第895章 曾参谈为政篇1
因为有事，所以曾参不愿意喝那么多酒。出于礼貌，他只得接受狼妹伯母的好意，尽量多喝一些。
乐歌也不想曾参为难，所以就为他打掩护，没有让狼妹劝酒。
“那你们得吃菜，不多吃菜我不高兴。”狼妹见劝酒是劝不下去了，只得改为劝菜。
“吃菜！吃菜！”乐歌只得依着狼妹，劝曾参吃菜。
你要是不满足她一点小小地要求，以狼妹的脾气，是要跟你急的。
“好好好！吃菜！吃菜！伯母做的菜合我品味！我喜欢吃！”曾参恭维道。
“吃！多吃点！吃这个！”狼妹以为曾参是真的夸奖她，更是高兴，一个劲地劝说着。
吃过中午饭，等到狼妹把碗筷收拾走后，乐歌与曾参就开始谈论《论语》“为政篇”。
因为喝了酒的原因，所以两人的声音都很大，好像吵架一样。其实不是吵架，而是在酒精的作用下，自然反应。
在乐歌的指证下，曾参不得不承认：为政篇的内容太多、太混乱，没有一个头绪。
“精简！精简！再精简！唉！”乐歌叹息道。
曾参无奈，只得当着乐歌乐伯伯的面，用笔墨把多余、重复的部分给抹掉。
“乐伯伯！你看！”曾参抹掉认为是多余的部分后，又把竹简双手递到乐歌乐伯伯面前。
乐歌扫了一眼，说道：“我懒得看，你自己再看一遍，按照我说的意思，你自己看自己决定！既然是‘为政篇’，那就得点到‘为政’这个上面来。你这第一句，就没有点题！这不是？”
“哪里？”曾参只得又把竹简拿了回来，认真地看了起来。
“你自己看看？第一句是不是多余？你把它删除了，也许就可以了！”
“这个？”曾参很是怀疑地看了一下，结果！发现：好像还真的是那么回事！只得说道：“那么？我直接跳到这个上面呢？如何？”
“你自己看吧！你别老问我？”乐歌说着，把眼睛一闭，一副不理曾参的样子。
“乐伯伯！我？”曾参念道：“这样如何？乐伯伯！你不要不理我啊？”
“你考我啊？我考你！说！为什么要这么改？说！为什么要这么编排？你都说不出理由，你胡乱地编排，然后就让我改？我理你？”
“乐伯伯！我说！你理我好不好？”曾参哀求一般地说道。
“那你给我说说！为什么要这么编排？”
“嗯！乐伯伯！”曾参拗不过乐歌，只得自圆其说，说了起来。
之前的“学而篇”，都是乐歌解读给他的，他好像是考官考乐歌。现在！反过来了!乐歌变成了考官，考起了他这个学生。
本来就是！你是来请教别人的，结果你变成：考别人！
“乐伯伯！我把前面的删除了，直接跳到子曰上面来了！”
“子曰什么啊？”乐歌眼睛都没有睁，问道。
“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”曾参应道。
乐歌这才睁开眼睛，说道：“这就对了！你不开始就点题，哪里是‘为政篇’呢？是不是？”
“是！乐伯伯教训得是！曾参错了！是的！把前面的话删除掉了，变得更精简了！谢谢乐伯伯！谢谢！”
“那你说！你先生说的这句话，到底是什么意思呢？”
“这个？”曾参顿了一下，只得说道：“先生说！君王如果以道德教化来治理国家，处理民事、政务，而不是用严刑律法来制约、杀伐人民或者敌对人民。那么！统治者就会像北斗星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”
“这不是就得了？直接点题！然后！后面的内容就围绕这个主题来编排，就成为了孔子的又一思想！为政思想！是不是？”乐歌调教道。
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”
“不要废话！再往下面编排！下面是什么内容呢？说！”乐歌催促道。
子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
曾参准备继续往下念，但被乐歌给打断了。
乐歌道：“这段话编排在这里，好像跟‘为政’毛关系都没有啊？”
“乐伯伯！”曾参顿了一下，解释道：“这看似没有关系，但是！却有关系！”
“说！”
“先生表面上是说《诗经》的，其实际上也在说‘政’。”
“哦？”
“先生说：《诗经》一共有三百多篇，可以用一句话来概括它，就是：思想纯正。是人们内心的直白，是人性的直白。”
“哦？什么意思？”
“先生的意思是：社会风气要像《诗经》一样：思无邪！”曾参解读道。
“哦？”乐歌应道：“经过你这么一说？好像这句不相干地话？就能合理地安排在这里了？”
“呵呵！”曾参苦笑道：“是！”
“然后呢？”乐歌追问道。
子曰：道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
“这句话是什么意思呢？”乐歌问道。
“先生说：用律法去规范百姓的行为，用刑法来惩罚百姓的不规范行为，老百姓只是求得自己的行为免于受惩，却不知道什么是对的，什么是错的。甚至！连廉耻都不知道了；用道德教化来引导百姓，使用礼制去规范百姓的言行。让老百姓知道什么是对的，什么是错后，不仅有了羞耻之心，而且也就守规矩了。”
“这句话？听起来好像有道理啊？”
“乐伯伯？难道？没有道理么？”
“有！”乐歌点头道：“就事论来说！是有道理的！”
“乐伯伯！你这是什么意思？难道？不能就事论事么？”
“就事论事就跟庸医治病一样，只是治表，而不能治根！”乐歌道。
“乐伯伯？你？”曾参不服地说道：“难道？社会还能不治理么？我先生∵说：他当年跟老子论道的时候，老子都说了，道家学说思想是根本，但是！还得实践社会啊？老子的意思是：社会还是需要我们去治理的。理想归理想，现实归现实。理论归理论，最终要实践于现实的，运用于现实的！乐伯伯！”
“我是挑刺了！曾参！你不要跟我急！我不是说了？你先生说的是对的？这不是？我在夸你先生呢!呵呵呵！”
“那你说！要如何治本？”
“不谈治本！先谈‘为政’吧！”乐歌认输道。