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全都有。

第二，他的理智告诉他，这一切不科学。

当然，最主要是因为第二点，他所经历的一切，乃至认知都超出了吴闻常识的范畴他才觉得他不可能不是人。

因为他觉得不科学，那么他以前一定生活在科学的，符合他心里认知的场景中。

吴闻想，那个场景是时间顺序流动的，一天有二十四个小时，太阳东升西落，人死不能复生，有感知有触觉的地方。

当然，他还不能解释为何在井底他会是不生不死宛若水鬼般的模样，但他就是前所未有的有底气，因为这整个村子都不合理，那么他的不合理也就成了合理的一部分。

但是，他要怎么回到那个他没有记忆仅靠常识所认知的科学的世界？吴闻有预感，这应当是他在这个村子里唯一的使命。

吴闻睁了会儿眼睛就闭上了，他听见有人的脚步声远远的传来，那声音有些磕绊僵硬，不像是个青年走路时会发出的声响，来人应当是个老人。

“咳咳。”来人仿佛生了重病，发出枯朽的咳嗽声，嗓子里像是卡了浓痰，却只能发出点微弱的气音。

吴闻才装作像是刚醒来的样子，慢慢的睁开眼，脸上还带着点睡着了被吵醒后的茫然，眨了眨眼才慢慢看了过去，是个干瘪的老嬷嬷，穿着一身黑卦衫，凋敝的味道就更浓了，身上甚至有些许久没沐浴的体臭。

吴闻见老人发现自己醒过来了，就动作利索的坐了起来下了床，没嫌弃老人身上不太干净，搀扶起那嬷嬷。

他不知道这房子里哪里有水，见老人咳得几乎背过气去也不知因该如何是好，干脆把老人牵到了他睡觉的床边，一弯腰将已经慢慢匀过气的老人放在了床上。

因为抱起老人的动作，嬷嬷宽松的马褂拉开了些，露出个黑乎乎的玩意儿，看体积还挺大，之前老人站着时，因为太过瘦弱倒是被严严实实的遮在了空荡荡的衣服里。

现在因为平躺的姿势，那东西凸了出来，吴闻觉得没克制住盯着那露出的东西多看了几眼，心底有丝惊讶。

老人孱弱的身子瘦的像张枯纸，只瞧见吴闻的视线后奇怪的看了一眼，挣扎的拢了拢衣物，明明还是yīn沉枯朽的老脸，幽暗的老眼却似乎闪过点什么。

“嗬嗬…多谢…嗬…”老人想说话，一开口就似拉了风箱，吴闻没急，站着等。

“少年郎…你怎的不去？已经九十点钟了…”老人缓过劲儿了，“你们几个说来考古的，每日不是这个点出门见面？”“是。”吴闻自然不知道还有这事，却应了，“老人家，你在这休憩，我这就出门了。”老人全是褶皱的嘴不再皱巴巴的缩成一坨，露出点有些可怕的笑，盯着吴闻没说话。

他在老人古怪的视线里停顿了一下，问了句显得多余的话，“我想请问一下，您见我们雷打不动的每日都考古，会很反感吗？”老人默了许久，才用那沙砾一般的嗓音说，“外乡人，不就喜欢搞那些小团体，你们每日聚着以为俺们不知道你们是怕俺们害你？”吴闻因为老人的直白愣了下，轻轻说了句“您误会了”转身出了门。

走了许久，穿过一条幽长的巷子，在拐角处他才停下脚步，缓慢的靠着冰冷的墙壁喘了口气，先不说那老人说的话信息量有多大，他方才抱那老人上床时，看见那老人衣服里团着个什么东西，还顶出了衣服，他没忍住多看了几眼，也不过瞧见了lún廓，现在才慢慢回想着些细节，肯定那是个泥菩萨。

这让吴闻想起了那个古怪的童谣，他记得有一段是这么唱的：“嬷嬷喜欢胖哥哥，哥哥不爱瘦嬷嬷，嬷嬷搓，嬷嬷揉，嬷嬷做个观音丘，观音丘，滋味够，哥哥吃下肚里头…”嬷嬷，泥做的观音，这二者联系在一起，他很难不想到童谣里的观音丘。

想到歌谣里说给人吃的观音丘，再想到他出门时老人湿冷的附着在他背部的视线，吴闻不觉得那会是什么好东西，搞不好还得让人送了性命。

还有就是那个老妪说的考古的同伴，吴闻很在意。

这也就是说，当初进村的时候，外乡人并不是只有他一个人。

而老妇说，他和那些外乡人每日这个时间点总会出门相聚，这个点是介于上午九点到十点，正好是第一次他醒来的时候，但那时他并未出门，这就说明他失约了，但也不见那些同于他前来考古的年轻人来探望他，这就是不寻常的地方了。

正常说来，这个村子十分古怪，就这几次的相处下来，也能感觉到村人对外来人的排斥，在这种情况下，并且根据他故意问老妪的一句话可以见得，每日的约见怕考古是假，确认每个人的安全才是真。

那么如果有人未能按时赴约，其余的人或多或少会因为抱团心理对未能赴约之人表示担心，以及看望，但是他在屋内几乎枯坐了一天也没人来。这表明这些人可能发生了些不好的事情。

若这一次不能说明什么，也可能是由于天气或者各种特殊情况取消了每日的约见，那么第二次和第三次他几乎都在上午九到十点的时间出门，却没看见任何像他一样的外乡人，就很能说明问题了。

并且，第二次去见“先生”时，那人曾经告诉他，“这里从来没有外乡人还能出去的道理。”吴闻