第二百八十九章山中禁忌

白起外出打猎，华佗借口照顾伤员暂时离开药庐，只留姬乐自己躺在床上修养。不过华佗倒没什么门户之见，除却《青囊仙书》外，还将他研究的一些丹方交给姬乐看。

“元化公可真厉害，短短一年就研究二十种仙方。”

这些丹方被冠以“仙”字，显然不是让凡人胡乱吃的。这些仙丹中，有筑基练气用的黄庭丹，有强健体魄的赤血丹，有辟谷专用的地精丹，也有凝神养心的天问丹……

“我刻意培养仙道发展，也是打算利用仙丹开拓新局面。没想到赵志文他们还没多少起色。这位青囊医仙却先行一步了。”

抛开这些先民，仅华佗自己的价值，就足以让姬乐花费无数心思进行拉拢。

“当然，为了供养一位炼丹师，也要准备相应的天材地宝。所以，这个世界更是重中之重。”

问题又回来了，如何掌控这个附属世界呢？这个附属世界到底是哪位神明创造的？

在姬乐纠结这种事情时，华佗也在村落中央的大堂跟三老商议。

汉朝盛行三老之制，在乡间推举德高望重的三位老者，以此协理教化。

第六批先民人数只有数百人，是几个躲避战乱的村落被天王拉入异世界。经过最初的整合后，按照汉朝三老之制，推举三位德高望重的老者进行管理。

因为人数少，且在陌生环境居住，大家空前团结。或者说，此时还不到内斗的时候。

除却三老外，村落两位半神级强者也占据重要话事权。华佗，他传播医术，为村民疗伤治病，名望极高。

医者，在汉朝或许不被那些世家豪门放在眼中。但在平民老百姓心里，却占据很重要的地位。那席卷汉末的太平之祸，最初也都是太平道人们以治病救人为宣传手段。

医巫不分家，难道医仙就能分开吗？

在后世道教传承的五术中，有山、医、命、相、卜之说。其中“医”就是指医术。那些道士修行长生，哪个不会点医术？

如果连医术都不会，怎么研究经脉运行，吐纳练气？

华佗之外，村落另一个重要人物，就是整日在山法，他们之中有不少古代英杰，但真正做主人的，是桓帝时期的先民后裔。”

间隔百年，这些先民后裔到底对他们这些人是什么态度？

红衣老者沉声道：“这件事必须要快！我们不能一直留在这里！这里虽然安稳，有各种仙药灵果，宛如仙境。但我们自身都明白，在这里一年多，我们的技术水平已经有所下滑。”

安逸，却无法进步。

在这座大山里，有着数之不尽的天材地宝，灵药神兽，但唯独缺少金属矿石。还有“盐”这种关键之物，这座大山里可是用一点少一点。

更别提，在这座大山表面安逸祥和下，还有一个让所有人担心的巨大威胁！

“最好的状况，是跟他们离开去外头，然后在外界自行发展。”华佗沉吟道：“当然，夏国的态度需要考虑。”

总之，留下来是绝对不行的。

眼下，的确是离开的最佳机会。

“不如先离开，找地方安置。然后派人给夏国接触？”

“先把巫女找来吧，看看我们能坚持多久。”

“不必，妾身已经来了。”面相娇媚的红衣女子在两位侍女的搀扶下走进来。女子步履蹒跚，她左脚腕戴着一枚金色脚环。那脚环形似一串穿好的獠牙，犹如千斤之重，难以方便行动。

这就是村落另一位半神，以通灵之力沾染地母神性，后又继承一件地母神器的巫女。

“蔡姬。”看到巫女，三老和华佗同时站起来。

别看蔡姬年纪幼于四人，但若论村落的功劳，恐怕不在华佗之下。在这个村落，可以没有三位乡老，但不能没有蔡姬与华佗。

华佗治病救人，就连这一年以来的孕妇，也都是他亲自接生。而蔡姬每日镇压邪气，确保山中邪魔无法作乱，引发大疫，是众人存活的性命根本。

蔡姬进来后，孙老询问刚才的问题。

“今年是肯定能支撑的，但我们不能坐以待毙，必须想办法离开。元化公，那两位客人现在还在吗？妾身要亲自见一见，了解外界的情况。”

“武安君在外打猎，此刻只有那位叫‘姬乐’的小兄弟在药庐。”

三老眼睛一亮：“武安君不在？那此刻正是试探对方虚实的机会。”

蔡姬也露出笑容：“那么，事不宜迟，妾身马上去药庐。”