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“我们今天去那里看看。”林睿说完这句话之后就闭目不语了，看样子是在思考着什么，其他的人也就没有在说什么。

靖国神社坐落在d市千代田区九段，占地10多万平方米，当林睿赶到那里的时候，一天的祭拜已经开始，不时的民众前来参拜，令林睿气愤的就是还有不少的人穿着二战的旧军服拿着二战的武器在那里参拜，要不是张兵看到周围有不少的警察跟自卫队在那里警戒着怕惹事把林睿给拦住，他恐怕这个时候要冲上去揍他娘的了。

在张兵等人的强力干涉下，林睿不得不放弃想要冲上去揍那些人渣的计划，改为仔细的打量起这个臭名昭著的靖国神社来，心里的资料也一点一点的浮现出来：靖国神社（yasukunishrine）是r国近代史上军国主义对外侵略扩张的jīng神支柱。它始建于1869年，1879年改称为“靖国神社”。它把在明治维新以来历次战争、其中多为对外侵略战争中死去的亡灵作为神来祭祀。

在神社大门外两侧各竖一座高约十米的石塔。石塔建于1935年，塔身上有16块浮雕，反映的都是为r国侵略z国战争树碑立传的内容，从1895年r国侵占tw，1931年“九&#8226一八”事变占领z国的东北，翌年进攻s市等侵略行径都作为“追慕”的“光荣史迹”而雕在那里。

神社大殿里供奉着r国明治维新以来的246万多军人，其中包括r国历次对外侵略战争中战亡的军人。1978年10月，最是臭名昭著的东条英机等14名甲级战犯和两千余名乙级、丙级战犯的牌位也被移进这个神社，作为“为国殉难者”祭祀。

想到这里，再联想到自己看到的影像资料中在r国的侵略下z国人民的呻吟声，林睿此时真有种想回去组织一些人来进攻r国的冲动，至少要把这个破靖国神社给炸平了。

在靖国神社里面的那个游就馆时，林睿等人更是气的双目冒火。

游就馆相当于一个军事博物馆，可是它却没有一般博物馆那样的追求事实，反而刻意的弯曲事实。

在那里林睿看到：游就馆“r清战争”（即“甲午战争”）展厅内保存着r国军队的“战利品”，包括当年从z国旅顺清军要塞缴获的德国克虏伯公司1885年出产的12厘米口径大炮。在表现日军“勇猛”的同时，这一展厅却隐瞒了在r国军队的肆虐下旅顺全城只剩下36人的事实。

关于r国出兵sd和“jn事件”，馆内说明这样写道：“昭和2年和3年（1927年和1928年），蒋介石北伐开始。由于国民革命军反r清感强烈，完全没有军规，r国政府为了保护侨居的r国人，出兵qd，不久撤退。第二次出兵时，国民革命军北上，在jn杀死大批r国侨民。”说明完全不提r国军队在jn屠杀z国军民3625人以及r国军队把国民政府驻sd外交特派员蔡公时割掉耳鼻、与其他16名外交人员一起杀害，造成“济南惨案”的事实。

关于“满洲历史”，游就馆这样说明称：“北起hlj南到cb山脉之间广大地区，各个时代称呼不同。这里是属于通古斯系统、满洲民族女真的摇篮。满洲民族国家源自周王朝时代就为人所知的扶余，还包括高句丽、渤海、（辽）、金、后金（清）。‘满洲事变’后，建立了以清朝宣统帝为元首的满洲国。但现在，z国统治这里，称为东北。”这段文字暗示，东北是z国后来“侵占”的领土。游就馆介绍伪满洲国的国歌、国旗，满洲“新国家建设”计划，避而不提r国在那里的殖民掠夺。

“lgq事变”，即“七七事变”，游就馆称作“支那事变”，并这样解释事变起因：“昭和11年（1937年）7月7日夜，bj郊外lgq附近演习场，发生枪击训练中r国军队（清本中队）的事件。第二天早晨，前往当地的一木大队也遭到枪击，于是与宛平城内z国军队交火……lgq的小事件导致‘北支那事变’，原因是z国正规军向r国军队非法射击，r国军队反击，使整个北支那变成战场。背景是z国方面拒绝rz和平的意志。”r国军队在z国的领土上与z国的军队发生冲突，继而爆发战争，谁是外来侵略者，难道还不明白吗？

更令林睿气愤的是关于nj大屠杀时间，在那里的就介绍成了：“昭和12年12月，包围nj的松井司令官向属下部队发布略图，用红笔标明外国权益和难民区，要求严正军规，绝不法行为。z国军队败退到下关，遭歼灭。市内，由于败兵换上民间服装，成为便衣队，因此揭发他们。但是nj城内，一般市民的生活恢复了和平。”这样的历史不用说通读历史并且看过真正的影像资料的林睿，在nj，任何一个幸存者或者是其家属都列举r国军队在nj所犯下的滔天罪行，驳斥这些谎言。

如果这个世界上真的有地方可以去上诉的话，此时的林睿愿意拿他的一切包括整个林氏集团去上诉，要为那么多的同胞讨回一个公道，那么多人被杀害，而凶手竟然成了英雄，这是任何一个z国人的心里都无法接受的。

可惜，这样的地方还没有。

“张兵，晚上敢不敢跟我出来做点事。”林睿忽然想到明天会有政府的官员要来参拜这里的，所以他想出了