第三百六十一章 天下妖族不一样
这大门，是大唐的阵法师，跟挑水真人临时弄出来的。
为了就是检查来人身份，如今两界山虽然缺人，但也不是什么阿猫阿狗都能过来的。来人必须严查身份，除此之外，还不能是道门修士。
只有挑水真人，是个例外。
妖族形形色色，种族千万，血脉繁多，而且大多拥有悠长的寿命。妖族非常看重血脉，血脉强大的，生而为王！血脉弱小的，一出生就伴随着卑贱，甚至被贴上奴隶的标签。
它们不擅长法则之力，反而是本身气血强大，所以在武道修炼上，都会偏向于锤炼自己的肉身。但是到了一定境界后也不得不开始感悟法则，毕竟不是每个妖族都有那些强大的血脉，可以肉身硬扛法则之力的。
而且妖族在领悟法则方面虽然不如人族，可是一些拥有贵族血脉的大妖，他们天生就对某一系法则亲和，这是人类所没有的天赋。
妖族可以分为三大种族——天妖、地妖和古妖。
其中天妖是妖族中的贵族，它们全部有悠久的历史，体内流淌着远古大妖的高贵血脉，但血脉浓郁程度，在不同的家族弟子身上差距很大。
天妖是高等妖族，但本身外表却偏向于人族，生下来就是人类婴儿的形态，除了血脉本质不同，外貌几乎一样。血脉足够浓郁的成员，可以在成长中觉醒远古妖族之力！可以化身古妖，那是他们的终极战斗形态。
地妖与天妖的差距就大了。
他们其实是一些兽类、草木，在成长足够长的岁月后，汲取天地精气，某一天突然产生灵智，慢慢的修道，最终化成人形。他们拥有如人类一般的灵智，繁殖后代数目越来越庞大，慢慢演化出地妖一族。
地妖后代刚出生的时候，往往还带着妖兽的形态，比如婴儿长着犬牙、利爪、毛发、尾巴等等，依靠慢慢修炼，才能彻底化形。
地妖一族面对天妖一族时，有与生俱来的自卑感，但是面对人族，他们却又有一股与生俱来的优越感。地妖一族的体魄，明显比人族强大，但是悟性远不如人族，智商还是比人族差一些，创造传承，学习功法，参悟法则方面，都要逊色于人族。
古妖其实就是天妖一族的祖先，它们是宇宙形成之初，天地精气所化，是这个宇宙的第一代生命，近似于自然神灵。
古妖带有着强烈的神话色彩，比如妖族传说中的上古妖龙、白泽等等。它们也能繁衍后代，但是繁衍能力低得令人发指，古妖原本就数目稀少，到了后来，更是近乎绝迹。
远古十二妖神是宇宙形成之初，混沌初开，天地所诞生的十二头强大的古妖，它们甚至不应该被称作‘古妖’，它们是自然神灵。
十二妖神，前面九种
分别是：太阳烛照、太阴幽冥、后土道树、龙皇、七彩凤凰、鲲鹏、天人、忘川、寂无。除了这九大妖神之外，剩下三大妖神是一个谜。
十二妖神，是妖族的说法，而十二道祖，乃是人族的说法。其实十二妖神跟妖族并没有比人族更近的联系，说到底，十二妖神其实就象征着天道之始。
从这方面说，用人族的叫法——十二道祖更为合适。
只有万妖帝天的妖族称它们为妖神，认为十二妖神都是妖族的始祖，实际上同样有人族，将十二妖神认定为他们自己的先祖图腾。
华夏九州，有一本经书，名为《山海经》，记录了这些妖物。
大禹昔年治水，穷尽精力，以息壤填渊，神龙画地，杀巨人防风、逐水神共工、诛九头蛇相」，锁魔猿无支祁于龟山之足……击败天下妖魔，江山终于安宁。
此时的大禹已经很老了，他深知群魔之能，担心自己死后，此辈复生，将无人可制，因而收九州之金，铸成九座禹鼎，鼎上图刻万象，林泽岳渎、魑魅魍魉、龙蛇虎豸、山妖海怪，无不毕具，拥有极大神力，足以镇压一切邪魔。
而《山海经》，即是鼎上的图谱。
除了动植物外，还有山精、石怪乃至桌椅板凳之类的非生物，也可以修炼成精。关于年龄问题，无论动物还是植物，修炼成精耗费的时间都相当长，短短几十年是不够的。
动物修炼成精的很多，其中最擅长也最有可能修炼成功的是狐狸。
《阅微草堂笔记》卷十说：“人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间，故谓遇狐为怪可，谓遇狐为常亦可。”狐狸介于人与动物、阴阳、仙妖之间，也就是说，它们在心智上与人最接近，所以最有可能修炼成功。
当然，狐狸修炼的时间绝不短，上面这篇文章中就提到，某位硕儒与老学究一般的狐狸精为友，狐狸精每次与他聊天，总是劝他修道，说，我们辛辛苦苦一两百年，才能修炼成人身，像你们人类一样体验饮食男女，生老病死。
然后才能继续修炼以登仙界。你们现在已是人身，等于功成大半了，还如此浑浑噩噩，宁可与草木同朽，实在可惜。
对于修炼升级的过程，以及人类相对狐狸精的优势，《子不语》卷一“狐生员劝人修仙”条说得更细致：“如狐狸，学仙最难。先学人形，再学人语。学人语者，先学鸟语；学鸟语者，又必须尽学四海九州之鸟语。
无所不能，然后能为人声，以成人形，其功已五百年矣。人学仙，较异类学仙少五百年功苦。若贵人、文人学仙，较凡人又省三百年功劳。大率学仙者，千年而成，此定理也。”
如今妖族进攻两界山，也是为了它们生存的家园。
谢宝树小时候，就曾听说过一些“草木成精”的故事。
树木原本安静，不激不厉，然而，在大隋的画报中，树木变成精怪，多是狰狞可怖，令人束手无策。比起动物成精的凶悍，树精也毫不逊色。
狰狞可怖的树精，却害怕木匠，就像有些动物成精的妖怪会害怕屠夫，有大儒认为，木匠相当于树的屠夫，身上积累了太多杀气，因而会让树精感到害怕。
山东平原县的大道旁有几棵柳树，都有合抱之粗，有一天，柳树的树干裂开，“树腹中裂迸出人物数斗”，牧童看见了，争着去捡。这些小人儿只有一寸长，有的头戴冠冕，有的戴着小帽，有男有女，有老有少，长短不一，但都神采飞扬，还有驴骡牛马等牲畜，小巧可爱，和真的一样，这到底是天造地设的，还是有鬼斧神工的匠人做出来捉弄人？
小人的传说，古已有之。《山海经》有小人国，《列子》有僬侥国，都是身材矮小的小人。唐人段成式《酉阳杂俎》中说，李章武有一个僬侥国人的标本，身长三寸左右，四肢完备，五官分明。后世的小人国故事，多从这些古典资源中演化而来。
直隶河间府的王廷佐夜里骑马赶路，被一棵大树挡住去路。这是他常走的路，记忆中此处并没有大树，只好从旁边绕过，哪知这棵树能移动，还是挡在他的面前，马渐渐疲惫，人也陷入了迷懵。
这时，王廷佐之前认识的两个木匠路过。两木匠看见王廷佐在傻站着，不知何故，王廷佐指着那棵树，说了树的怪异。两木匠当时已经喝醉，大声叫道：“佛殿上还少一根大梁，正好遇到一棵大树。”两人拿着斧头锯子直奔树去，大树化作一阵旋风，就地消失了。
有大儒听说了这件事，认为树精惧怕木匠，正如狐狸精惧怕猎户，他们身上积累的威势足以震慑妖魔。
李怪，即李树作怪。草木精怪中最凶恶的，当属长安的的李怪。当地有某姓富甲天下，家中有一座大花园，园中有一棵李树，数人合抱，高达百余尺，是几百年的古木。有一老叟，穿着深红的袍子，头戴纱帽，在树胡话，才注意到那道士身旁领着的两条狗。
那狗的腰身细长，可是胸前却一团结实肌肉，走起来还晃动着，像是要向下坠落，碰到地面。卢君畅看这两条狗不像是猎犬，这出家人带两条狗，更是奇
怪。
“道长，这是要去何处？”
“贵人不必多问，风来雨急，还是快些去吧！”道士说完快步向前走去。
卢君畅一晃神儿的功夫，道士就不见了。他就赶紧上马去追，跑出去一盏茶的功夫竟然都没追上！心想那道士难道是仙人吗？脚程比这马快这么多？
耳边听到两声犬吠，远远看到刚才那两条大白狗朝着一个小湖跑去，却不见道士身影。
卢君畅正要催马前行，去湖边看看。
只见那两条狗“扑通”两声就跳进了那湖中。
刹那间，只见湖面翻涌搅动，水汽蒸腾而起，转而整个湖中的水如同烧开一般，忽然两条巨大白龙就从湖面跃然而出，蜿蜒盘绕，直飞向云霄中去！
这些凡间事情听多了，谢宝树对妖族一事，内心到也有不一样的想法。
这是他第三次来到两界山，与前两次，大有不同。
这一次，他不准备走了！
（本章完）