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“我没有跟对人，我飞黄腾达不了”这样自找晦气的话吧。
果然小和尚说完这话，桃子面色虽然不甘心，也没有继续纠缠。
杏子看小和尚解释完了两个签子，也挑不出来什么大毛病，大小姐也是含笑细听的意思。只好把最后一只签子递给小和尚，问张美溪说：
“大小姐也想想也问一句什么，我们随便玩那！”
张美溪就说：
“那我问问家人的身体健康，还有我自己的身体健康吧。”
她这次出来游玩，也是觉得自己身体有些偏瘦了，眼睛也开始有轻微的损伤。山东老家那边，虽然电报里一直说好，但是她还是很担心张老太爷的身体的。
“小姐真是孝道。”小和尚抬头看了女施主一眼，乌黑细密的发丝，编成两只三股辫子搭在肩头，眉是笼烟眉，眼底清亮，肌肤细腻白皙如上好瓷器。
小和尚心里判断着，头发，眼睛，皮肤，代表了一个人的健康程度，这个小姐，一看就是很健康的，她提了自己，也提了家人，那么家人必定不是病入膏肓的，不然她也顾不得提自己。
所以总的来说，她的家人身体必定还算好，顶多有些瘦弱罢了。
再看手中的签字，是一句十分眼熟的话：
“一花一世界，一树一菩提。”
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116不懂也知道你是好的
这批语和现在所处偏殿的招牌相同，这个签子很少被人抽到，倒是也有一点玄妙。
如果解释成和佛门有缘分，劝妙龄的小姐出家，显然是不合适的。
小和尚解签说:
“如果问健康，小姐很健康，家人也健康，积善人家庆有余，修桥铺路，做多的善事，佛祖也会赐福来世的。”
这话说的，也是模棱两可。但是仔细推敲，也都能对的上。
所以张美溪听着舒服，学着小和尚的样子，做了一个双手合十的礼。
转过身去，让杏子往功德箱里放一份钱。
小和尚顿时眉开眼笑的念几句：
“阿弥陀佛”。
这个时候，旁边的一张桌子上，一个老和尚正在给一位船娘解签，老和尚低垂着长长的白色眉毛：
“揭开这个签子，还要请出手相来观一观。”
那个船娘就伸出手来给老和尚看，老和尚伸手一摸。
周庄的船娘，有的积攒了些钱财，喜欢在参加法会的时候，穿戴一些锦绣的衣裳，甚至借来一些金银的饰品。这就不好和小富人家的娘子区分。
这个时候一摸手，手上厚厚的一层茧子，就能看出底细了。老和尚眼光虽然好，但是有时候碰到一些拿不准的情况，就要把查看手相的辅助手段用上来。
摸了手相，知道是个船娘，老和尚就评语说：
“女菩萨前半辈子是辛劳的，幸好老来有靠。”
穿金戴银的船娘听了这话，觉得又准确又欢喜，就把一份香火钱。放入了功德箱子。
由此看来，小和尚也算十分运气，他刚才如果不是说“小姐头上戴祥云”。通过桃子的眼神看出谁是小姐，而是说“身份地位都是上辈子积德，定下来的，我看下手相。”来判断，小姐的手自然细嫩。丫头就略微粗糙。必定就大错特错了。
张美溪虽然是小姐，她也长得年幼鲜嫩，唯一那一双小手。却是在实验室里打磨出了茧子，有些粗糙发硬了。
张美溪简单的在偏殿里走了几步，就又出了偏殿。花了一点时间，把整个泉福寺游逛了一遍。
这寺庙借水布景。巧夺天工，楼阁殿宇。鳞次栉比。既有佛教文化的博大深，又有建筑艺术的美轮美奂。
寺里的铜钟敲响，一声一声直入人心。
张美溪忽然有所感悟警醒，自己也算是另时空的灵魂了吧。竟然没有丝毫警惕之心，敢直接就进寺庙里，问佛观景。还真是因为从未做恶事，不怕进佛门啊。
由此可见。不管是从何处来，又要到那何处去，只要问心无愧吧。
想到这里，心里有了隐约的欢愉，让杏子各处都给了香火钱。一起走出泉福寺。
寺前台阶下就是很大的湖，船娘摇着乌篷船，在寺门口等她们。
小桃子撑开油纸伞，回头看一眼福泉寺，抱怨道：
“和尚们很会说话，骗了咱们不少香火钱那！”
张美溪说：
“会说话，都是劝人向善的话，佛教是值得传承的文化，捐一点钱，劝人向善，也不亏。”
三人跳上船娘的乌篷船，缓缓的摇走了。
一花一世界，一树一菩提。
你去拜访了佛，佛也见到了你。有了悲天悯人的心，你亦是佛。
我看佛祖多慈悲，佛祖看我亦如是。
雨天的周庄，如烟如雾，如诗如画。从寺庙里出来，带着一颗佛的心，荡舟在河湖之上，手里捧着热热的阿婆茶。
小和尚说，女菩萨的身体很好，张美溪自己感觉了一下，除了瘦小，也确实没有太大的问题。身体没有问题，那最大的问题还是懒散了，贪玩呀。
下午的时候，依旧是听戏。
戏台摆在了张府的玉燕堂。昆曲的布景和排场，演员的行头服装都十分美。
小桃子说：
“我们电影公司，都不舍得在头饰衣服上这样花钱。”
咿咿呀呀唱着昆曲的女主角们头上戴着珍珠或者宝蓝点翠的头冠。
张美溪说：
“珍珠随便你戴，点翠是不行的。”
点翠取材是一种翠鸟的羽毛，是很珍惜的鸟类，翠鸟羽毛的蓝，是一种生物结构蓝，很难模仿，但是为了首饰的美去杀生，是一定不能提倡的。
玉燕堂的大厅立柱上写着：
“轿从门前进，船自家中过。”
正好说出了这座建筑的特色，厅旁小河水穿屋而过。
偏厅的水面桥廊上，等候着几家有名的昆曲班子，又有四五家做苏州弹评的，他们之间平时的竞争很多，有的互相间对别家的唱法流派不很赞同。
此时都围着张厅的管事，纷纷自荐，夸奖自己家的行头和唱腔。