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第2269章 决定

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这可能是所有三十六个先天大道中最平淡,最枯燥,最无趣,毫无观赏性的资格竞争。

数十名道人个个凝神盘坐,垂目观心,没有一丝杀戮气,尽皆悲天悯人菩萨心,天空碧蓝如洗,祥云瑞兆隐生,蜂鸟嘻戏盘旋围绕,仿佛道德碑上已成为了人间天堂,鸟兽乐园。

不管怎么说,心中的道德有几分是谁也不知道,但表现出来的,却是个个高尚,人人雅洁。

没有观众,不仅是这一次,而是历来如此。

怎么比?其实很简单,大家都在道德碑上聚集,然后各自敛去精炁神,重归凡人之身,根据道德碑对每个人的秤量,身体越轻的飘的越高,身体越重的沉的越低,

道德碑下,没人做的了假,想靠法力来控制身体根本不可行,又何称道德?道德碑明辨之下,又如何进得去?

这样的竞争方法,速度很快,僧团打开道德空间,众人立刻就开始了升降,留在下面的有些尴尬,往上飘的面露微笑。

不到一刻,结果已定,出乎贾国僧团意料,高高在上的第一人,竟然是那个杀胚外来客!

这就让人很是不解,这样的人,他的所谓道德表现在哪里呢?

僧人们很小心,再次检查道德碑的运转,好像也没什么异常?于是也不耽误,随即打开通道,以供众人进入。

道德无分高下,重量有轻有重,起码在这里,没人认为自己的道德就在他人之下,所以也不存在让德高者先走的情况,李绩飘的最高,离的最远,所以当他下来时,其他八人已经没如碑中不见。

缓缓靠近道德碑,他能感觉到碑中传来的那一丝亲切之意,仿佛在欢迎他的到来,

以手抚碑,叹了口气,

“道昭一切,厚德载之,先有德之厚,才有道之重,孰先孰后?

宇宙初分,有道始而无德出?何以承之?凡俗世界,道不在而德广存,又载何物?

人当先有私德,再有大道之德,孰轻孰重?

以私德替代众生之德,谁能载之?谁能承之?

贫道德浅,既做不到以私德替众德,也做不道以众德为已任,故此,此碑不进也罢!”

话音既落,不羁而去,转眼之间消失在众人的感知中,留下一片叹息声。

僧团之中,为首僧人点点头,顾左右言道:

“我不知道此人道德到底如何,但这份自知之明,却是无人能及!”

……这是李绩最后的决定,在他升到所有参加竞争修士中的最高点时,一种道德天下,俯瞰众生的感觉油然而生……警醒之下,断然逆向操作,放弃进入道德碑的资格,这次放弃,可不单是仅只这一次,而是永远放弃!

他能感觉到,在他表明心迹后,和道德碑之间的那一丝亲近之感已是荡然无存,当然,也谈不上恶劣印象,只是形同路人而已!

这可不是冲动下的选择,而是深思熟虑后的决定,只不过在攀升至众人最高点时,才彻底定下心情!

不是反感鸿茅的道德之道,恰恰相反,他对鸿茅大道的某些理念十分的欣赏;他只是不想成为他人眼中的道德人,被框架所约束,在这一点上,无论是鸿茅,还是其他三鸿,他都会一样对待!

仰他人鼻息,随他人意愿,从他人的道德,还是先天么?

那是后天之道德好吧?他有明悟,如果自己真的进去了,未来如果真有斩尸的那一天,还不知道合出个什么衍生的道德大道呢!

先天大道,在宇宙初生时诞生,那时别说修真,连人类都还没有,但这些大道已经存在,所以才称之为先天!

道德,并不单只对生灵而言,五行阴阳造化,滋生万物,平衡宇宙,这同样也是一种道德!

那么他应该感悟的,就是这种古老的传承,而不是某几个人眼中的先天大道!

他有预感,悟先天大道,还应该把理念放的更高渺些,不要去考虑四鸿的影响!四鸿化身的天道规则,只是发现了这些先天大道,而不是创造了这些先天大道。

这不应该成为约束他的樊笼。

这样的认知同样让他意识到了一个可能:仙人,实际上是分两种的!

一种是没合先天大道的人仙和真仙们,他们是在四鸿的体系架构之内,受到四鸿化身为道的约束,这也可能就是所谓玉册第二页的真相。

而合了先天大道的仙人们,恐怕是连四鸿大道也不能约束,或者说不能完全约束的存在,因为他们合的先天大道,其根脚出处还在四鸿化身为道之前!

他越想,越觉得这种可能性很高!

修真的秘密,从现在开始,逐渐在眼前展开,最关键的东西不是别人告知的,而是在修行探索中自己理解到的,这才是真正自己的东西!

这很符合他李乌鸦的行事特点,在内景天是这样,费尽心力的混进去,其实是一次仙迹也没观瞻过;天择大陆同样如此,他天生对别人走过的路不感兴趣,宁可自己独闯,哪怕这样要困难许多!

在他看来,像他这样的人,天择大陆三十六个大道碑中,除去指引哪个是空缺这样的目的外,真正有实际用途的也就是莫须碑一个!

因为莫须碑是个放纵修士各行其是的空碑!

他一直不认为莫须有碑会成就一个崭新的先天大道,不管是莫须有大道还是其他什么奇奇怪怪的东西,因为……

那是遁去的一!

三十六个先天大道就一定会有空缺,不能填满,这是天数;只有不完美的,才是长久的;只有缺一,才有变化,才能容错!哪一天三十六个先天大道凑齐了,恐怕也是先天大道互相挤压,宇宙崩灭,修真断绝那一天!

这就是他从来也没想过要凭空创造一个新的先天大道的原因!

但他不拒绝继续去莫须有碑中完善他的道德意境,不是提高道德,道德的提高是生活修行做事的积累和沉淀,不是依靠锻炼就能提高的。

他真正想做的,是锻炼怎么使用这种道德之境,让道德在他的战斗中能起到应该用的作用,一句话,去莫须碑是挖掘道德道境的应用方式。

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