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是朝觐失仪的，应罚俸半月，纠察官未能发现，与之同罪。

论则是论宋代的章献刘皇后，也就是宋真宗皇后，著名的“狸猫换太子案”主角。史书上的记载没有电视里那么有趣，写史论就更枯燥，基本就是把宋史中译中地写出来，先叙她出身银匠家，以微贱之躯承幸，最后登后位、威加天下的经历。而后赞一赞她抚育仁宗之慈，不治宫室，听贤臣劝谏之贤，最后刺一刺其于李宸妃一事的过失。

这一场考得比头一场轻松得多，再三天之后的终场更是只考一道策问，题目出的是“兴水利”。

虽然不是崔燮这些日子准备的救灾，可他也不是那种四书五经开蒙，除了经义什么都不懂的书生，平常看电视也看了不少跟治水有关的。现代技术不敢写，他就写了写兴建水车，挖掘通渠引流，引水灌洗盐碱地栽植水稻之类宋明时期本就存在的技术，按照六先生文集的风格推敲文字，写出来也算得上辞理清通，言之有物。

三场考试后的县衙张挂的榜上，他的考号始终就高高悬在圈上。正式出榜时，他的名字却被单独写在圈外最高处竟是中了头名案首。

家里人激动狠狠哭了几顿，小同窗们也纷纷来贺。林先生得意地带他出去了喝了几顿酒，毫不低调地说自己教了个神童，新举人汤宁和那些书生们都说，当初在重阳诗会上就知道他将来是要有大出息的。

唯有崔燮自己心里有些惶恐。

他一个穿越者，真能写出比这些生在大明朝，读着四书五经长大的学生更好的文章吗？还是戚县令看在素日的面子上，特地提拔他的？

县考出榜之后，准备去永平府考前，他独自求见戚县令，问出了这个问题。戚县令如今诸事顺意，容光焕发，不靠人肉修图就有了几分游记配图中那个美男子的意思。但听着崔燮这问是，他的嘴角顿时又绷了起来，沉着脸说：“你怎会有这样的念头！这是朝廷的抡才大典，本县岂能为你一个小小的儒童舞弊！”

他理直气壮，浑然不记得自己当初那句“位居朝中，使天下百姓安居乐业”是为什么说的了。

然而崔燮一点儿也不计较他这态度，甚至是非常喜欢，压在胸口几天的隐忧一下子就散尽了，笑意从心底透出来，整张脸上都透出明亮的光。

他觉得自己可能要失仪，连忙深深低下头认错：“是学生想错了，学生只是自觉德薄才疏，没想到能得大人这般厚爱……”

戚县令虽然板着脸，但也不是真的生气，只淡淡哼了一声，便叫他起来，教训道：“我爱的是你的科场文章，又不是你这个人，用得着你在这里自谦？自古道‘不愿文章中天下，但愿文章中考官’，你有本事写出合我这个考官心意的文章，这个县首便是你该当的。我都不怕日后上司照磨试卷，你又怕什么？！”

崔燮“唯唯”地听着。戚县令见他的态度还可取，教训完他，又提醒了一句：“前些日子府尊大人给你改的那些试卷呢？拿出来仔细揣摹他的文章手法。王大人与本县不同，不爱偏于古文的淡泊风格，爱那法度严密，矜贵庄严的。”

作者有话要说：忘写了，《乐只君子》改自崇祯年熊开元的四书题《诗云乐只君子一节》，《天下之民举安》是崇祯元年进士金声的

第62章

作者有话要说：

永平府正月受了震灾，府治和抚宁、临榆一带受灾最重，房屋城垣倒塌无数，还有灾民被砸伤。知府王问忙着救灾，府试也一拖再拖，将到了二月底才开始。

本府六县加山海卫和几个军屯的学生都要到府城考试，考场门外人头攥动，各县的考生都站在一处候着传唤。守栅门的皂隶按着卢龙、迁安、抚宁……的顺序点学子过去查对身份、搜身。府试不只是五生结保，一位廪生担保，而是两位生员作保人。

赵应麟就让自家大哥帮忙找人，意思意思了这群小学生一人一两银子的保，站在龙门外替他们证明身份。

这回崔燮没有县里的优待了，着实让人翻检了一通，跟别的儒童一般蓬头跣足地进了考场。他前面还有几位被搜检出夹带的，都叫吏员拉到夹道背着墙跪下，足足要在考场外丢一天的人才许走。也有胆子小的，趁着没翻检前就把带的纸条和迷你题库扔到路边，老老实实地空身儿进场。

府试这三场考得比县试更难，毕竟过了府试就是童生，以后年年都可以直接考院试；或不了的明年再考，还是要从县试考起。府尊王大人也不是戚县令那等追寻古风，连小题都懒得出的考官。他虽也不出截得找不出出处的题目，却也是要来个隔章搭的：

府试首场两道经义文，四书题是“春省耕而补不足，为诸侯度”，原句在“春省耕而补不足”后还有“秋省敛而助不给”，之后是一句夏谚诗，其中最后一句是“一游一豫，为诸侯度”，也就是个隔句搭，也算是有情搭；诗经题则是“穆穆文王，彤弓兮”，以《大雅文王》搭《小雅彤弓》。

之后两场反而比戚县尊出得容易些，只一道论、一道策问。论是论“里闾”，策问问的是救灾。崔燮县试前模拟的都是救灾的策问，简直如鱼得水。前两场经义写完后还有些不大安心，这篇策问写出来愣有毕业论文答辩时的畅快感，天没过午就写完了，拿着面交府尊。

府试也是不封卷的，王知府虽然不熟他的人，倒也熟他的名字。连着看他提前交了三天的卷子，这最后一次见面，便忍不住叫他站着，拿着他的卷子问道：“你就是迁安县那个出了《四书对句》的崔燮？”

崔燮垂手答道：“正是学生。”

府尊问道：“你对句作得倒好，可会作诗么？”

这个真不会……崔燮心知，自己就是背了一本明清诗选，也达不到指题立作的水平，更何况还没背过呢？于是老老实实地说：“不曾做过。学生正经读书的日子短，先跟着先生学作文章了，尚未学诗。”

一个神童不会作诗，那个“神”字就要打折扣了。

王问心下失望，有心要直接把他打发回去，但想想他之前那个神童名号是写对句写出来的，便说：“我看过你的《四书对句》，你既然熟烂四书，善以书中文字属对，本府便出个上联，你来对句。”

他沉吟了一会儿，说道：“离为目为电。”

这一句出自《易经说卦传》第三章，原句是“离为目。离为火，为日，为电”。崔燮也曾看过一遍易经，只是不作本经，只把内容刻到硬盘里就算了，此时也想不起来它出自哪里。

他不熟易经，却熟《四书》，听着上联的节奏，立刻就想到了《论语子罕》一章的首句，“子罕言利与命与人”，应