第二百五十七章 吃了三朵花

方遥搬过一张椅子，准备跟谢宝树好好聊聊。

他问道：“不是佛陀转世，那么为什么，要把这两封信送去蛰龙寺？莫非你小子，是个贵族公子。我记得你师父，是斩龙者宋恒对吧。”

谢宝树点点头，说道：“其中一封信，就是给他的。”

方遥问道：“还有一封呢？”

谢宝树眨了眨眼睛，说道：“佛曰，不可说，不可说。”

方遥看着谢宝树，笑道：“你这年轻人，还真是有意思，比我冰雪州的年轻人，有意思多了。对了，有没有心上人，觉得我家梦醒怎么样？”

身后，方梦醒走上前，一巴掌拍在方遥的脑袋上。

谢宝树觉得，这位问题，还是不要回答得好。不管怎么回答，都是个错误，只能当作没听见。想到这里，他问道：“前辈，州主府，到底是什么样的情况？”

方遥脑袋有些痛，说道：“道门扎根，有大问题啊。”

想到这里，方遥又说道：“你跟这位剑仙，先下去歇息吧，有什么事情，问问我家梦醒就可以了。我要休息休息，不招待你们了。”

谢宝树点点头，跟着方梦醒，去了休息的地方。

其实，哪里休息得下，只是在等回信而已。

他们走后，方遥一人，坐在大厅里，默默沉思。坐在那里，如老僧禅定。得知谢宝树送信去蛰龙寺，方遥其实是很激动的。因为他在佛宗，也待过一段时间。

禅即自然，坐亦禅，行亦禅；自然即禅，天自然，地自然。自然界万事万物，遵循本真，才成精彩，如杂草绿树，鸟雀鸣啼，花自开自败，水自清自浊，果自熟自腐。

方遥知道，越是遇见事情，越是不能着急。他已经不是像谢宝树那么大的少年了，做事情，不能毛毛躁躁的。最近这一次惨败，有很多他的原因在里面。

所以一个人的时候，方遥经常会沉思，参悟佛理。

有句老话说过：“品做到极处，无有他异，只是本然。”就是说人要依照本心过生活，原生态的日子虽拙朴粗糙，却开怀舒心，饿了就吃，乏了就睡。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，就让一切随他去，当个世间自在人。

一个人若总是铆足劲儿往欲望里冲，削尖脑袋往名利里钻，拼命做给别人看，就是不放过自己，又怎么能不累呢？

方遥是真的，想救一救冰雪州的百姓，方家所有的粮食，已经被他拿出去了。可是这富饶城中，还是有很多饿肚子的。方遥没有办法，他不站出来，就没人站出来的。

如此重担，不可能压在自己女儿身上吧？

憋屈，是太把自己当根葱，别扭，是太把别人当成回事儿。还不如做一棵小草，逢春生绿，冬来变黄，自自然

然，坦坦荡荡。不必太张扬，是花自然香，也不必太低调，想开放就开放。

方遥回想自己的一生，简直就是妥妥的，男主角模式。小时候，来到方家，在华老的帮助下，开始修行。后来游历天下，帮助华老，找回身体，成为一家之主。

现在更是，这么厉害。

可这一次的惨败，让他好好思量，自己是不是那里做错了？

华老曾经对自己说过，世上的事，认真不对，不认真更不对，执着不对，一切视作空也不对，平平常常，自自然然，如上山拜佛，见佛像了就磕头，磕了头，佛像还是佛像，你还是你。

方遥坐在椅子上，仔细思量接下去该怎么办。

冰雪州的局势，不是他一人，能力挽狂澜的。

华夏这么些年的历史上，出现过很多能征善战的名将，他们的战斗力令敌军闻之胆寒。但是，能够在国家危难之际，以一人之力就能力挽狂澜的牛人屈指可数。这些不世出的奇才，被后人成为“救世之臣”，也就是朝廷和百姓的救世主。他们都曾以傲人的姿态，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。

可是轮到方遥这里，他一人，连一个州都救不了。

亏他还总觉得，自己是真正的主角，天命所归。

他站起身来，准备走到内屋，有些事情，要找华老谈一谈。路过小巷口的时候，方遥看见了一盆花，他眼神微动。这盆花，好像是自己女儿搬来的。

女儿方梦醒最讨厌花花草草，怎么会给自己搬来一盆花呢？

一花一世界，花有花的姿态、花的精神，有的花与佛相关相连，花开，如同见佛。

这盆花，很是奇怪，是由四种不同的花，组合而成。其中一朵，名为优昙婆罗花。传说，优昙婆罗花是三千年才开一回，一般在夜里盛开，芳香极美，翌晨即萎，如同昙一现，有瑞祥之气。传说，知转轮王出世，此花才生，可见是极为难得的不世出之物。在释迦牟尼佛之前，还有六佛曾经住世，其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。

优昙婆罗花是传说中的仙界极品之花，因其花“青白无俗艳”被尊为佛家花，西方极乐佛国中善见城之优昙，与备受推祟的阿修罗城的莲、持国天城中的水仙和爱染明王城中的牡丹同属极品，沾皇家的华贵气息，三千年一开，花开时有瑞祥之气缭绕，观者受福。

第二朵，是一朵莲花，佛宗把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。它代表一切活动的鼎盛阶段，而进行这些活动是为了完全避免堕入轮回之错误。

神灵端坐或站立的莲花宝座象征着他们的神圣本源。由于莲花在佛宗上的神圣意义，

佛经中把佛宗圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把佛经称为“莲经”，把佛座称为“莲座”或“莲台”，把佛寺称为“莲宇”。许多佛教故事都与莲花有关，据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就成了他诞生的象征。

方遥虽然是体修，但以前，也是在佛宗修行过的！

他有些懂女儿的心思了，微笑着，看着第三朵。

第三朵名为曼珠沙华，开在天界之红花，又叫做彼岸花、天涯花、舍子花。

相传它只开于黄泉，一般认为是只开在冥界三途河边、忘川彼岸的接引之花。彼岸花如血一样绚烂鲜红，铺满通向地狱的路，且有花无叶，是冥界唯一的花。彼岸花传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。

在黄泉路上大片大片地开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红得似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。当灵魂渡过忘川，便忘却生前的种种，曾经的一切都留在了彼岸，往生者就踏着这花的指引去向幽冥之狱。

这是一朵异域之花，方遥没有多看。

因为太过妖艳，是有毒的。

最后一朵，乃是曼陀罗花，佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神齐赞，天鼓齐鸣，发出妙音，天上落下曼陀罗等花。至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始传授他所证悟的宇宙真谛。

所以，此花与佛门有缘。“曼陀罗”有多层含义，它作为象征宇宙世界结构的本源，是应用非常广泛的供品之一，也是变化多样的本尊神及众神聚集居处的模型缩影。供奉曼陀罗的意思是用世间最珍贵的宝物盛满三千世界奉献给佛、法、僧三宝。在佛经中，曼陀罗花是适意的意思，就是说，见到它的人都会感到内心愉悦。它包含着洞察幽明、超然觉悟、幻化无穷的精神。具有这种精神的人，就可以成为曼陀罗仙。

方遥走上前，伸出手，粗暴的扯下花盆中的其中三朵花，牛嚼牡丹般，吞下肚子。只是一瞬间，他便感觉，伤好了不少。唯独留着曼珠沙华，方遥笑着，离开了这里。

他来到内堂，传宗阵，正是在这里。

一个开阔的空间，一座巨大的阵法，坐落在地上。这是方家的古阵，跟许多云海仙门，都有联合。刚才方遥将那两封信，传给蛰龙寺，耗费了不少仙玉。

传送的一方，肯定比接收的一方，花费的仙玉要多得多。

正在沉思之际，突然间，传送阵亮了起来。方遥皱了皱眉头，难道蛰龙寺，这么快就有了回信?他连忙按下接收按钮，顿时，一阵巨大的光芒亮起。

传宗阵，

必需两方都同意，才能开启。而且根据传送的东西不同，时常也不同。方遥看着亮光，问道：“怎么回事，回来的不是信嘛？那么这么亮。”

一个人影，从传送阵中走出，来到方遥面前。

他一头白发，还披着一个披风，整个人壮硕无比，看起来比方遥还要壮实。似乎有些不适应传送阵的方式，他活动活动筋骨，走到方遥面前，问道：“谢宝树那个臭小子呢，竟然敢在信上这样跟我说话。”

（本章完）