第二十七章 赵家堡，青阳山
我哥他现在龙精虎猛，一拳打死三太公家里那头奶牛一点问题也没有，没有什么不好的！
二叔他在哥生病的那段日子，天天在门口路过的时候口哨吹得烦死人，这不就不吹了？
那段难受的时间，子朴哥哥天天提了大包小包从洛城回来，总是会到三太公那里坐一坐，说话的声音宏亮得整个堡子里都听得见。
每当这样的时候，老爹的脸色总是变得很有些难看，一个人坐在后花园郁闷地抽烟。
他这不也很少回来了？
老爹爹咳嗽的毛病突然大有缓解，妈妈她也精神了许多。
……有个不生病的哥就是好啊！
赵子寒打小在孤儿院长大，这孤儿院长大的孩子，最大的好处就是好养，不娇气，适应性强。
没几天他就适应了自己的新角色。
见到二叔的时候，故意挺着比他高了半个头的身子，声音很高的叫：二叔！
二叔睁了眼朝他瞅，起先也有少许狐疑的颜色。
瞅了几回以后，当他再站在赵子寒身边的时候，个子就显得更矮了一些。
七月末正是孩子们放暑假的日子。
每当夕阳西下的时候，堡里大小的孩子总是喜欢跟在赵子寒的屁股后头，到河边那颗歪脖柳树之下，看赵子寒练剑。
赵彩丽就是孩子们的头目，每天总是她各种维持秩序。
赵子寒练完剑，就会“扑通”一声跳进河水里学狗刨。
于是，孩子们每一天的保留节目就此到来，纷纷光了小屁股像一只只蛤蟆似的，“扑通”“扑通”地往河里跳。
赵彩丽和几个小姑娘虽然年纪还小，却已经知道自己可不能像那些男孩一样脱衣服光屁股，但也会毫不犹豫地和着衣服兴高采烈的钻进水中。
几个小女孩子狗刨虽然也不弱，但最擅长的还是打水仗。
小河里顿时就大呼小叫，水花飞溅……
当天色渐暗，堡子里就会响起妇人们此起彼落的叫声：黑儿，回来吃饭！
李儿，怎么还不回来？
牛儿…你这个剁头的…还赖在那里做什么？你还让不让你寒哥哥回家吃饭？
……
如果刚好下山的羊儿“咩咩”而叫，老黄牛上骑着裤衩童子，吹着短笛在夕阳下晚归，三太公唱老戏的嗓子在晚风中荡漾。
堡子里顿时就颇有些生机盎然。
有些时候，赵子寒会手里拿了赵正谦书房里的古卷，倚在河边那颗老榆钱树下慢悠悠地看。
一群孩子们就在边上手牵了手，围成一圈，玩他们的游戏：
张打铁，李打铁，打把剪刀送姐姐，姐姐留我歇，我不歇，我要回家烧毛铁。
毛
铁烧了二斤半，大人娃儿都来看，站开些，火乱溅，烧个黑疤儿很难看……
**
时间就像个小偷，总是偷走人们的快乐时光，一晃之间，转眼就到了八月中。
八月夜，亮光光，家家户户看月亮，摆果饼，烧线香，分红柿，切蛋黄，看罢月亮入梦乡……
这天，青阳门的马车停在了赵正谦的家门口。
来的是一位姓简的道长，马车中带了两个和赵子寒年纪差不多的少年。
简道长话语简短，惜字如金，说了句：“这便叫赵师弟出来吧，汇齐了人手一同上山。”
就左右不再开口说话，三太公和赵正谦苦苦拉了进去吃杯茶也不成。
他只是自顾自地从腰间拎了一个长长的葫芦瓜做成的酒壶打开塞子喝酒。
修真之人是这大陆的人上之人，自有他的高冷，何况青阳门这样的大门派？赵正谦和三太公也无可奈何。
等赵夫人带着丫环拎了大包小包，眼眶红红地带了赵子寒出来，三太奶奶却率先哭了起来。
“寒儿，太奶奶一大把年纪，不知道哪天就上了西天，你可要回来看奶奶呀…唔唔唔…”
对赵子寒而言，对这些人族还缺乏感情。
打小就被教育洗脑：人族是万恶的，无比可耻的，自私贪婪的，假仁假义的，凶残恶毒的，笑里藏刀的，一肚子坏水的……
罄竹难书！
便是赵正谦和赵夫人两个，巴巴地想他喊一声爹娘，始终未曾如愿。
只有赵彩丽这个妹妹，赵子寒心里大抵是认了，除了多数时候直呼其名，偶尔也喊她一声妹。
这时候他耷拉着眼皮，对所有人不理不睬，倒和简道长的高冷十分登对。
这不？简道长居然露了一下白牙，轻轻地把他拉上了马车。
然后，将赵夫人往车上塞的大包小包一一拦下，罕见地说了句：多余！
马车就在辘辘声中如水而去……
赵正谦看着马车远走，心中有些失望。
总是期许着他临行一声喊，到了这时候还是没有得到。
但他心里却很笃定：昨晚和他聊了聊，他说了，只要未死，赵家堡的人就是他的家人，赵家堡也就是他的第二故乡。
家人啦…故乡！赵正谦觉得眼睛角里有些发热，禁不住伸手摸了摸……
青阳门就在青阳山。
青阳山连绵几百公里，北边是南信王国，东边是澹州国，南边是越国，西边是西楚王国，
正是一个鸡鸣四国的地方。
青阳门是三千年前刘陵之所创，本是一个道家的门派。
刘陵之在上古大劫之前即束发修道，
大劫之中侥幸未死，过青阳山斩巨蛇而悟剑意，
遂在青阳山青阳岭上结庐而居。
听说，在大劫之前，道家十分风光，门人弟子遍布世间。
但劫后余生的人们发现，由于道家多在山中修行，典籍俱被烧了个精光，再难寻其踪。
大劫之后，城市再也无法居住，只能遗弃。城市中收藏的道家书籍，多半是手抄本，等从土中挖出来，字迹已模糊难辨。
道家因此衰落。
按理说，刘陵之本就是个道人，心中自有典籍无数，默写几本出来难度不大。
据传，正因为他本是道人，觉得大劫前的道家学说太驳杂，几乎就没有一个统一的道统。
这个派奉这个神为尊，那个派尊那个仙为祖，随便窜出个道士来又称另外一个大士为宗。
门派之争又激烈，互相攻讦之下，道家的神在世间个个形象不佳。
其结果是满天的大帝，一地的阎罗，难缠的小鬼，却不知道哪个大哪个小，谁为尊谁为辅。
这种状况，弄的刘陵之自己先六神无主，七神不辩，不是不信，实在不知道该信谁。
刘道士自己都不信，如何布道？
传言刘陵之活了三百岁，一生惜字如金，创了许多修真秘法，剑术真解，就是不布道。
道家典籍，只留了半卷《道德经》。
其继承者有人自称承其意，陆续尊《道德经》著述者苦莱子为太上道德真君，奉为道家始祖，想一统道家天下。
又设黑白青蓝紫五帝辅之，各管五行生替，六道轮回。以钟魁为阎罗，掌地狱事，捉鬼拿妖护太平。
但又有后世继承者称老祖活了那么久，一个神也没有立，后人强立之，恐怕违了老祖本心，是故并不同意这么做。
因此，道家学说三千年来在青冥可有可无，摇摆不定。
世间也有其他道家门派，如闹山派，草山派，卧蚕山派等等，颇有些左道旁门之术。
闹山派的穿墙术和捉鬼术，草山派的符箓与驱鬼术，卧蚕山派的御剑飞行术……
还有些门派自称善吞火术，下油锅术等，都已经被打假，再也混不下去。
有些门派也曾跑上青阳山来归宗认祖，俱被轰下了山。
青阳门虽然在大殿中立了道德真君神像，也自称道门，实际上，也就是个修真门派的成分居多。
新近出土的道家典籍，不是练汞，就是烧丹。这汞和丹到了如今这年代，任谁都知道特别不靠谱。
连瀛州大陆各王国学校里，初小的课本都直言，上古的人类练汞烧丹，害了许多性命。
因此，道家在世间
形象更加败坏，布道颇有些难度。
但青阳门有一件事，世人都说得了上古道家真谛，那可真是仙门无上妙法。
那就是：行无为之事，传不言之教。
赵子寒上山了半月，吃穿用度那都周到得很，缺啥拿啥的十分方便。
可就是没有人教授练功！
要学剑术是吧？青阳书屋。
要学内功心法是吧？青阳书屋。
要学轻身之法是吧？青阳书屋。
想知道上古秘闻，各派所长，大地山川，高山河海是吧？青阳书屋啊。
要学炒土豆丝是吗？青阳书屋呗。
……
据说，刘陵之直到临死，才对身边弟子说：经本道家之言，佛门伪之也。
众弟子多不解其义。
后来有皓首穷经的传承之人说：老祖临终之言应该这样理解——
道德真君著《道德经》的时代，西部大陆精灵一族的佛祖和他的著述远在西天，遥不可及。
佛祖的著述皆是梵文，该怎么叫可不好说。
把典籍称为经，在我瀛州大陆，是道家的首创，此所谓经本道家之言。
佛门典籍传至瀛州大陆，已经是以后的以后。
不过是译者无能，想不出好词来，盗用了道家的“经“字以冠之。
所以，佛门的典籍就此这也经那也经，斩妖经，降魔经，玉女经，伽男经……
搞得道家门派的典籍称为经书经文反而惴惴不安、形象猥琐起来！
世人就此多误以为佛门的典籍才是经，道家根本就没有经，此所谓伪也。
这种说法，有人称善，也有人认为大谬不然。
……
（本章完）