第三百七十六章 我是唐城人
结果李伟结婚，让李弄了一个地头乐团。
等婚宴结束后，专门找来那个吹唢呐的人，李告诉他：“你找好班子，我给你批费用，你弄出来个章程，明年农场还要举办音乐节，到时你们可以上去试一下。”
那豫省汉子不好意思的问道：“老板，人家都是明星什么的，我们这样本来就是在田间地头，村头吹的些小曲，哪能上的了舞台。”
“你就别自卑了，到时你们尽管上就行，就允许他们阳春白雪，不允许咱们唱小曲了？是听他们的人多，还是听咱们的人多？”
“要是在老家，那当然是听咱们的人多了！”这话说的是斩钉截铁。
这话李信，豫省的乡下，李不清楚，但是在自己的老家，地方戏：柳琴戏，那是相当的流传，到了冬闲时，每家赶集都要买上几盘碟片，不亚于年轻人追星，下雪天，去谁家，那影碟机里放的都是柳琴戏。
农场里现在豫省和川蜀的多，弄个班子，先把这两个地方的戏搞起来，对于稳定他们的人心是大有帮助的。
农场现在的工作都有专人负责，不像以前那样，时间紧，人员少，都是一个人当几个人用，哪有那功夫来弄这些事。
现在虽然农场的开荒要比以前多，但是现在是有条有序的，工作虽忙但不乱，可以有精力来操办一下农场的文化建设了，这项工作不但是农场的，也是唐城市的。
李不是推这事，但是这个工作以政府的层面来推进要比自己强。
等刘义符也从婚宴中出来后，把他拉到自己家里，两人趁着人都在参加婚礼凑热闹去了，在家泡上壶茶，抱着茶杯还能清静的聊聊。
刘义符现在因为工作忙，或者是这一年来发号施令的，身上的威严也凝聚了起来，除了因上级领导来还能让他喝酒，在市里，现在每人能在让他喝酒了，今天他也是给李伟面子才连喝三杯。
不过他不像李，可以在吃饱后离场，因为今天他也算是主家陪客的，怎么也得等客人散了，他才能离桌。
李先开口说道：“大哥，我今天是突然有了这个想法，嗯，也不能说是突然，只是以前没有时间来搞这事，同时也是因为这段时间有员工提出探家要求，我才深刻的思考，现在看来把这事提上日程有必要了。”
这话把刘义符说的摸不着头脑，他着急的问道：“到底是什么？你的说啊！”
“嘿嘿，大哥，我认为怎么到了成立一个剧团的时候到了，这个是以为今天那个吹唢呐的老乡，让我才定下想要促成这事。”
“哦，你说的这个啊，市政府有这个文化事业的编制，只是今年以来都是忙于招商，没有腾出功夫来做这事。”
“我觉得现在应该成立了，我的想法就是编制，你政府来给，但是这个编制不是为了让他们当官的，这是为了能更好的工作，我建议运营模式按照企业来运作，政府的拨款全部用于举办活动，他们的待遇有市场来给，不说别的，就凭每年的游客，演出节目好看了，保管他们吃的饱饱的，同时他们还得坚持下团场，到田间地头上演出。
除了咱们的民族音乐，内地的那些地方戏曲也要有，这些戏曲的观众基础还是有的，咱们是处在沙漠，但是不能让文化生活也成了沙漠，不但这些剧种、戏曲、民族音乐、咱们还要搞书画展，摄影咱们有了基础，就是咱们这里的风景，成为了那些摄影名家的必选之地。
你放心，这钱我来出，开始缺多少，我给补多少，但是我要求他们必须尽快的自立更生，不是我要求高，而是不想最后培养成了一群光开会，不唱戏了的一些官老爷。
如果你作为一名文艺工作者，演出让老百姓不喜欢了，不捧你的场了，那留你还有什么用。“
嗯，你说的这个问题确实存在，我个人同意你的意见，但是这作为政府的一项工作，是必须要全体研究的，咱们唐城作为新立城市，一切可以以实际工作的需要为基础，你的建议是从群众需要的角度说的，我认为可行，没有群众基础的文艺工作者就不配咱们的文化事业工作。。”
“嗯，这事，你研究通过后，咱们尽快的把这事办起来，让他们能够把班子配合好，准备参加明年的音乐会，不能是咱们花了钱，都是捧红了人家，咱们的团体即使争不了名词，但是可以通过音乐会让喜欢音乐的人知道他们，知道咱们这里，沙漠不代表死寂、荒廖，这里有生机、有文化。
如果说农场是咱们的物质基础，那文化就是咱们的灵魂，这是不可缺的一部分。”
“是啊，咱们唐城的百姓真的是来自五湖四海，文化也是独具特色，应该推出咱们的独特文化。”
“对，古迹，咱们有三千多年的屯军卫、烽火台、还有劳动人民的智慧结晶“坎儿井”，中有像我岳父他们那样的，告别内地舒适环境，来艰苦的边疆建设边疆的新移民，这是新的屯垦文化，后有我们这些新一代的屯垦大军，这都是咱们的文化，在这个过程中，有民族团结，有文化交融，有戏曲的交融借鉴，有语言文字的借鉴，这都是咱们的独特文化，更为重要的是咱们的胡杨灵魂，没有胡杨般的意志，咱们是干不出这里的事业的；没有胡杨般的坚韧，咱们的意志很难坚持，这是尤为重要的精神。
咱们的文化宝藏其实是十分丰厚的，只是咱们还没完全的发掘出来。
另外咱们的文化，是能促进咱们老百姓的团结交融，咱们要做到让咱们的群众，不管走到哪里，都可以仰着头的说：我是唐城人。”
“好，我是唐城人，为了这一句话，我也得拼了。”
“好，咱哥俩就为了这句话，拼了。”
“我是唐城人”简短的五个字，很简单，说的话也就一秒钟就能说完，但是要让这一句话能仰着头说，需要做的还要很多。
物质上光有钱不行，如果光有钱没有素养，出去后人会说：没素质，土包子，爆发户。
但是要让唐城里团场、农场的百姓出去，能达到那样的素质，真的不是一日之功，首先就是教育，这个对唐城来说不是空白也差不多，只是名义上各个团场里的幼儿园、小学、初中算是唐城市的，但是可以细细说一下，幼儿园那是没办法，团场的幼儿园其实就是个看孩子的地方，小学还凑合，有些老师还是疏勒或者首府的师范培养出来的老师，初中已经是名存实亡了，大多都去疏勒的初中就读，或者到师里的初中就读。
所以说唐城的教育方面可以说是很差劲，要想人的素质提高，只有增强教育。
针对这事，李想出一个办法来，就是在解放前后，为了帮助老百姓提高文化水平，办各种的夜校，在老家还有大名鼎鼎的“识字班”。当时还获得了伟人的批示：青年团支部做了一个创造性的工作，这种学习班，各地应当普遍仿办。
这也造就了以后”识字班’这个称谓成了老家未婚女子的称呼。
那个年代的识字班是为了扫盲，现在农场里的员工基本都识字，但是可以举办各种专业技能培训班、音乐鉴赏班、舞蹈班，针对所处古迹、古董和宝石、玉石存在比较多的特点，可以请像是小胖的老师，或者师傅也行，来普及古董、玉器知识，要是这个入了门，不管去什么场合，谁都不敢小看。
听师娘说，最近央视来找师傅，想请他出任一档鉴宝节目，专任玉器这一块。
师傅虽然是家传祖艺，但是以前也就是个当地有点名气，他现在的名气主要还是因为玉器店现在成了国内前三的原因，可以说他提升了玉器店的声望，玉器店也成全了他大师的名气。
现代的社会就这样，有手艺没有商业价值，也是埋没的命运，这也是一个时代的特点，老的手艺也得做改变，也得适应这个时代。
现在谁要是想求师傅雕刻个物件，那除了人情和玉石的好坏，还要看师傅的兴致，手工费都是次要的了。
可以说师傅的话针对玉器这一块是比较有价值的，他如果说那个玉件值钱，那肯定是值钱，他如果不看好，那就不好意思了，你就真的卖不出价来。
央视请他应该就是看中了他的商业价值，再说就凭师傅的身价，别人想收买他说假话，也不可能。
如果央视真的请师傅做这档节目了，李就想请他们栏目组到农场来做一期节目，相信农场的员工，包括从山上下来的牧民家里还是有不少宝贝的。
就是没有古董，就光凭牧民他们捡的宝石就能亮瞎一大片人，李都是亲眼见过有的牧民家里有鸽子蛋大小的红宝石。
在边境的隔壁，那个遍地都是戈壁的国家，可是出产红蓝宝石的国家，咱们的边境可是和他们连在一起的，牧民能捡到红蓝宝石，这个不稀奇。