第十章 佛落泪
“喂叔啊”
“干撒啥你咋出气去这么久啊跑哪儿耍气玩去咧”
“没，这客人家出了点事，您帮我”
在电话里，我把地址给胖叔说了一下，让他帮我把装备带来，现在我可不敢出这门，要是我刚出去那冤孽就回来了，那我就傻逼了。
小安坐在我身上摇着晃着腿，笑眯眯的看着身旁的空气，我估计他是在跟大黄它们进行眼神的交流。
要是这儿没外人，小安这熊孩子真能追着空气满屋子跑。
“小先生”孙嫣的母亲缓缓从房间里退出来，关上门，走到沙发边坐了下去，脸色很是憔悴“我女儿”
“有救。”我笑了笑。
闻言，孙嫣的母亲脸色就松了些许，苦笑着摇摇头“这丫头也是不让我跟他爸爸省心，怎么就招惹到这些东西了呢。”
话音一落，她略显焦急的对我说道“您如果治好了我的女儿，钱”
没等她说完，我摆摆手“不收钱了，前面叔已经给我了。”
也许是见我胸有成竹，白倩她们也都放松了下来，一个个好奇的看着我，跟在动物园里看猴子一样。
“你见过僵尸吗就是电影里的那种”
“你平常都是靠这个吃饭吗”
“你”
亲娘的，这群姑娘可是够八卦的，就差把我内裤穿啥色给问出来了。
小安似乎是因为平常没人陪他的缘故，见这么多大姐姐在跟我聊天，这熊孩子也莫名其妙的兴奋了起来，时不时还帮我回答几个问题，虽然他的回答都是
“你有女朋友吗”
“大哥哥有”小安斩钉截铁的帮我回答。
“你结婚了吗”
“大哥哥结婚了”小安再度斩钉截铁的帮我回答道。
我草，小安，你个熊孩子是从哪儿听说老子结婚了
就在我要把小安拉到一边对他进行思想教育的时候，门铃忽然被人按响了，孙嫣母亲走过去开门看了看，见门外的人自己并不认识，她疑惑的问了句“两位是”
“饿找细伢子。”
嘿哟，胖叔这速度够牛逼的，没几分钟就拿着装备来了，不愧是神一般的队友。
小安反应比我强烈得多，因为他已经被胖叔的零食饭菜给收买了，没等我起身去迎接胖叔的到来，这熊孩子咚咚咚的就冲了出去，扑在了胖叔怀里。
“细伢子，你人咧”
“胖叔叔，大哥哥在里面呢”
我笑着走了出去，见周雨嘉跟胖叔正站在门外，不由一愣，心说这丫头怎么来了。
周雨嘉耸耸肩，一脸的无奈“你是不是接活儿了”
我没说话，一愣一愣的看着她。
“我带小安回去，免得他在这儿捣乱。”周雨嘉好笑的拍了拍小安的脑袋，对我眨了眨眼睛“你小心点，注意安全。”
“啊好”我下意识的点着头“你们现在回去”
“嗯。”周雨嘉笑道“刚去买了几盘dvd的碟子，带小安回去看连续剧去。”
“那么你们路上小心点，我一会儿就回来，胖叔”
胖叔摆摆手打断了我“饿来围观，顺便给你搭把手。”
忽然，白倩她们几个姑娘一脸兴致勃勃的就跟了出来，估摸着她们是在好奇门外是谁。
见到周雨嘉跟胖叔，白倩她们动作一顿，然后
“周师姐”
“你们是”周雨嘉看了看她们，稍微一想“你们是钢琴社的那几个小师妹吧”
我一楞，感情这几个丫头还认识
想想也是，刚听白倩她们的自我介绍，貌似都是跟周雨嘉在同一所大学，只不过周雨嘉比她们大一届是师姐而已。
事后我才知道，周雨嘉这丫头在学校里还是蛮出名的。
高官子女，长得漂亮，性格温柔待人和善，种种优点都哎哟我去，为什么我会有一种莫名其妙的成就感
“小先生，你跟周师姐认识”白倩八卦的走了过来，好奇的看看我，又看看周雨嘉，满脸就差写着“求真相”三个大字了。
周雨嘉点点头，笑着说，认识呀。
“我们不是一般的认识，那可是咳咳当我没说。”我不知道自己为什么会去补充这么一句话，说完后我就感觉有点不对劲了，因为我看见白倩脸上已经冒出了惊讶的表情，而周雨嘉的脸霎时就红透了。
没给白倩发问的机会，周雨嘉红着脸瞪了我一眼，牵着小安转身就走了，小步子迈得挺快，不一会儿便从我们眼前消失而去。
白倩哑然了半响，最后，她不敢相信的问我“那是你们儿子”
“我草，别瞎说。”我吓了一哆嗦，这谣言要是传出去被外人听见了，然后被周岩听见了，最后被周雨嘉他爹听见了，吗的那我就死定了
“也是，周师姐身材这么好，也不像生过孩子的人。”白倩自问自答的嘀咕着。
我没再跟她墨迹，带着胖叔就进了屋，等去卧室观察了一遍孙嫣的状况后，胖叔竟然有了结论。
“守人弄的。”胖叔在大家好奇的目光下，将孙嫣的右手抬了起来，指着孙嫣手背的一条发灰的经络说“青筋变灰，这四是守人害人滴证据，没跑。”
“那么咱们咋办”我琢磨着让胖叔出个主意，要让我来想，那得多累啊
“这女娃被冤孽缠了几天咧”胖叔没立即回答我，而是转头问了众人一句，见答案都是三天，胖叔这才松了口气，笑道“还好还好，饿们来得及时。”
“咋了”
“今天就四是第三天，今晚十二点整，守人必然要来拿她滴命。”胖叔语气不容置疑的说道“饿们守株待兔，等那冤孽一来，直接办它。”
在胖叔给我的讲述中，我多多少少摸清楚了守人这种冤孽的习性。
守人，这是一种冤孽的称呼，但这名字的真正来历只有少部分人知道，哪怕是我也是在胖叔的讲述后才明白。
以下的这个故事，大家可以当八卦听听，也可以信以为真，就看自己怎么理解了。
几年后我无意中看了一篇关于明朝崇祯年间的史料记载，那时候才觉得胖叔给我说的故事，应该是真的。
崇祯十年，北方大旱。
那时，旱情的严重程度超出了许多人的想象，用赤地千里来形容都毫不夸张。
如果你站在北方的高山上，放眼一看，你绝对看不见一点绿色。
按理来说，无论是多么严重的干旱，树木多多少少都还是会留下一点绿意，毕竟有些树很耐旱，普通的干旱压根就伤不着它们。
但事实却不是这样，漫山遍野，尽是枯黄跟沙尘的颜色。
树木，青草，能吃的基本上都被饥饿的灾民吃了个干净。
民不聊生，腐尸遍野，易子相食，这就是当时的真正写照。
吃人，这两个字看起来很没有代入感，但在那个时代，却是一个个残忍的事实。
小孩，老人，女人。
这三种人是最先被饥饿的灾民食用的，接下来才会轮到其他的人。
吃老人是因为老人没有劳动力，而且又容易生病病死，这种拖累队伍的人，总是会被队伍所抛弃。
至于吃小孩跟吃女人，那就是因为这两种人是没有战斗力的，也对别人没有多少的抵抗力，似乎没有保护自己的力量而成为食物，是理所当然的事。
那个时代的代言词，就是两个字。
残酷。
据说，在北方的一座闹饥荒闹得最厉害的某个城里，忽然有一天来了一个和尚。
说来也怪，这和尚的装扮并不像是普通和尚那般穿着袈裟僧袍，而是穿着一身极为普通的麻衣，左手拄着一根枯木做成的拐杖，上挂着一个巴掌大小的金佛像。
他看见路上的人饥肠辘辘，互相易子而食，不由得痛哭失声，将身上所有的食物都拿给了周围的民众。
“子女妻儿在砧板，食客心中却安然，生不如死无人悟，死不如生人人喃。”
“六道轮回苦中苦，妻儿子女锅内煮，饱腹一餐食亲肉，见尽悲事佛泪出。”
路人见这疯和尚大哭大喊的闹个不停，还在抛洒食物，也都好奇的围了过来，等他们定睛一瞧，这才发现一件让人不敢相信的事。
和尚手中的拐杖挂着的金佛，已经紧紧闭上了眼睛，仿佛是不忍看见这世间发生的惨剧一般，眉头紧皱，两滴显眼的泪珠缓缓从佛眼滑落。
或许那时候人们才知道。
佛的泪水。
落地无声。