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第305章 人与终极的关系

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第305章 人与终极的关系

何风见许竹露好奇,于是又看向了高台之上的一觉和尚,知道他必然开启了天耳通,索性对许竹露道:“宗教通常,都是宣称自己描绘了人与终极的关系,可是人只有活一次的机会,你不能证伪啊?”

许竹露疑惑道:“此话怎么讲?”

“比如,佛说你前世积善、今生为人,可是你知道你自己的前世吗?他就说,你死了之后,自然就能知道,可是你只活这一次,你死了,万一没有所谓的前世呢?”何风笑问。

许竹露一惊道:“对啊,没有人活出第二世,所以,也没有人能说得清,佛说的果位,是不是真的能修成。”

何风呵呵笑了两声,看向了高台上的一觉,谁知一觉闭了眼,一时不语。

天井中听经的人,一时间不知一觉搞什么名堂,看到一觉闭眼,所有人都面面相觑,大家对一觉的神态,突然生出一种,瞬间寂灭的感觉。

“神僧啊,一觉大师,简直就是神僧在世,你看他刹那入定,这不是只有神僧才有的神通吗?”

“弟子诚心礼佛,愿佛,渡弟子早登极乐。”

“一觉大师,真的太神了,我要为他生个猴子!”

……

何风额头暴汗不止,天井中的礼佛者,究竟是‘干嘛地’呀?明明是那老和尚,被何风的问题给问住了,结果,他的沉默,还让他获得了神僧的称号。

“你哥是你妹的!”何风简直无语,宗教的力量,是无穷的,哪怕它在末世。

一觉清了清嗓子,又开始了讲经,只听他道:“一切有为法,如梦幻泡影。你们当中有学现代知识的人,一定会问一个问题,那就是这个世界是唯心的,还是唯物的。

佛陀的理解是,我们的生活空间,其实和梦是一样的,外在宇宙空间,是心的一种体现。

这只是心中的念形成的‘相’,可说是‘名字相’,却不是实物,称之为‘无’。

也不能称相,为之‘有’,这就叫‘相有体无’。就是所有佛弟子传道说的,色既是空,空既是色。

现代量子学,不是已经发现了粒子,不是物质,而是一种波动的现象吗?

他们称之为基本维的弦理论,但佛的说法,只是说这是心念的波动的一种现象,科学在一步一步证伪,可是佛的说法,依旧正确啊。

唯心与唯物,就像树上的两根树枝,它们不是彼此独立存在的,因为它们也有相同的源流。

说法弄音文,开悟先成者,名句非无漏,云何获圆通。

尊者声闻而悟大道,这是修无量劫修成的,不是说出这种大道来,才修成尊者,获得果位。

说法只是播弄了音道、述说成了文字,这是有漏的,所以这不是最圆通的法门。

但正如修善,如中医的辩证,他都是对于‘道’的理解的一种根本,离了这个根本,云何获圆通?”

何风目瞪口呆,自语道:“又一个不修已道,乱入道的,我怎么感觉似曾相识?对了,苗疆的石玉,好像也是这样一种家伙。”

那个不好好学医,研究起了量子力学。

这个不好好参佛,研究起了量子力学。

他们这些个人,究竟是魔怔了?是魔怔了?还是魔怔了?

许竹露听后,也一阵佩服,于是问何风道:“你怎么看?”

“我用眼看。”何风无语道。

现在看来,何风感觉自己的水平还不够,竟然驳不倒一觉和尚的反击,丫的,这和尚参佛的功夫儿,跑去学了量子力学,有点不好对付。

因为和尚的见解,在某种程度上,跟何风的理解,差不多。

所以,何风修行的古武,也是对于一种‘道’的解读,只不过现代文明的起源是模糊的,古武的前路也是模糊的,一切都像是来到了末法时代,大家都在争渡。

之所以,佛教理论、道教理论,不容易被驳倒,其实还有一个原因。

那就是,无论是佛教、道教、基督教,他们都有一套解脱的虚词,叫追求真理。

教义繁杂无比,但他们也有一条总纲,那就是追求真知、真理、真言。

凡是能够被科学研究,阐明教义中的一些错误,无论是哪个教派,都会为此感谢科学,因为他们感谢在追求真知、真理、真言的过程中,得到了科学的协助。

对于教义的断言,无法全部进行验证与反驳,因为这些断言,都是其信仰者自身,根据自己的审美,口述出来的一种隐喻象征。

科学再牛逼,也只能驳倒一部分隐喻,对于不可证伪的教义来说,始终还在求证的道路上。

何风动用天眼通,看到一觉和尚,正看向他,眼中闪过了一丝得意,何风知是那和尚有意想与他交流。

于是何风拉着许竹露,拨开人群,往前走了几步,高声道:“大师,弟子有一事不明,想请我佛赐教。”

一觉来了精神,在高台上,宝相庄严,一脸慈悲,念声‘阿弥陀佛’之后,才道:“施主,请讲。”

何风道:“佛言传法,又言法渡佛,那究竟是佛在法前?还是法在佛前?”

一觉心中一惊,这种问题,就像是在问鸡生蛋,还是蛋生鸡,这问题你回答哪个都不对,你说蛋生鸡,他就问蛋是怎么来的?

你说鸡生蛋,他就问鸡是怎么来的?

换言之,佛言传法,亦法渡佛,若要问谁在前,就是一个无法求证的问题了。

但一觉惊恐之余,微微一笑道:“此问题,就像在问先有鸡还是先有蛋,贫僧且问你,是先有鸡还是先有蛋?”

何风呵呵一笑道:“自然是先有鸡再有蛋。”

一觉问:“那鸡是怎么来的?”

何风哈哈一笑道:“生物起源从几十亿年前就已经开始,所谓的鸡,这个物种,是在其核基因细胞的裂变之后才演变成的鸡,所以当然先有鸡了。”

一觉一惊,又问:“你这是什么道理?”

“科学道理。”何风又一笑,问道:“你说佛传法,又说法渡了佛,既然鸡与蛋都有源流,想必佛与法,也有吧?”

坐在高台之上的一觉,顿觉眼前的小子,不好应付,他没想到何风问这个问题之前,已经给自己挖了个坑。

这坑你都跳进来了,再说你不回答,那在这大庭广众之下,就有失得道高僧的风范了。

一觉苦恼极了,心想,干嘛跟一个毛头小子较劲呢?

这下好了,跳到坑里了,如果自己不回答,看这小子,有把自己埋了的架势。

天井中礼佛的人,对有人冲撞一觉大师不满,但是听了何风的话,所有人都若有所思地低下了头。

其实大家也更好奇,这问题就算给不出个正确答案,也想听听一觉会怎么回答。

何风哼哼冷笑两声,对身边的许竹露说道:“咱好歹也是上过九年义务教育的人,怎么能被一个老和尚,给说得晕头转向?”

许竹露轻轻捏了捏何风的胳膊,小声道:“你这么高调,得罪了佛不要紧,可你不是,也把礼佛的人给得罪了吗?”

“我就是对一觉这个老和尚,看不过去,一幅天上地下,我佛独尊的模样。”何风轻笑道。

一觉正自沉思,经何风这一提醒,顿时念了句佛号,爽声道:“《敦煌变文集太子成道经》中记载,释迦出世,来到人世间的第一句话是‘天上天下,唯我独尊。’

可见,佛与法是相伴相生。我们人人都理解,唯我独尊的我这个字,并不是指释迦本身,而是众生都有的那种‘不生不灭、不垢不净、不增不减’的一种佛性。

佛在前了吗?法在前了吗?

借用道家一句话,冲漠无朕,然万象森然已具,未应不是先,已应不是后啊!”

不能不说,一觉的佛法知识,还是有的,他知道这个问题难回答,若不是何风吐槽提醒了他,这回他要丢一个大‘人’了。

众人在高台下参悟,对一觉的回答,感觉讳莫如深,纷纷求一觉开悟。

一觉于是道:“天地间的道理,在其最原始的状态下,就已经具备了,阐述法与道之存在者,借用法与道,成就了果位,又用自己的理解去渡他人,不能说,谁先出现了,就说谁是先,谁后出现了,就说谁是后。”

所有人听后,大喜,这番开悟,全都齐齐拜服,无不合掌高呼:“阿弥陀佛!”

何风一愣道:“你们这些人,有没有搞错啊,这和尚分明是个神棍。”

有人不满,立时回击道:“我看你才是个神棍,佛法无边,不渡无缘之人,小朋友,回家学你的科学去吧!”

“呃!”何风一愣,冲着高台之上的一觉,再一看,又看到了那得意的表情。

于是何风,顿时双手合什,高声喊道:“阿!!!弥!!!豆!!!腐!!!”

四个字,被何风念得是激情澎湃,抑扬顿挫。

此话一出,坐在高台上讲经的一觉大师,本来还是宝相庄严,一脸慈悲,听了这话,当时就跌落了高台,从那释迦殿前的台阶上,滚落到了天井之中。

何风一看,顿时拉着许竹露,往后跳了跳,疑惑道:“无量那个豆腐,这和尚不会是要讹人吧?”

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