第一千一百一十二章 千年古刹（下）
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（下）
“河南陕西我就没去讨，不过这座佛寺的规模，就是和敦煌的那此寺庙起来，也差不了多少的……”
猛子长这么大，最远也就走到过敦煌，对于小贾的话无法做出鞘答，但是很显然，这座破败不堪再古寺，也让他颇为震撼。
受到敦煌文化的影响，猛子也算是佛孝的在家居士，他没有像庄睿等人那般径直走上石阶，而是恭恭敬敬的在石阶下，对着寺门跪拜了起来。
“这种寺庙的建筑规格和形态，都受到了西域文化的影响，看来最少也是始建于隋唐时期了……”
考古学可以说是一门涉猎比较广泛专业，不管是化学、博物馆学、历史甚至建筑学，都要能说出个一二来，是以任博士还没有进入寺庙，就从外观上判断出了这座古寺的年代。
“征子哥，二蛋兄弟，你们先不要进去，对子，小严，你也不要进去，在这陪着中川先生……”
庄睿站在石阶上，仔细的查看了一下那寺庙大门上的木料，他发现，虽然历经数百年，这些木料依然没有腐朽，只是由于年久失修，接榫处断裂，这才导致山门倒塌的。
不过里面的建筑究竟如何，现在庄睿也无从得知，一来怕里面殿宇经受不住倒塌伤人，二来他也怕猛子这些人不懂得文物保护知识，破坏了里面的文物。
至于不让小严和那日本人进去，庄睿则是故意的，他就想看看这日本人来大漠究竟是何目的，现在已经找到了古寺，想必他也会露出狐狸尾巴了吧？
果然，就在严小伟翻译过去庄睿的话后，中川不满的大声喊了起来。
“庄大哥，这小日本吵闹着要进去，他说你们不是执法人员，也不是这里的管理者，没有资格不让他入内的……”
严小伟对他的这位雇主，并没有什么好感，翻译的时候经常用小日本来代替中川的名字，现在听到中川提出这个要求，更是感到有些不耐烦。
虽然此次沙漠之旅见到了神秘美丽的海市蚕楼，见到了奇形怪状的胡杨林，算得上是不虚此行了，但是流沙吞噬骆驼的场景，也让严小伟这个涉世不深的学生感到有些后怕。
对于面前这个带着浓厚宗教色彩的古寺建筑群，心中只有对未知的恐惧，而无一丝想要进去探索的心思，是以巴不得中川和他一起等在门口呢。
“小严，你告诉他，我们是经过批准备案的国家正规考古队，有责任同样有权利制止外人对于文物的破坏……”
庄睿心中冷笑，他就想看看这个小日本是否还有什么托词，如果他再坚持进入这个古寺遗址的话，那肯定是心中有鬼。
“庄哥，他说自己的父亲是探险遇害的，他希望能完成父亲的遗志，进入到这里面看一眼，并保证不会损坏里面任何的东西……”
严小伟虽然讨厌中川，但还是尽到了翻译的职责，把中川的话原原本本翻译了过来。
任博士也感觉到了其中的猫腻，想了一下之后，给庄睿使了个眼色，说道：“庄睿，让他进去吧，咱们先粗略的察看一下，回头我催促敦煌文物局，对这里进行保护性发掘……”
“好吧，小严，你让中川小心一点，不要损毁里面的东西了……”
庄睿听到任博士发话了，苦笑着摇了摇头，自己这师兄在象牙塔里呆的久了，并不明白那些文物贩子们的危害。
别说这里尚未被保护起来，就算是文物部门介入，那些利益熏心的文物贩子们在金钱的驱使下，也是能瞒大过海盗40里面的东西的，至于政fu部门的能力，庄睿是打心眼里不相信的。
前段时间庄睿听行里人说了一件事情，山东嘉祥是孔子学生曾子的故乡，那里有一座曾庙，历代都是由曾子的后人看管的，但是在当代曾子嫡孙去世后，政fu要求程管曾庙，将其改为一个旅游景点。
为了吸引游客，当地相关部门要求曾子的后人，将在曾庙里保藏了上千年的一尊白玉鼎炉拿出来，当时被曾子后人拒绝了。
但是胳膊抒不过大腿，最终在有关部门的压力下，最终曾子后人还是将那尊白玉鼎拿了出来，不过物件拿出来不足一月，就不翼而飞了。
东西丢了，相关部门开始互相推诱责任起来，直至今日，也没有那尊价值连城的白玉鼎的消息，所以指望那些部门保护文物，根本就是天方夜谭。
“师兄，回头仔细察看一下，如果有研究价值的东西，咱们直接带如”
庄睿走在前面，对任博士小声的说了一句，任博十闻言愣了一下，继而看了看中川之后，微微的点了点头。
寺门依然是失去了其原本的作用，在跨过倒在地上的柱子和半扇带着门钉的木门之后，庄睿一行八人鱼贯进入到了古寺遗址之中。
在寺门的后面，是一个面积颇大，地上铺满了青石的空地，想来是平日里高僧大德做法事所用的，因为空地尽头正殿的门口，就放着一个长约二米宽一米左右的大铁鼎。
往年香火鼎戒的地方，现在已经是久无人迹，地面的青石上，也铺着一层厚厚的沙砾，踩在上面发出“嚓嚓”的声音。
走到正殿的门口抬头上望，“大雄宝殿”四个字赫然入目，数十年的风沙只是让其金色的字体略显黯淡，仍然高立在堂上。
只是正殿四周破败的窗根，弥漫着的灰尘，却是见证了这座或许在数百年前大有名气的古寺兴戒衰败。
“任哥，小心一点，咱们还是先不进去了……”
大雄宝殿的正门打开，任博士走到门前打量了一番之后，跨过门槛就要往里走，却被庄睿一把给拉住了。
要知道，木头塌下来，那也是能砸死人的，这座大雄宝殿最起码荒废了8九十年了，更不用半个世纪以来都经受着风沙的洗礼，说不定吹口气就会塌掉呢。
“没事的，庄睿，你看这些柱子，都是由上好的楠木和松木做的，而且看年头应该不超过200年，加上这地方常年干旱少雨，是不会坍塌的……”
任博士笑着对庄睿摆了摆手，干考古这行当，对于各种建材要十分的了解，别的不说，就是在古墓里，也是大量月的木材的。
一个合格的考古学家，必须要能根据木材的表现，粗略的判断出其年代和树种，就像是明十三陵宫殿内的柱子，几乎全都是由昂贵的金丝楠木制成，那种木料到清朝的时候就已经绝迹了。
相传乾隆皇帝在建造自己的皇陵时，曾经下今修缮明帝陵墓，其实就是为了偷盗那金丝楠木用于建造自己的寝宫。
而且这座寺庙的结构，完全素承了古代建筑风格，来用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。
这样一来，即使大殿的四壁倒塌，顶壁也不会塌陷了，正应了古代建筑中“墙倒屋不塌”的说法。
听到任博士的解释后，庄睿也放下心来，跟在任博士身后进了大殿，整座大雄宝殿高约十多米，但是除了中间供奉的三尊佛像外，就是空无一物了。
三尊佛像均是高达七八米，姿态庄严，面目慈祥，上面的彩塑还没有完全褪去，只是身周供奉着的黄色布幔，已经腐朽成灰了。
看到那三尊佛像的造型，庄睿笑着说道：“师兄，这座寺庙比咱们想象的还要早一些啊……”
殿内居中供奉的是为现在世释迦佛，左侧为过去世燃灯佛，右侧为未来世弥勒佛，这是“竖三世佛”，分别是指过去、现在、未来三世。
佛文化自东汉正式传入中国之后，到了隋唐两代，被加入了许多中国元素，大多寺庙供奉的都是安婆世界的释迪车尼，东方净疏璃世界的药师佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。
上面所说的三种佛像被称之为“横三世佛”，只有早在隋唐之前的寺庙，才会供奉“竖三世佛”，是以庄睿才会有这个说法。
“嗯，庄睿你对于这方面倒是挺有研究的，走，去后面看看……”
任博士围着三尊佛像转了一圈之后，发现地面除了沙砾灰尘之外再无别物，就连桌椅供台都没有一张，顿时有些失望的摇了摇头，他们是来寻找发掘古代遗留的文物的，而不走进庙参拜弗祖的。
“庄大哥，中川说他要拜佛……”
正当庄睿要走出去的时候，身后突然传来了严翻译的声音，回头望去，中川正跪在大殿当中的世释迦佛前面，行着跪拜大礼。
“给中川说，让他快点，这座古寺很大，一时半会看不完的，一个个都拜下来，估计天都黑了……”
日本人的宗孝信仰以神道教为主，佛教次之，在日本也有着大量的佛教信徒，所以庄睿对中川的这个举动倒是没怎么放在心上。