第五七九章 庞统之死
“母亲，孩儿想在离去之前，与几位好友辞别，不知可否？”徐庶向母亲询问到，目光却是不着痕迹的扫了上官海棠和归海一刀二人一眼。
徐母并没有立即回答，隐晦的瞥了一眼上官海棠，见上官海棠示意，她这才说道：“我儿有此心，那我自当如此！”
徐母和上官海棠之间的眼神交流，徐庶自然是看在眼里，因此，更加确定他的母亲已经遭到了胁迫。但是，对于当前的形势，徐庶也表示无可奈何。上官海棠和归海一刀是幽州牧派来“请”他们一家去幽州效力，如此一来，徐庶在他们眼中的地位应当不会低，按理来说他的母亲是不会受到伤害的；但是，徐庶作为一名孝子，不敢拿母亲的生命开玩笑。徐庶曾经也曾仗剑江湖过，自然能够感受到上官海棠和归海一刀二人的强悍实力。
徐庶是袁常“请”去的谋士，自然不会过多束缚，毕竟日后说不定还是同僚，抬头不见低头见的。
商妥之后，徐庶和徐母二人便各自回屋收拾东西，此去幽州，还不知道什么时候能回来。此前因为董卓作乱，徐庶已经搬家一次了；在这樊城还没待几年，现在又要搬家了，而且这一次搬家似乎比上次还让人郁闷。至少，上一次搬家徐庶是作为主动的一方；而这一次，却是被人胁迫着搬家，怎么想心里都不会太舒服。
徐庶和徐母二人收拾完毕之后，徐庶说了一声，便离开家门，向他的几个朋友辞别了。第一站，自然就是庞德公的家中。不曾想，到了庞德公家中之时，庞统却是也在此处。
“元直，你缘何又来了？”
庞德公看到徐庶又来到自己家中，当即有些不解的询问到。原来，前几日徐庶就是在庞德公家中与庞德公、司马徽二人畅谈，纵论天下大势。昨日才回去，今天就又出现了。当然，并不是说庞德公不欢迎徐庶，而是往常徐庶并不曾有过这样的举动。隐隐的，庞德公感觉到徐庶有些不对劲，再仔细查看徐庶的脸色，似乎真的如此。
“尚长兄，吾此番前来，是与兄辞别的！”
徐庶经过一日的考虑，心里也平静了下来。既然事已至此，无法改变，那他也只能接受了。庞德公虽然从年纪上来说，足够做徐庶的叔伯辈了，但是，与徐庶他们交往，却是以兄弟相称，可见庞德公之洒然心性。
“哦？这是何故？”
“幽州牧遣人来吾家中‘邀请’吾前往幽州相助，盛情难却，吾却是不得不去，故而来与尚长兄辞别。”徐庶苦笑一声，简单的解释了一句。不过听徐庶话语中的幽怨，显然对于幽州牧的“邀请”，徐庶心里还是感到有些别扭。
“幽州牧？莫不是汉室宗亲刘伯安，他又如何得知于你？”庞德公听了徐庶的话，心中却是更加疑惑了。
对于庞德公的话，徐庶无奈的苦笑一声，稍微的解释了一番。
原来，庞德公是一心当一名隐士，根本不了解如今天下的局势。因为知道庞德公的心思，故而每次徐庶、司马徽与庞德公交谈之时，都不会去讨论天下各方势力，更多的商谈的还是各种政策，民生的问题。对于各方势力谁更有前途，谁实力更强，庞德公是一概不会过问。若非交往的几个好友都是胸有大志的人物，或许他连这些都不会谈，只是一心游山玩水，不亦乐乎！
“原来如此，那刘伯安竟是已经身死，幽州也两易其主，不想，如今天下已经乱成如此模样，可叹！”
经过徐庶的解说，庞德公总算明白了当今天下已经乱到何等地步，幽然的感慨了一句。不过，只是感慨一番而已，之后庞德公便不再多说，若非是因为徐庶的缘故，庞德公连问都懒得问了。
“幽州牧远在幽州，且知世间有你元直这一号人，想来，元直此去幽州，必定能够一展所长，实现心中抱负。”
“借兄长吉言，如今天色不早了，吾还要与德操兄辞别，便不在此久留了。”
徐庶作揖行礼一番，便与庞德公辞别，往司马徽家中行去。庞德公虽然是襄阳人，但是，他却并没有住在城府之中，而是居住在在岘山南沔水中的鱼梁洲上。从这里到襄阳城还需一些时间，可见庞德公隐士之心是何等的强烈。
“侄儿拜见叔父！”
当屋子里就剩庞德公和庞统之时，庞统端正的向庞德公行了一礼，正襟危坐，一丝多余的动作都没有。
庞统如今十三岁，人长得有些瘦弱。本来一个少年郎应该是五官清秀俊朗，可是，这些词跟庞统都搭不上边，对于庞统而言，只有一个丑字才能形容。当然，对于庞德公这样的隐士而言，人长得丑不丑，并不是关键，心性和品德才是最关键的。庞德公所在的庞家在荆州也是一个士族，而在庞家子弟之中，庞德公却是唯独对庞统看上眼。其他子弟想要来拜见他，连门都不让进，唯有庞统，能够聆听庞德公的教诲。
“嗯！”
不知是怎么回事，庞德公此刻看起来似乎有些心不在焉的，对于庞统的问候并没有多说什么，眼神游移，似乎在思考着什么。庞统有些不解的看着自家叔父，心中暗自猜想，庞德公此时如此表现，或许与先前的徐庶有关。
庞统的想法无疑是正确的，庞德公思虑之事，正是与徐庶有关。
庞统小时候看起来呆笨、木讷，并不是很聪明，因此，庞家中人都不是很喜欢庞统。其实，他们都不知道的是，庞统并不是笨，相反，庞统别任何人都要聪明，而且是远超常人的聪明。用一个比喻来说明，就如两个人在走象棋，普通人走象棋是走一步想一步；高手则是走一步，则想到后面的两三步；还有一种人，则是已经想到百步、千步胜利之后，下一局要怎么开始了。无疑，庞统就是这一类人。这一类人在普通人眼中，往往就是让人难以理解。正如某个伟人说的，超前一步是天才，超前一百步，那就是疯子了。庞统心思聪慧，自然明白别人的想法，但是，他却并不在意，依然静静的一个人在运转脑筋。
庞统的才智是毋庸置疑的，就连诸葛亮这样的人物，都称庞统的能力是他的十倍。当然，或许有些夸张，或许是事实。但是，只能说明一点的是，庞统的能力绝对不比诸葛亮差。其中一个很简单的例子，夺取益州的战斗中，就可以看出来，庞统的能力比诸葛亮只强不弱。因此，明显强于诸葛亮的庞统，又怎么会轻易的在刘备夺取益州成功之前丧命，还是死在一个并没有什么名气，还不算谋士，只是一个武将的张任手上？
其中，似乎存在着很大的疑点。那么，庞统的死因到底是什么呢？
三国之中，程昱、徐庶、诸葛亮、庞统四人的关系非同一般，他们不但与水镜先生司马徽都有过交往，还依次以才识相差“十倍”自谦。其实，他们属于同门校友类型的集团。只是合作较为松散、隐形，仅限于推动哲学从新法家到新儒家，再到儒法混的精神层面。
他们所谓的“十倍”差异主要体现在两个方面：一是时间差，高人往往眼界远，能沉得住气，出道更晚，他们四人的出场顺序也正是昱、庶、亮、统；二是空间差，高人往往控制能力强，管理范围大，所以有十里之才、百里之才、千里之才等说法，他们的初始战功也确乎如此，程昱取东阿县，徐庶取樊城，诸葛亮取荆州，庞统取西川。
但有一个问题，程昱、诸葛亮的终生成就要远大于徐庶、庞统。这又是何故呢？原来他们还存在第三方面的差异——阴阳差。前面“十倍”说的都是表面的毕业考试成绩，我们可以称之为智谋或阳谋。但在实战中还会有人违背忠孝、信义，用到权谋或者说阴谋。四人中，统、庶仅善阳谋，亮、昱则兼善阴谋，其中亮又较昱为高。专注阳谋者往往忠顺，精于阴谋者往往逆反。
这里需要说明的是，“篡逆”对于统治者来说是洪水猛兽，但对于“民族”这一生命体而言，却是必不可少的阴阳顺逆，即新陈代谢，只分合理与不合理。再者，兵不厌诈，孙子甚至说自己的阳谋也皆为诡计，所以阴阳与忠逆一样，本身也没有优劣之分，关键在于均衡掌握，合理运用。准确地说阴谋属于攻心术的范畴。不过，在阳尊阴卑的封建社会，阴谋是从老师和上学不到的，只能靠自我参悟、自主研发。可一旦拥有就能出奇制胜，改变自己的命运。程昱、诸葛亮就是因为谋略全面才从排行榜中脱颖而出的。
庞统起初是完全忠于刘备的，他先去东吴寄寓就是为了与诸葛亮、徐庶形成三方策应，决胜赤壁，曲线救刘。所以赤壁大战一结束，庞统就直接来投刘备了。为了不让刘备为难，他情愿从最底层做起，并不急于出示鲁肃和孔明的推荐信。果然，他在耒阳以真才实学征服了刘备，孔明也不得不承认庞统高自己十倍。从这件事也可以看出，庞统若真想进入谁的班子，是总能想出办法的。如果连进门的本事都没有，还敢号称“凤雏”吗？想当初连曹操的水寨都能任意出入呢，他在东吴“面试”时冲撞孙权，只不过是要在不得罪人的情况下开溜。
诸葛亮能帮刘备拿下荆州，面对“民强地险”的西川却无计可施，既不知如何劝说假装仁义的刘备篡夺刘璋，也不敢为西川再打一场赤壁大战。于是他就借吊孝周瑜之机去东吴请比自己高一筹的庞统（这里孔明还有一层用意就是在刘家宗亲面前继续恪守疏不间亲，以掩饰异志，保持愚忠形象）。此后，两人就一个守荆州，一个攻西川，同时成为了刘备的左膀右臂。
庞统的确是比孔明有才，他意识到刘备在取荆州时必须装仁义，因为还要图将来刘璋的好感，但到刘璋这里就可以彻底撕破脸“逼宫”了。理论上，他只用“逆取顺守”四个字就将刘备轻松说服；武功上，他只用黄忠、魏延两位孔明不要的“末将”就实现了西川突围。然而就在西川势在必得、大功告成的时候，事情出现了转折，孔明向庞统发出了一封死亡恐吓信。此举与前面程昱骗徐庶大同小异，程昱是利用徐庶的至孝，先劫持徐母，再招降徐庶；诸葛亮则是利用庞统对刘备的至忠，刘备对庞统的至爱，先动摇刘备之心，再灭掉庞统。两位阴谋家就像是排球运动员，将球扣到对方两个人的中间，迫使他们在互让时出现失误。
事情的经过是这样，有个广汉人彭漾向刘备密告说，敌方有人要决涪江之水淹魏延、黄忠的前寨。还说：“罡星在西方，太白临于此地，当有不吉之事，切宜慎之。”这一情报不但救了刘备数万人的性命，还斩了敌方主谋泠苞，化凶为吉。
那么是谁制造了这命悬一线的险情呢？是刘备。川将泠苞先前本已被魏延活捉，但刘备偏要将他释放。魏延说：“此人不可放回。若脱身一去，不复来矣。”玄德说：“吾以仁义待人，人不负我。”在你死我活的前沿阵地，在优势尚未确立的攻坚时刻，竟能这样不结合实际情况而滥施仁义，真是可笑至极。既然仁义都可以换仁义，还用得着逆取吗？既然仁义可以换仁义，曹操怎么没给过你一寸土地呢？可见刘备已经从“儒仁”颓堕成“愚仁”了，刘家的遗传病发作了，不再是以前对付曹操时那个明辨真仁假义的玄德了。这次若不是彭漾帮忙，庞统必定会功亏一篑。刚刚化险为夷，诸葛亮却派马良送信说：“亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，又观乾象，太白临于雒城之分；主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。”同一种星象，诸葛亮提出了第二种解释。而庞统对诸葛亮的“善意”嗤之以鼻，又进一步提出第三种解释：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。”真正是一象三说。
龙凤的意见分歧让刘备狐疑不定，一方面他十分珍爱庞统这位能力超强的谋臣，另一方面又十分信服料事如神的诸葛亮。为了确保万无一失，刘备决定退守荆州。第二天他还以自己的梦劝庞统说：“吾夜梦一神人，手执铁棒击吾右臂，觉来犹自臂疼。此行莫非不佳？”向来果敢不信邪的庞统哪里受得了这种患得患失、软弱无能的言行，他回答说：“壮士临阵，不死带伤，理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎？”又说：“主公被孔明所惑矣。彼不欲令****成大功，故作此言以疑主公之心。心疑则致梦，何凶之有？统肝脑涂地，方称本心。主公再勿多言，来早准行。”说得多好啊，一勇二忠三唯物，四不跟贪功小人一般见识。不过就在庞统作这番慷慨陈词之时，他的忠心急转直下—不想再为刘备卖力—刘备现已愚仁愚义又愚信，全无可取之处了。
由于庞统秉承忠义之德，从未作过篡夺天下的打算，所以他想让位于孔明。庞统就像一个自由体操运动员一样，在前冲惯性太大而不能急停时，临时来了个绝妙的“回笼”。动作可分解为，一是维护自己男儿和战士的尊严，宁可马革裹尸也不当逃兵。按说此时的庞统可以选择引退，以保全性命，但他没有这样做。这也是他与刘备性格的最大区别。二是为了不影响诸葛亮而将自己的死因略略推给刘备。为什么他的马“久乘，不曾如此”却突然前失蹄呢？难道他也开始起疑、怕死，情绪影响到马了？非也！他是看到刘备迷信这些，所以也玩了个自己将自己掀下来的戏法，以促使刘备为关心他而与他换马。骑上刘备的白马之后不但死得快，还可以将过失归于刘备。这样刘备也就不会迁怒于孔明了，刘备梦见神人击臂即表明潜意识中有点怀疑孔明，只有孔明才是刘备心中的神人啊。三是他选择死在“落凤坡”则又是反过来安慰宿命的刘备：我是命里该死，你也不必过分自责。四是庞统为什么要反复揭露诸葛亮的来信是出自妒忌呢？为什么在树木丛杂的小路上行军，却将魏延远远地安排在前队呢？自己手无缚鸡之力，守在更危险的后队有什么作用？贴着魏延走不行吗？原来，庞统是要用这一显著的行阵破绽向同行诸葛亮表明：我是心甘情愿让功、让位与你，并非屈死在你的手中，更不是不识你的险恶用心。
由此可见，孔明的确不是庞统之死的直接责任人，如果真要说其中有什么关联，那就是孔明先发射了一枚远程攻心导弹，但庞统随即作出了精准拦截。导弹真正的作用在于让庞统发觉了刘备愚仁愚义之外的怯懦和愚信，进而坚定了他反主的决心——庞统便应着弹声假摔了。
事实上，像庞统这种能够指挥千军万马的超级谋士，如果不是想自杀，一般人是放不倒他的，哪怕比他高的谋士也很难。他即便不能取胜，也能自保性命，更何况对手是个无名川将（张任）。
可谁能想到，乱箭穿胸、肝脑涂地的窝囊死相竟然是一代凤雏精心策划的自杀方式，世间还有比这更能彰显大智若愚、舍生取义的行为语言吗？毫无疑问，庞统是当时唯一有才华打通蜀道的人，但他却在黎明到来之前毅然将接力棒传给了才识低一等、志向高一筹的孔明。
英雄所见略同，孔明又何尝不能重新认识同窗好友庞统的宽阔胸怀，只见他刚刚擦干眼泪就开足马力进川，同时也迈出了反刘的实质性步伐：调走张飞和赵云，只留关羽一人守荆州，借以从关羽开始打断刘备的兄弟链。诸葛亮最终不但没有辜负庞统的期望，先后“灭掉”了刘璋、刘备，还在西川实施了较刘汉“仁”政先进的“儒法混”新政。而更重要的是，诸葛亮后来在碰到同样进退两难的困境时，也仿效庞统选择理智让贤：明忠蜀汉，暗降司马懿，果断地交出了校友团队中的最后一棒。
诸多谋士，从郭嘉到程昱，从徐庶到诸葛亮，再到庞统，特长和价值观或许各有差别，但都是清一色的好男儿——不退缩、不逞强，只求生命无怨无悔、纵情燃烧。
长期以来，人们都在疑惑，刘备得了一龙一凤怎么仍旧没能安天下？原来他只摸到了凤毛龙角，从来就没有真正得到过他们。唯有司马昭具备乘龙驾凤的能力，还记得邓艾结结巴巴说的“凤兮凤兮，故是一凤”吗？还记得钟会在定军山感应诸葛亮显圣吗？此即指明邓艾是庞统式的凤，钟会是孔明式的龙，也同样是一忠一逆。诚所谓：龙凤常有，而安天下的主公不常有！
如此一分析，庞统的死因就很明了，感情是精心安排的自杀，而非是中了张任的奸计而死。庞统也果然不愧是才能胜过诸葛亮的凤雏，一个自杀都安排的如此周祥紧密，让人无迹可寻。
且不说庞统的死因到底什么，另一边似乎走神的庞德公也已经回过神来，双目炯炯的盯视着庞统，似乎在做着什么决定。(未完待续。)