第二十四卷第三十六章 龙虎队和八神队的这场战斗，
应该是格斗之王大赛开赛以来最激烈的一场了，即使观众也看得出来，双方都动了真火，八神队大概是起了杀心的，但是龙虎队毕竟技高一筹。
就是赛事结束之后，八神庵的名声就有点古怪了……
毕竟输了两场，都是被女人抱下去的。
而且现在领域力量的名声也传开了，八神庵、草薙京这种传统家族古武，因为战绩平平开始遭受国民质疑，就连柔道都因为大门五郎的失败蜚声不断。
原本也不至于此，问题是龙虎队打出来的招牌是极限流空手，他们的战绩不错，表现也相当抢眼，而因为提到了空手道，又有人提起来下落不明，只有传说少见人影的保志隆。
保志隆可是世锦赛的优胜，他报出来的师门也是空手道，只不过是波动流。
实际上，即使单论本届格斗之王，霓虹古武也是成sè十足的，所以八神庵和草薙京受到质疑不无道理。
除了龙虎队的极限流空手，还有不知火舞、安迪的忍术，藤堂香澄的藤堂合气，二阶堂红丸和山崎龙二的我流喧哗杀法，再算上传武和柔道，霓虹古武在本届比赛中的流派占据了一半，这极大地提升了霓虹人的民族自豪感。
可是难堪的事情也在里面：本土国民选手，就只有霓虹队和八神庵，最多算一个麻宫雅典娜，偏偏麻宫修行的是超能力，格斗技术来自于炎黄古武。
其他亮眼的队伍和流派，都是在国外修行过或者一直在国外修行的，作为本土选手，被所有选手共同瞩目的八神队队长八神庵却表现如此奇异，被指责简直是理所当然。
已经有人在评论，选手们看的不是八神庵，而是薇思和麦卓，这两个女人风格硬朗战力彪悍，武道家们惺惺相惜一点都不奇怪。
相比之下，霓虹队虽然胜的蹊跷，但是毕竟胜了——实际上这个“胜的蹊跷”这个说法，也是从一些专家嘴里出来的，普通观众觉得打地还是很不错。
这些专家给出的说法也不是没有佐证，二阶堂红丸面对媒体是老炮儿了，看似狂妄其实那叫一个滴水不漏，可是大门五郎是个实在人，他刚胜了那几天也还在纠结，所以难免就有些含糊其辞。
这倒也能遮掩，但是草薙京并没有被舆论教过做人，虽然说不上口无遮拦，但是被话术诱导着说了一些不该说的话，被人毫无痕迹的引申了，气得他七窍生烟，连日炎都jīng进了一层，偏偏抓不到把柄。
这些专家的本意自然是可疑的，神乐千鹤也派了人处理这件事——并不是针对格斗之王，这个比赛的名誉不甚要紧，她本来也不太喜欢这类赛事，举办一下不过出于客观原因而已——神器御三家的名望还是要的。
有趣的是，针对御三家的舆论斗争，扩大了他们的名望，似乎影响到了他们本来的计划：高涅斯提前到了霓虹，在神乐千鹤找到他之前又消失在了人海之中。
这个时候，比赛又过了两场，都不是什么有含金量的战斗，也就是女子格斗家队对阵饿狼队那一场有些看头，因为打得着实花哨。
京和藤堂香澄都是认真的人，但是她们和对手相差太远，从根本上说，这几个人都是因为各自的私人原因才走上武道之路，对武道和胜利的追求并不热衷也不纯粹。
所以饿狼队给了她们充分的展示机会，让她们打得非常尽兴，酣畅淋漓，即便是输了也并没有什么过于沮丧的表示，反而在第二天就兴高采烈的拉着对手去逛街了
——这是一场惨烈远超擂台的战斗，饿狼队没败在擂台上，但是逛街结束之后，他们凄惨的样子让人不忍挑战。
这样张扬的活动自然不会被媒体放过，于是媒体们又找到了新欢，批评选手们不重视比赛，演赛假赛的说法一下就爆了开：高涅斯就是在这个时候被发现在霓虹的——也在逛街。
凯文是发现了，但是没表现出来，本来想着多观察一下，结果高涅斯的形象太突出，被神乐千鹤的人发现了，这一下顿时让霓虹紧张起来了，然后高涅斯就不见了。
说实话，凯文非常想骂霓虹的这帮同行蠢货，但是想了想，万一骂醒了怎么办？所以就算了，但是仍然对神乐千鹤的过度反应表达了不满。
当然，这事儿其实是可以理解的——就在前几年，也就是那一届让霓虹队成员崭露头角的一种格斗大赛的前一年，神乐千鹤的双胞胎姐姐神乐万龟，被高涅斯亲手杀死，听说还是当着神乐千鹤的面干的。
据说当时悲愤欲狂的神乐千鹤感动了神器，这才bī退了高涅斯，不然她也得死不说，神器八咫镜定然也要失落。
那可是封印大蛇的核心部件。
要不是这一场战斗，霓虹也未必这么鼎力支持神乐千鹤，而且从那以后御三家中草薙家的地位直线下降，就是因为彼时他们竟然拿不出可用战力——这和八神家的情况还不一样。
八神家本身人丁凋零，家业败敝，就连八神庵的武道修业，都是神乐家代为教导，而这一切的起源，要上溯到千年前万族大战时期，草薙家认定八神家叛国一举灭之。
从那以后八神家血脉都差点断绝，要不是神乐家死撑着必须有人继承八尺琼勾玉，而草薙家又没办法把神器抢走，八神这一姓氏理应除名才对。
而实际上，早在万族大战之前，霓虹发奋维新之时，八神家已经失去了神器御三家应有的地位，资源，待遇，这一切也都是因为草薙家不遗余力的打压。
理由一贯的就是八神家投靠了大蛇，而众所周知的是，草薙家一直在扶植藤原氏，而八神家……源出大山津见神，被大蛇吃掉的奇稻田姬，是八神的同源姐妹，即称为八稚女，八神庵本名应该是八稚女氏·神·庵。
而大蛇，又称为八俣远吕智，这是草薙家指认八神家投靠大蛇的有力证据，八稚女和八俣读法基本差不多……