第二百零七章、大明社保
看着老家伙如同霜打的茄子，不复方才嚣张，丁寿心中暗爽，这老儿脾气暴烈，想让他说实话，怕是没那么容易，还得再添一把火，故作一副悲悯状：“前辈受苦了，不过东厂毕竟不是寻常所在，您老深夜窥伺，是否有何误会，请实言相告，晚辈当从中斡旋，助前辈早日开释。” “不必了，出去后老叫花日子过得还未必有这里好呢。”涂大勇一扬手中酒肉，满不在乎道。 “您老倒是想得开，”丁寿摇头苦笑，“想过好日子还不容易，国朝自有优老之礼，满七十者享有爵位俸粮，我看涂前辈……” 涂大勇打断道：“老人家年轻得很，没那个福气。” 呸，老花子一头乱蓬蓬的白发，加上如今受伤后一副要死的神情，说你九十都得有人信，丁寿心中嘀咕，面上不露声色，拍了拍牢房地面，继续道：“那也无妨，东厂所在的保大坊内有便旙竿寺舍饭，施医舍药的惠民药局也在此间，待把您调理得结结实实的，回头晚辈再着人把您老送到孤老胡同的养济院，保证您今后衣食无忧，健健康康的长命百岁……” 涂大勇一张红脸已经被气成了酱紫色，堂堂丐帮长老被当做“鳏寡孤独疾废”投进养济院，天下第一大帮的颜面就丢尽了。 丁寿对他脸色恍如不见，继续叨叨：“您老要是吃腻了旙竿寺，没关系，今年万岁爷还在西城阜财坊新建了一座蜡烛寺，新建的寺庙估计那帮秃驴不敢玩什么猫腻，得空晚辈奏请皇上派宫中内官前去打理，往您碗里多添一勺饭那是一句话的事……” “够了！”涂大勇咬着后槽牙恨声道。 “您别客气，咱是老交情了么，就算哪一天您老有个马高镫短的……，诶，您别生气，晚辈是说万一，您老嘎奔儿一下过去了，崇文门外的漏泽园，晚辈一定为您选一块依山傍水，山清水秀的埋骨之地……” 丁寿还在舌灿莲花之时，忽听“啪”的一声，涂大勇将手中酒瓶摔个粉碎。 “丁家小子，有什么道儿划下来，老花子接着就是，少在这里拿某家消遣。”涂大勇面罩寒霜，冷声道。 看嗜酒如命的涂酒鬼把酒瓶摔了，丁寿觉得火候到了，抖了抖衣袖，淡然道：“其实也没什么，只是东厂又不是您丐帮后院，夜间窥探总得给个说法吧。” 涂大勇冷笑一声，“你东厂中人将我丐帮大信分舵一网打尽，尸骨不全，又可曾给个说法？” 丁寿暗道一声果然，却还是疑惑道：“涂长老从何得知？”当时案子已经交给了顺天府，胡汝砺没这么大胆子敢卖刘瑾吧。 “你们这帮番子自以为得计，却没想百密一疏，还是留下了活口。”涂大勇冷哼一声，继续道：“一个姓廖的小花子当时只是晕了过去，失去意识前隐约听到来人提到”东厂“。” 顿了一顿，涂大勇继续道：“他醒来后见了分舵众人惨状，便星夜兼程，赶赴洞庭总舵，老花子既得了信，就不能不来找你们这些鹰犬讨个公道。” 原来有人晕了过去，还当白老三的“失心散”失了效呢，丁寿心中了然，点了点头，忽听得“公道”二字，不由失笑：“公道？谁的公道？” “天地间的公道，我丐帮数百年来行侠仗义，锄强扶弱，行止无愧于天地，由不得你们这些朝廷鹰犬荼毒残害，更以”莫须有“之罪颠倒黑白，败坏丐帮侠义之名。”涂大勇厉声道。 “瞧这意思你也见到顺天府的告示了，你以为是假的？”丁寿不耐地掏了掏耳朵，“厂卫是鹰犬不假，可平日干的也都是为国除奸，为陛下分忧的差事，就你们这帮叫花子也值得我们出手，不问问缘由？” “蛇蝎之人，豺狼心性，谁知你们作何打算。”老儿脑袋一扭，倔强说道。 丁寿被骂得一点脾气没有，戏谑道：“我说涂老前辈，咱们也算有过数面之缘，你觉得丁某为人如何？” “初次见面时还有几分敬老之心，牡丹园中仗义出手，也可见赤子心性，不过近墨者黑，如今怕也不是什么好东西。”涂大勇看着丁寿眼神满是不屑鄙夷。 二爷被气乐了，“好，厂卫都不是好东西，那你们丐帮呢？”向斜上方一拱手，道：“国朝自太祖起，历代君王皆以恤民安邦为任，养济院收养孤老，纵是边镇亦蒙其泽；火房粥厂煮饭施贫，赈济流民；惠民药局诊病开药，分文不取；漏泽园安葬无家枯骨，死者与棺……” 丁寿直视涂大勇，森然道：“孤老有养，贫者得食，病者有医，死后得葬，如此种种，皆为百姓安居，反观你丐帮众人啸聚成群，游手好闲，与市井泼皮何异，不独滋生事端，为百姓守臣所恶，又有何面目指摘朝廷？” 这番话丁二爷是言之有据，朱元璋是被蒙元逼得过不下去才造反的，一家八口一次灾荒就没了一半，当了皇帝以后恨贪官的同时，真心实意的关心百姓疾苦，在前宋的基础上进一步增加官办福利，大明朝除了前面那些政策，还有个“居者有其屋”的美好愿望，可这“福利分房”的政策贯彻下去难度太大，大明国祚初立，实在没那财力，不过由他一手建立的荒政体系却在子孙后代中一直完善，即便现代社会制度下也有可取之处。每逢灾年，这些史书上的大明王八蛋皇帝们便承袭祖制，都把救荒作为重要政务，连被批怠政的二位皇帝，我大清编纂的《明史》中也不得不承认“世宗、神宗于民事略矣，而荒疏至，必赐蠲赈，不敢违祖制也”。 闻听丁寿之言，涂大勇嗤笑一声，“丁小子真是不食人间烟火，皇帝老儿那些旨意落到地方还有几成，恐怕天知道，而且老天爷不开眼，地面上水旱蝗灾不断，我们这些没爹没娘的苦哈哈不聚在一起，岂不都成了路边倒卧。” 丁寿默然，老叫化说的也是实情，大明朝流年不利，二百七十六年国祚天灾不绝，共计有一千余次，公元1500年之后，小冰河期气候影响加重，更是“无岁不告灾伤，一灾动连数省”，凭着明朝市民阶层的兴起，城市化大发展，都城大邑内无论是讨生活还是舍饭施粥，都要比乡野间容易生存，一逢灾年，流民乞丐便纷纷进城乞讨，皇城东安门夹道都有被乞丐堵住的时候。 沉思片刻，丁寿又开言道：“即便如此，朝廷对受灾流民并非置之不问，只要愿归本籍，赐田十五亩，赠耕牛稻种，安家之需亦足矣。”这是朝廷法度，只要国有余力，便会监督执行，现而今还不是明后期财政匮乏，要依靠地方士绅的“同善会”帮着救济贫民的时候，官府救济力度尚可。 多说一句明后期盛行的“同善会”，与官办的“养济院”不同之处在于救济标准，养济院针对本地籍贯，无人收养的鳏寡孤独疾废之人都予救济，若是外地流民多了也可破例，同善会执行的则是会员制度，听着很高端，就是新人入会必须会员作保，于是一个辅助官方救济的组织就同提供钱粮的本地士绅绑在了一起，晓得东林复社抗起税来为何一呼百应了吧，大明朝对年收入四十两以下是免税的，碍不着平民百姓和小商小贩的事，可架不住吃人嘴短啊。 “乞丐做三年，神仙也不换。”涂大勇懒洋洋地伸了伸腰，“自由自在惯了，自然不愿再受约束。” “成群结队，招摇过市，岂不滋扰地方，祸害乡邻，令地方有司为难？”丁寿斜睨对方道。 大明治下乞丐数量是纳入地方官政绩考评的，西班牙使者拉达说在中国城市见不到乞丐有可能是真的，要是摊上太祖太宗的时候，地方官因为街面上有乞丐不得收养还要挨板子。 同样英国马戛尔尼笔下看到遍地乞丐也八成不假，不说那掺了多少水的“乾隆盛世”，就制度而言，我大清对乞丐流民的管理走的也是另一个套路——合法化，直接给这帮花子头封官，把乞丐纳入地方保甲，成了乞丐便世代不易，再没有大明朝今天是流民乞讨，改日未必不是纳粮顺民的机会，养济院也没了明朝时的高福利待遇，与前朝赖在养济院蹭吃蹭喝不走相比，在大清进养济院是比打板子还有效的惩治办法，清人也不再同明人一样对乞丐尚抱有怜悯之心，按照清末徐珂之女的想法，乞丐这些社会毒瘤都该被洪水、瘟疫这些天灾给收喽。 不过大清朝虽说执行了这制度，最早提出这办法的却是东林元老高攀龙，这帮标榜仁义道德的读书人也许是想弥补蒙元时期被列为“臭老九”的心理创伤，孜孜矻矻为天下人等分类，毫不客气的将乞丐列入“无耻”行列，高攀龙便是想颁发“火烙印牌”，将乞丐纳入乡约保甲，可惜壮志未酬，这位“入云龙”就被九千岁玩死了，遗愿只得由摘了桃子的大清圣祖仁君们一一完成。 当然这都是另一个时空的后话，此时的涂大勇可不认为自己有什么错，“帮中弟子游侠四方，惩恶扬善，虽偶有叨扰四邻之举，谈何祸害地方，休要危言耸听。”涂大勇不满说道。 丁寿冷笑一声，总算聊到正题了，轻轻击掌，“把人带进来。” 注：蜡烛寺真的建于正德元年，与旙竿寺并称东西舍饭寺，正德年间安排内官管理，这帮内监或许有从中上下其手的，但记载中悲天悯人照顾贫弱的也有不少，漏泽园的位置明代地图上没查到，看过一篇论文是在崇文门外。