第三二七章 一代痿人宋徽宗

话早在白胜穿越的前一年，当朝皇帝赵佶曾自封为“教主道君皇帝”。

为何他要自称为教主道君皇帝呢？这个称号要分为两部分来解读。

先道君。他自称道君，是因为他崇信道教，鄙视佛门。

赵佶曾经公开表示，他认为普下的和尚都是些好吃懒做之人，没有什么法术，只会骗吃骗喝。所以他不信佛，只信道。所以自称为道君。

再教主。

以世俗的眼光来看，皇帝已是人间所能达到的最高称号，表示着至尊至贵的地位。而在身为皇帝的人看来，却未必真的满足，所以有时会追逐一些自己以为更有吸引力的称呼。

宋朝制度，被废的皇后皈依道教的，称为“教主”。比如仁宗废后郭氏号称金庭教主、哲宗废后孟氏号称华阳教主。

但是赵佶为何自封为教主呢？这就不能不提及一个重要人物，此人名为林灵素。

林灵素是当世著名道士，温州永嘉人，家世寒微。

林灵素幼年曾皈依佛门为童子，因偷食酒水荤腥破戒而遭到寺院的责罚，愤而还俗。

还俗后曾为苏东坡书僮，东坡问其志，笑答：“生封侯，死立庙，未为贵也。封侯虚名，庙食不离下鬼。愿作神仙，予之志也。”

林灵素曾与李清照的父亲李格非等人跟随苏轼游历下，在走到苏轼的老家四川时，遇见了一个叫做赵升的道士，赵升精通道术，学究人。

赵升认为林灵素与他有缘，就收了林为弟子。而后当苏轼离开四川前往大理无量山时，林灵素就没有再跟随前往。

林灵素跟着赵升学道数年，后得其书《五雷玉书》，能行五雷法。此法可役鬼神，致雷雨，除害免灾。学道有成的林灵素与他师兄王文卿同掌道家神霄派之门庭。

此后王文卿受到皇帝赵佶邀请，来到汴京，深受赵佶的赏识。但是王文卿不屑于结交权贵附炎趋势，所以只在京城待了很短的一段时间就告辞离开了，离开时向皇帝推荐了他的师弟林灵素。

林灵素到了京城，却如鱼得水，展开了他的绚丽人生。

其时正值黄裳负责雕版《万寿道藏》完成之后，且将其感悟而出的“先至阳诀”献给赵佶，而赵佶却又因为练不出一点效果而苦恼之际。

为何练不成先至阳诀？答案很简单，至阳也还罢了，这先两字赵佶就过不了关。人家童贯是先童子，黄裳也是，但是他赵佶不是。

但就在赵佶苦恼之时，林灵素雪中送炭，给赵佶带来了男士的福音。

赵佶追求长生，问计于林灵素，林灵素这还不简单么？跟着我练就行了。

林灵素传给赵佶一门采阴补阳的绝学，是可以令赵佶在不耽误淫乐的同时问道长生。只凭这一手，就使得赵佶对他推崇备至，尊为人。

因为此前赵佶所接触过的所有道德之士都没有林灵素这个本事。想长生么？可以，先戒女色！甚至更多的人还会，即便你戒了女色也未必能够练成修真之术！

这种法让赵佶如何承受？太特么残忍了！人家是皇帝啊，你让人家扔下后宫佳丽三千来修道，还有很大的可能修不成，这事儿谁能接受？

所以，林灵素的法子一经出，赵佶立马如奉纶音。可以一边啪啪啪一边修炼长生之法，试问人间上，还有比这个