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几下，忽然俯身吻住他。
这一下却不像之前那样浅尝辙止，而是狂烈的、掠夺似的，几乎要把崔燮肺里的空气都要榨干净。
崔燮最初还想和他战一战，想叫他体会体会自己的技术，后来就有些晕乎乎的不知今何夕，脑子里只有一个念头他给天朝同胞丢人了。
身怀2t硬盘的现代人，居然没搞过一个讲究养生的古代人。
从那种飘忽的感觉中彻底回过神的时候，他就已经坐在马上了。谢瑛坐在后头，让他倚在自己胸前，还朝他悠哉一笑：“现在可知道你的身子承受不住了？你现在虽是少年情热，也得爱惜身子，这种事总要等你大几岁再说。”
崔燮默默低头，轻咳了一声：“要不先回家练练剑吧。”
练到他也有这样的个头儿、这样的身材、这样的力气……再凭他的技术，他就不信还征服不了谢瑛！
“等等再说。”谢瑛把缰绳交给他，从身后摸出弓箭，朝四外瞄了瞄：“总得带些猎物才好回去。不然我平常出来一趟总能打着不少野味，带你出来这半天却空着手回去，叫下人怎么看呢。”
他口中散漫说着，箭头却已瞄向林间一处微微动摇的草丛，疾疾发箭，转眼便听到那边响起沉重的坠地声。
崔燮从前都极少进动物园看活着的动物，这回却是看了不少死的，果然长了见识。
这时代也不讲究野生动物保护，林子里的动物通名野味，打了就是为了吃的。才一上午他们就打了十来只野味：大多是野兔、貉子、豹猫一类的小东西，还有些野鸭、斑鸠、野鸡，大些的只打了一头狍子毕竟只有他们两人出来，崔燮那匹马也小，猎物太多也不好带走。
谢瑛利落的把小些的猎物塞进马后的布袋里，野狍子用麻绳捆住，搭在崔燮那匹小马的马背上。有这个掩饰，他们俩也好同乘一骑回去。
到家里谢瑛就催着厨下烤了斑鸠和兔子，配上家里预备的菜肴、醇酒吃了一顿。用过午饭，稍作休息，又教崔燮换上练功的短衣，练剑给他看。
崔燮好歹是有些底子的人，拿起剑来就有架子，动作间衣裳在身上绷得紧紧的，清楚地显出一副修长柔韧的好身材。
谢瑛原本是真心想教好他，可是亲手碰过那副身体后，再看这样练武的动作都难有些绮思，哪里还能挑出他哪儿练得不好？只觉着哪个动作都好看，身姿力道都说不尽的优美，甚至想揽到怀里摸一摸，碰一碰。
这么教下去，也是教不出什么来了。
谢瑛苦笑着摇了摇头，起身说：“罢了，还是我来练，你站在后面跟着学罢。若有哪里看不懂的再叫我。”
这回轮到崔燮学不下去了。
可是天已到后晌，他晚饭前就要到家，不抓紧看会，又要等到下个月了。
这么想着，崔燮心里又有了动力，抓紧将谢瑛一举一动都刻进心里，记得牢牢的，以供下半个月回味。
可惜还来不及品味出什么，谢瑛忽又告诉他一个噩耗：“下月中秋节宫里要办大宴，我们得进宫轮值，初一的操练恐怕也要比往常更长，或许不能回来了。你若还想来，就到我家去，我安排武师教你。”
人都不在了，家有什么看头呢？
崔燮的神一下子蔫了下去，摇摇头道：“罢了，我还是在家好好读书吧。前两天高公公的侄儿还到我家，示意我要好好待弟弟，不知是不是宫里有意关心我，我是得把功课再抓一抓了。”
“高肃去见你，说了什么？这么要紧的事怎么不早说？”谢瑛眉头微皱，拉着他回到堂上，吩咐人守在院子外，低声问他：“高公公如今已是司礼秉笔太监之一，等闲小事不可能劳动到他，更不会让他亲侄子接触你这样一个小辈，其后用意，你猜得着么？”
崔燮猜度着说：“会不会是因为大兴县蒋县令上奏本说了点儿我的好话，皇上又打算召见我了？”
谢瑛虽在锦衣卫里，也听不着这个风声，摇了摇头说：“这我也不能问。他是怎么去到你家，怎么跟你说的？”
崔燮便把那天的情形细说了一遍，谢瑛也猜不着天子那九曲十八弯的圣心，只能也随着叮嘱他：“高肃的话必定就是高公公的意思。他如今虽比不得覃内相，却因献上了你那幅‘安天大会’神仙图，得了皇上欢心的。他提点你的，定然是揣度圣心来的意思，你只管照做就是。”
想了想，又说了一句：“我看你那弟弟虽然不是甚良人，本性却极软弱。你先好生管着他，若正经法子管不住他，就告诉我，我自安排人教训他一顿，叫他往后只能老老实实在家待着。”
崔燮深深看着他，含笑摇头：“我知道你有本事，不过这是皇上要看的事，说不好还有东厂盯着呢。你放心，我也看过怎么教子的书，不打他不骂他，也能把他教好。”
这种中二的熊孩子，搁现代多上几个课外辅导班就好了。大明朝虽没班给他上，却有个严抓教学的陆先生，他那儿也还有一墙科考大全呢。等崔恒回来就弄个小黑屋，把他关起来模拟考，不出几个月，保证把这小子考得服服帖帖的。
第115章
从谢瑛家回来,崔燮足足激动了好几天。
虽然下个月宫里事多,他们不能再那么约会了，可是毕竟该亲的亲了,该抱的抱了,还定下了六年之约,熬到国学毕业就能正经谈恋爱了！
不过六年啊……
初中+高中都够上完了。到时候他这身体也该22了，按天朝婚姻法都足够结婚领证的了……为了他们俩的身体和心理健康考虑,还是抓紧学习,争取三年之后就考个进士吧！
还来不及品味恋爱的甜美，崔燮就一头扎进学业里,继续研究《诗经》义理学。
汉代经学重训诂,奉毛《诗》为圭臬,对《诗》的理解不离《诗序》所写；而到了宋代则渐渐有疑古之风，到朱子为大成。朱熹撰《诗序辩说》驳斥《诗序》，以为诗小序为汉儒所作，大序也是后人托名,并非子夏原作,不足采信。
因为科考评分都遵朱熹传注,所以明儒在治《诗》时也都更重义理，轻训诂。前辈大儒们的读《诗》笔记也都不再对着《春秋》抠文字、扒史实，而是将《诗集传》和《朱子语类》《朱文公文集》相对照，更多从诗本身入手，论天性人情，阐发自己的天性人情理论。
特别是这个情字。
《诗集传序》里说：“吾闻之,凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作。所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”
《诗》的目的就是“达情”，而且这个“情”，大多不是什么中正平和的“贞情”或广济天下的“裕情”，而是不加节制、不本乎