第二十章 八方风雨止今宵锋利的**

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巨汉骑在一头高大的马背上，身后百万雄军林立，笙旗蔽了长空，更显前者的威武。

音乐皇一到，风起云涌中战鼓喧天，音乐皇瞇著眼看整个画面，宛如大战之世，心一动，气沉天地，大地咆哮，彷彿為了欢迎天地中第一位音乐王者的来到。

成吉思汗俯视下方的音乐皇，朗声道：吾之军权，辉煌天下！。万眾高举齐声欢，声音大的几乎都要把整片天空给吞下。

音乐皇纵高凌空，心思道：“眼前之眾，倒是真的像狼群一样，立在前方者是草原上的王者，一群狼聚集在一起，是连猛虎和狮子都不怕的。”

天空传来一道人族的讯息：“有个印度商人对花剌子模的城主这麼：寧可徒抓老虎，也不要惹成吉思汗，你惹了老虎，吃掉的是你自己，你惹了成吉思汗，整个花剌子模都会被吃掉。

蒙古人，是苍狼的后代，天生就有铜皮铁骨的体魄，与勇猛无所惧的xing格，战争对他们来，是生產方式的一种，因為战胜后，他们可以获得俘虏与财物，而除此之外，打胜仗也满足了他们民族的军事优越感。”

鄙视一笑的音乐皇，《山渺渺，云渺渺，八方风雨止今宵》一指画向虚空，百万战曲对上百万雄兵，一面倒！

奔驰而来的无数大军一波又一波的被音给击中，每一曲击就消失一个兵，马背上的成吉思汗看到此场景，一瞬扬，一神箭完美的shè出。

无视音波的冲击，转眼已到音乐皇身前。音乐皇凌空踏虚无飘渺，虚无九空之速，箭落。

战歌哄轰！万箭飞越，一夫当关，万夫莫敌的音乐皇，护身气劲爆四周，无物可触其身。

正当音乐皇已经胜券在握、立於不败之地时，一道辉宏的气势震退空中的音乐皇者。

来者正是天丧之歌：李贄。

李贄（1527─1602），明朝福建省泉州府晋江县人。初姓林。名载贄，后改姓李，名贄，字宏甫，号卓吾。又号温陵居士，是明朝颇有影响力的思想家、史学家和学家，后被公家迫害，乃自杀，死后一度被泉州民眾奉之為神，称温陵先师（温陵乃泉州旧称）。

李贄深受阳明学支流泰州学派影响，且以异端自居。

针对当时官学和知识阶层独奉儒家程朱理学為权威的况。贬斥程朱理学為伪道学，提出不能以孔子之是非為是非。

诗多抨击前七子、后七子復古之主张，认為《西厢记》、《水滸传》就是古今至。

公安派三袁兄弟受其影响较深。晚年颇好史学，据歷代正史纂《藏书》。又广泛收集明代资料撰写《续藏书》，对传统史学观点有所突破。

李贄承认个人私慾，私者，人之心也。人必有私而后其心乃见。天尽世道以交，认为人与人之间的交换关係、商业交易合乎天理。

李贄自称不信道。不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。

在《自赞》一中，他毫不掩饰自己的个xing：

“其xing褊急，其sè矜高，其词鄙俗，其心狂痴，其行率易，其交寡而面见亲热。其与人也，好求其过，前不悦其所长；其恶人也，既绝其人，又终身yu害其人。

志在温饱，而自谓伯夷、叔齐；质齐人，而自谓饱道飫德。分明一介不与，而以有莘藉口；分明豪毛不拔，而谓杨朱贼仁。

动与物迕，口与心违。其人如此，乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰：乡人皆恶之何如？子曰：未可也。若居士，其可乎哉！”

关於落髮為僧，在《与曾继泉》一中，李贄写道：

“其所以落髮者，则因家中閒杂人等时时望我归，又时时不远千里来迫我，以俗事强我，故我剃髮以示不归，俗事亦决然不肯与理也。

又此间无见识人多以异端目我，故我遂為异端以成彼竖子之名。兼此数者，陡然，非其心也。”

坦然入狱：“名山大壑登临遍，独此垣中未入门。病间始知身在系，几回白ri几黄昏。”

遗：“倘一旦死，急择城外高阜，向南开作一坑，长一丈，阔五尺，深至六尺即止。

既如是深，如是阔，如是长矣，然復就中復掘二尺五寸深土，长不过六尺有半，阔不过二尺五寸，以安予魄未入坑时，且阁我魄於板上，用余在身衣服即止，不可换新衣等，使我体魄不安即安了体魄，上加二三十根椽子横阁其上使可望而知其為卓吾子之魄也。

周围栽以树木，墓前立一石碑，题曰：李卓吾先生之墓。

著作：《焚书》（意為不容於世，早晚必将付之一炬）是李贄最為著名且争议最大的一部书，是他反封建思想、政治、哲学、社会思想及耿介xing格的集中体现。

近来，更被评论界誉為影响中国的百部书籍之一。

李廷机《祭李卓吾》：心胸廓八肱，识见洞千古。孑然置一身於太虚中，不染一尘，不碍一物，清净无yu，先生有焉。盖吾乡士大夫未有如先生者，即海内如先生者亦少矣。

池方显《謁李卓吾墓》：半生交宇内，缘乃在玄州。闽楚竟难得，佛儒俱不留。世人同喜怒，大道任恩仇。我亦寻知己，依依今未休。

汪鈳《续藏书》序：先生一生无书不读，无有怀而不吐。其无不读也，若飢渴之於饮食，不至於飫足不已；其无不吐也，若茹物噎不下，不尽至於呕出亦不已。

以故一点攛自足天下万世之是非，而一欬唾实关天下万世之名教，不但如嬉笑怒骂尽成章已也。

盖语真切至到，辞惊天动地，能令聋者聪，瞶者明，梦者觉，醒者醒，病者起，死者活，躁者静，聒者结，肠冰者热，心炎者冷，柴栅其中者自拔，倔强不降者亦无不意頫而心折焉。

袁中道《李温陵传》：骨坚金石，气薄云天；有触而必吐，意无往而不伸。排搨胜己，跌宕王公，孔举调魏武若稚子，嵇叔夜视钟会如奴隶。

鸟巢可復，不改其凤咮，鸞翮可鎩，不驯其龙xing，斯所由焚芝锄蕙，衔刀若卢者也。嗟乎！才太高，气太豪

李敖在《李敖快意恩仇录》里写道：人物中我偏好xing格巨星式，像东方朔、像李贄、像金圣嘆、像汪中、像狄阿杰尼斯（s）、像伏尔泰、像斯威夫特（swift）、像萧伯纳、像巴顿将军，我喜欢他们的锋利和那股表现锋利的激。

黄仁宇在《万历十五年》的最后一章专论李贄：李贄的悲观不仅属於个人，也属於他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者艺復兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的ziyou压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。