第二百二十四章 真乃大家也

谢宝树来到谢府外面，从一些散修的口中，打听到了道门真人所在的位置。

立马赶过去，想求医。

道教修炼，贵在真修实证，行一步有一步之效验，而且时刻不离人体本身。离开人身，所谈皆假。历代祖师留下的经典著述，都是通过自己身心验证得出的结论，是“理法合一”的

通过种种修炼方式而达到生命永驻的境界，这是道士们在宗教信仰支配下的神圣选择，也是他们生活的主要目的。他们的曰常生活都是围绕实现这一最高理想而展开、进行的。

在此过程中，道门的修士，亦展开了对生命的大敌即死亡的持久的反抗，在他们对生命奥秘的探索中，积累了许多有价值的经验和教训，在有意无意之中踏入了医术的疆域。

历史上，有名的道门神仙，会医术的有很多。

葛稚川，自号抱朴子，著名炼丹家，医药学家。世称“小仙翁”，受封为关内侯。由其撰写的《金匮药方》、《肘后备急方》等医药著作，在疾病防治、药物性能鉴别、养生保健等方面，可称得上是医术史上的经典之作。

陶通明，齐梁间道士、医学家，炼丹家、文学家，自号华阳居士。遍历名山，寻访仙药。梁武帝礼聘不至，却每每就谘朝廷大事，时人称为“山中宰相”。

孙思邈，大唐早期著名医药学家、道士。爱好道家老庄学说，隐居陕西终南山中，他在著作中记下了大量民间防病治病的丰富经验，集当时和前代医药学之大成，被时人称为“药王”。

这三个人，就连谢宝树这种，不怎么知道道门的小白，都听说过。

这些伟大的医家，修真养性，道德高尚。奇特的习医经历，并有超常的医技，自不在话下。他们把修炼视为必须的，并用之于诊病、治病或预测吉凶。

现在的修士，鲜有集中医和修炼于一身的人。道门修士淡泊寡欲，所以能宁静致远。静能入定，定能生慧，才出高功夫。

谢宝树很是好奇，道门这么厉害，看来不是没有道理的。在东醒狮州传教的时候，他们曾被人提着剑，砍走了。现在又回来却还能处之泰然。

不止如此，听出这些天，那位道门真人来参加完谢宝珍的生日宴之后，就留在这里开始散药，治病，做得非常到位。谢宝树想去看看，能不能让他们，救治江承望。

虽然希望渺茫，但是谢宝树还是想试试。

道门真人为了表达自己的诚意，没有住在谢府，而是自己搭了几间茅草屋，开始散药，给人治病。一番打探之下，谢宝树来到了这里，发现已经没什么人了。

一些道门弟子，正在闲聊。

谢宝树还没走过去呢，一个道姑，突然出现在他面前。盯着谢

宝树腰间的刀，问道：“你是来干什么的？”

愣了一下，谢宝树还是第一次看到女道士，他说道：“来求药治病的。”

眼前这位道姑，素手掬青霭，罗衣曳紫烟。头戴莲花巾。霓衣不湿雨。十指嫩抽春笋，纤纤玉软红柔。她看着谢宝树，眼神冷漠，在她背后，竟然也背着一把剑。

她问道：“得了什么病？可曾在别的地方医治？”

谢宝树说道："不是我得病了，是我一位长辈，此时不方便行走，待在一处破庙中。"

道姑愣了一下，有些怒气，说道：“你们这些人，真是得寸进尺，这次师伯说的免费散药。一些没什么病痛的人，也来排队领药，真是无耻。”

皱了皱眉头，谢宝树说道：“我家里那位长辈，是真的不能长时间走动。我来这里，也不是为了骗药的。武筋被挑断，这世上，还有什么药是有用的？”

道姑看谢宝树的样子，不像是说谎，说道：“武筋断了，就算我师伯在，也是没什么用的。”

谢宝树不死心，问道：“真的没什么办法？”

道姑点了点头，说道：“何况我师伯，现在已经离开东醒狮州了。”

虽然早知这个结果，但是谢宝树心中，还是有些难过，他朝眼前的道姑，抱拳行礼，然后转身离去。如果道门的人说没救，那就是真没救了。

见他扭身要走，那位道姑愣了一下，说道：“你等一下，我跟你去看看。”

说完，她就转身，回到茅屋中，拿了一些药草。身旁的师弟们，纷纷给她打招呼。这位女道姑，似乎十分受欢迎。她拿上一个小医箱，追上了谢宝树。

她笑道：“我叫王紫玄，刚才我语气不要好，你不要放在心上。”

谢宝树嗯了一声，继续往前飞。突然间，好像意识到什么，他扭头问道：“你说你叫什么？”

道姑嫣然一笑，说道：“我叫王紫玄啊。”

谢宝树问道：“东醒狮州，年轻一辈第一高手，王紫玄？”

道姑点点头，说道：“是我。”

谢宝树真没想到，居然是她，难怪气质如此出彩。传说中的东醒狮州第一高手，道门符剑的传承者，竟然是个女子。他不知该说说些什么，脑海中全是关于王紫玄的介绍。

王紫玄，本是一司徒之女，博览百家，通儒学五经，尤耽好老、庄。常静居行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙，遂其所愿。后来别居，她谨修道法多年，广搜道教神书秘籍，曾为天师道祭酒。得清虚真人王褒等降授“神真之道”，景林真人曾授给她《黄庭经》。

出游青城山、峨眉山、三十六靖庐、二十四治，不久离蜀，历京洛，抵江淮，凡有名山洞府灵迹之所，无不辛勤历览。

后独处静室，面壁炼心，七年功成。后又屏迹茅山，复于南洞造玄明馆。绝谷修粮，专事吐纳。

道门厉害的修士，功成男修士的被称为“真人”，女修士则是被称为“元君。”在众仙之上，有一个统帅众仙的“大神仙”，叫做“元君。”

“元君者，老子之师也，…大神仙之人也，能调和阴阳，役使鬼神风雨，骖驾九龙十二白虎，天下众仙皆隶焉。”

有名的女道姑，修成元君的不多。整个东醒狮州，也就只有“碧霞元君”一个。

王紫玄，现在还太年轻，修不成元君。

她慢悠悠的跟在谢宝树身后，神情轻松，就像是在做一件小事一样。谢宝树时不时回头看上一眼，他发现，这位道姑长得真是绝色。

王紫玄注意到他的目光，说道：“看你修为也不低的样子，要不要，咱们稍后来切磋一下？”

谢宝树点点头，说道：“好呀。”

这么爽快利落的答应，让王紫玄觉得有些奇怪。自从她成名以后，就很少有年轻人，能这么心平气和的跟自己切磋了。王紫玄跟在谢宝树身后，仔细的打量着这个年轻人。

金丹境修为，中规中矩，不算高，也不算低。当然，在王紫玄面前，不值一提。他怎么有勇气，说跟自己切磋的？是不知道自己的境界，还是隐藏了实力。

王紫玄今天这么生气，是因为跟师伯发生了矛盾。

这次来参加谢府公子的生日宴，王紫玄本来就是不愿意的，师伯还答应给人门散药治病。关键是，药还是免费的。王紫玄不是心疼这些药，而是心疼那些真正生病的人。

没生病的，把药抢了，回去卖高价。

那些生病的怎么办？

这是王紫玄，第一次跟自己的师伯吵架，为此争执了好多天。师伯想的是，为了道门的名声，所以医药绝对不能收钱。王紫玄却想照顾那些真正的病人，觉得不应该如此。

突然间，冰雪州出了事情，师伯不得不赶往那里。听说事情很大，王紫玄也想去看看，被师伯给拒绝了。所以她才会心情不好，这样对谢宝树说话。

这时，谢宝树回过头，问道：“王姑娘，医术怎么样？”

王紫玄回答道：“还行。”

谢宝树沉默不语，不知道江承望的病，到底能不能治。

王紫玄微微一笑，她的医术，还真不差。天医法，即道门秘传天医正法。是道教治病法术的根本大法，是一切治病法术的总集。所谓“无天医无以施咒禁”。

“延生保命，须假神威，宿疾沉疴，尤赖天医”。

修炼天医法是取得医疗法术的最基本途径，不修天医、不晓天医符令就不可能很好的施展治病法术。不论是道教内正传的“上清天医大法

”也好，还是“上清紫庭正法”，还是民间广为流传的“药王水”、“跌打水”“吹翳”都是天医法。

王紫玄，身为道门弟子，她自然是精通医术的。

十二位道君中，有一位道君曾经说过：“药者乃山川之秀气，草木之精华。肯精学者，活人之性命。若盲医者损人之形体，学道之人，不可不通，若不通者无以助道。不可执着，则有损于阴功；外贪财货，内费修真。”

所以一般道门的修士，都精通医术。王紫玄这位不一般的弟子，自然也要知晓医术。

王紫玄觉得，学道之人必须通医术，懂合药。这样有助于宗教的传教，但不能执着医药，以医为业，甚至借医药来贪取财货。这种不道德的行为，有损阴功，不可能修真成仙了。

但是，也不能不收钱，要少收点，才能杜绝那些骗子。

道门十分重视养生之术，而养生首先得却病延年，医药的作用就在治病防病，延长人的寿命，因此医药成为仙道修炼的必要手段。医药可以济世活人，利用医药来治病救人，接近百姓，是传教的最好方法之一。

道门讲功德成神，强调修道成仙须积功累德。把行善积德作为修道成仙的前提条件，只有通过不断行善积德，待功德圆满方可位列仙班。而救死扶伤，治病救人，则是积功累德的方便法门。

两人在思索之间，来到了破庙前。

谢宝树已经感觉到有些不对，急忙收起令旗，走进去一看，顿时心如刀割。他发现江承望已经倒在地上，手中还有木炭的痕迹，地上画着几幅炭画。

他抱起江承望，发现已经没了气息，心中悲痛不已。

王紫玄则是静静的走进来，站在谢宝树身边，看着地上的碳画，默然无语。看来，谢宝树真的没有骗她，有这么一个病人。只是，自己似乎来得有些晚了。

谢宝树跟江承望，虽然相处了不到半个月的时光，但是内心，已经把他当成了一个长辈。本想给他治病，把他送回南罗琦州的，没想到，竟然来不及了。

看来，江承望这些年，实在是活的太累了。要不是担心手中的盒子，他也不能坚持这么久。再见到谢宝树之后，他感觉心愿已了，不再留恋世间了。

谢宝树感觉到，有泪水流出，悲伤总是这样，掩盖不了。

王紫玄背着医箱子，就这么站在他身后，默默的看着他。良久，她开口说道：“道经有言，度三界难，地狱五苦解。如果可以，不妨让我为他解脱一番。”

谢宝树点了点头，说了声：“多谢王道长了。”

关于地狱、鬼魂之说，早在远古夏商周三代之前，人们就相信天上有神灵，人死后成鬼魂，并加以供奉和祭祀等活动。在人死

后，会到另外一个世界，即和阳间一样存在着的阴间，那里也有户籍、等级、男女、夫妻、美丑，有享福的，也有受罪的；有可以超升的，也有万劫不复的。

据道经记载，泰山之神东岳大帝、酆都大帝等，主管阴间鬼魂之籍及诸地狱之事。

道门记载的地狱世界有四层血湖地狱、九层九幽地狱、十八层泰山地狱、二十四层酆都地狱、三十六层女青地狱等等。人死之后，由黑白无常、牛头马面将其带回交由判官审查，判官根据“生死簿”，校定善恶良莠，依一生所犯罪恶大小、多少、轻重的不同，将其发配到不同殿。

常说的九幽拔罪天尊就是酆都大帝，位居冥司神灵之最高位，主管冥司，为天下鬼魂之宗。凡生生之类，死後均入地狱，其魂无不隶属於酆都大帝管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。旧时奉祀酆都大帝的庙内，多设有七十五司，各司分别承担收捕、追逮鬼魂，关告鬼魂出入之职能。阳司亲属如有为阴间鬼魂超度赎罪者，亦由酆都大帝决断赦免，发送鬼魂受炼升天。

在这位酆都大帝手中，有着跟谢宝树一样的，四把神刀之一的斩鬼。

相传，北都罗酆为天地之北极深极暗的地方的一座山，《真诰》记载：“此癸地未必以六合为言，当是于中国指向也，则当正对幽州、辽东之北，北海之中，不知去岸几万里耳。”

“癸”指北方、北部。是道教地狱的所在地，也是酆都大帝的治所，其下六天洞宫，洞宫下立三元宫，三官九宫九府一百二十曹。

道教斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。阴事道场，又称黄箓道场、普度追远道场等，是相对阳事道场而言，主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽狱，升登仙界。

王紫玄此刻，就握住江承望的手，默念道经。

希望他死后，去了地府，不受欺压。早日转世投胎，投个好人家。

人死之后,若非超凡入圣者，一般说来便成了亡灵。由于诸多因果，有些会滞留于人间，变成孤魂野鬼或跟随子孙亲人等，使阴魂受难、阳人不安。

而有些则根据自己的善恶德行，于地府受苦受罪不得解脱。那么超度就有救赎的作用，使其早日脱离苦海，助其早日投胎转世，或早登极乐。

王紫玄见识过太多的孤魂野鬼，不希望自己眼前这个人，也沦落为孤魂野鬼。

对于道门修士而言，，“超度”就是通过自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂投胎。

这样做，王紫玄可能会损失一点道行，但是她完全不介意这样做。

因为这种事情，她已经做了很多，很多。

从没后悔过。

有神道，有仙道，神道是冥冥之中的秩序的执行和管理者，仙道是通过自身修炼而成的修士。自然要遵守天地规矩，王紫玄付出的代价，就是自己的修为。

为离去的江承望，加持一道信念。去了地府以后，酆都大帝手下的鬼差，查明了这人情况属实，自然会安排早日投胎。道门和佛宗修士，都是如此。

谢宝树站在一旁，安静的看着王紫玄的作为。

良久之后，王紫玄松开手，把江承望的身体放在地上。跟谢宝树一起查看起了地上的碳画。王紫玄赞叹道：“笔阔气贯、偃仰有致。晕染匀整，生动传神，真乃大家。”

谢宝树却在考虑，要不要，把谢福缘的画像给擦掉了。

（本章完）