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第691章 尽职尽责不要在意结果

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“你的良善我懂!但我要告诉你的是不要太在意你想要的结果!结果是无法预料的,你懂么?”

“这个?”

“之前我们好像讨论过这个问题,你的回答很好!”

“我?”孔子一时之间没有想起来什么时候说过这个问题?

“你说是命!是不是?”

“这个?”孔子好像想起来了,赶紧应道“哦!”

“命该如此!是不是?”

“啊!”

“我们的人生,尽职尽责就行了!不要在意结果!结果是无法预料的,是不以人的意志为转移的!谁知道会是什么结果?要是知道什么结果,我们还不需要去努力了呢?是不是?”

“这个?”

“要知道自己的命运是怎样的,我们还需要去努力么?是不是?我们坐在家里、躺在床上等结果就好了,是不是?”

“这个?”

老子见孔子又想跟他就事论事进行争辩,赶紧说道“你不要跟我争辩,一点也不在意结果。其实!我的意思是说!不要在意那些不切实际的结果!”

“这个?”

“比如说!你想天下人都跟你一样,都是圣人,都能够克己复礼,那是不可能的!包括你!在现实生活面前,都不可能做到尽善尽美。为了活下去,很多时候都是身不由己!你能听懂我的意思么?”

“这个?”

“总之一句话!我们尽职尽责、认真做人处事就够了,能不能成功,那不是我们能够左右、决定的!这就是你说的命!命!不是既定的结果!而是努力后自然的结果!我们付出努力后,不可能以我们的意志为转移,就能达到我们想要的结果!往往!自然出现的结果才是结果!

不努力!也许跟努力的人结果是一样地,让人觉得努力不努力都无所谓。而大多数时候!努力与不努力的结果是绝对不一样地。你慢慢去想吧!”

“先生!”

“你回去慢慢想吧!我说得太多我怕你记不住!你想问题、分析问题有一个最大地毛病就是喜欢走偏激,不是往左边就是往右边,就是不能中庸!”

“中庸?”

“中庸就是不左不右,正常思维!什么是不左不右?就不偏激!不往这边偏激,也不往那边偏激。不往好的一边偏激,也不往坏的一边偏激!是这个意思。”

“先生?”

“就是!考虑问题既要往好的一面考虑,也要往坏的一面考虑,还要往不好不坏的一面考虑!”

“这个?”

“你以后有时间的话?你要多学习一下《易》!”

“《易》?”

“《易》虽然是一本占卜方面的书,但是!它也是一种思维模式!我觉得!我个人觉得,对你这种思维模式的人来说,看了之后可能会端正你的思维、思想……”

“这个?”

“事情的结果不外乎这几种结果!是不是?不是好就是坏,再则就是不好不坏!是不是?”

“这个?”

“《易》不仅仅是一本占卜的书,而是!一种预测、分析事物结果的方法。你想想?是不是?事情的结果是不是这几种结果?好、坏、不好不坏?是不是?”

“这个?先生!”孔子着急地打断道“丘读的书少,还不知道什么是《易》呢?只听说过占卜,却没有认真去研读!没有这方面的书啊!”

老子摇头叹息道“可惜了!你之前没有听说过《易》,所以!你进周藏室后,看的都是《礼》周礼方面的书,却没有去看《易》。在周藏室内,《易》方面的书,实在是太多了,多于牛毛。”

“啊!”孔子哀叹一声。

“要知道!《易》在周文王那里得到了正确地诠释。周文王是谁?不用我多介绍了吧?他是周朝的开拓者、奠基者。所以!在周朝早期,流行过一段时间。后来!《易》学走向了偏激的一面,往纯占卜方面发展了,背离了正常的思维模式。从而!开始衰落下来……”

说起《易》,老子的话就多了起来。不知不觉间,渡船从黄河北岸返回来了。

由于孔子之前没有研读过《易》,所以!对老子的讲解,他是不甚理解。但是!他很感兴趣。

遗憾地是!在之后的年月里,孔子一直忙于“周礼”的研究和推广,没有去研读《易》。再则!他的手头上,也没有《易》方面的书籍。从而!错过了研读的机会。

因此!后来才有了“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”的感叹。

老子与孔子站在黄河渡口边说话的时候,方忠、南宫敬叔以及老子的车夫,就站在两人的身后。两人的说话,他们都听见了。

老子的车夫,其实也是老子的弟子。

对于老子的道,他是懂得的。因为懂得了老子的道,他才追随老子,给老子当了车夫。他不是别人,正是陪伴老子最后走出函谷关去隐居的那牵青牛的人。

名为童子,实为周天子派给老子的护卫。

作为老子的护卫,可以想象,武功是相当地厉害。可自从跟随老子学道后,武功已经不再是生存的唯一手段。

方忠、南宫敬叔两人,虽然还没有成年,可他们的智商搁在那里。他们对老子的教导,都铭记在心。

渡船过来了,孔子依依不舍地拜别老子,上了渡船。

临别之时,自然是再次跪拜。

方忠、南宫敬叔两人,也都跪在孔子身后两侧,给先生磕头。

老子站在渡口上,直到渡船到了北岸,孔子三人上了马车才离开。他也不知道他的话能不能对孔子起作用?反正!他尽力了!

没有办法!他与孔子相处的时间太短,无法彻底地让孔子理解并接受他的道学。但愿!孔子能够理解“殊途同归”这个道理!

是啊!不管你如何治理社会问题,目的都是一样地都不过是为了活着,为了更好地活着。

生存!活着!才是人类最基本、最普遍地追求。一切都不过是为了生存、为了活着而已!为了活得更好一些而已!

你克己复礼也好,恢复周制也罢,都不过是为了大家更好地活着,为了有一个没有战乱的年代。

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