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分卷阅读253

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常认真的回道:“千百年后,自有后人为皇孙作了青史之评。”

道衍和尚这话里透露的信息,朱瞻元听出来了一些。

朱瞻元琢磨着,这位说是世外的修道之人的和尚师傅,看来,也不是心头那般平静啊。他如今看出来了,道衍和尚的隐退是皇祖父的意思喽。

果然不出所料啊,朱瞻元不得不佩服了皇祖父。这么一个称手的祭酒军师,应该用时就用,应该舍时就利落的舍掉了。

为何不用了道衍和尚?

朱瞻元很清楚。

皇祖父是不想将道衍和尚纳入了朝廷之中。

因为,这些修道之人若真得帝王许可,纳进了龙气的纲常之内,那是会窃了大周朝的皇家气运的。

曾经是需要一下,皇祖父还能容忍。

如今,自然是过河就拆桥了。

“师傅,你这扶龙庭,本皇孙瞧来,却是获颇少。可曾悔了?”

朱瞻元开门见山的问了一话道。

说这话时,他不是平日里小大人的模样,而是一个少年孩童心性显露,那瞧着真叫一个率真直爽。

只是,打人不打脸。

道衍和尚只觉得脸被人煽得啪啪响。

当然,这是道衍和尚的心里想法。面上,道衍和尚还是端了高人风范。道衍和尚说道:“天子皆有天子的考量,帝王之爱,大爱无疆。贫僧世外之人,唯有敬服,岂敢私怨?”

“啪啪啪。”朱瞻元拍了掌,拍得响亮。

“师傅这话讲得真好。”

朱瞻元一脸的认真,似乎他说得话,就是心底的真话。那叫一个真,比真金还真。

可道衍和尚就有一种直觉,这个皇孙徒弟是在嘲笑他这个世外高人啊。

“皇孙,过奖了。”

道衍和尚说了这一话。

一时间,二人又是沉默了。

良久后,朱瞻元说话了,他问道:“师傅,你是修道之人,是世外高人。可知道,中原之外,天地有多辽阔?”

为这般想,完全是因为前一世,他娘给他讲过了,中原之外,还有许多的国家。

人的一生,能瞧的,不过是自己眼中的世界。

中原之外,除了蛮荒,还有文明吗?

前一世,朱瞻元没那个福气去探索了那世外的国家与文明。前一世,他少年之时,在二叔的一些打压下,汲汲谋生。青年之时,他查到了父亲的死因,他不甘心。所以,他要夺嫡。

尔后,母亲死了。死在了一场对他的阴谋之中。

前一世,除了夺嫡外,朱瞻元就是忙于对皇位的谋划。

及至登基后,也是朝廷之中,盘根错结的各系明争暗斗,他这位帝王若要帝王的实权,自然也是要一翻的龙争虎斗。

守业,守祖宗基业,想当一个明君,并不是那般容易的。

前一世,朱瞻元有能力,有威望,去组建了海外的探索,为中原大地上,为皇家统治下的百姓,用手中的剑夺得更多适合耕种的土地时……

他这位被世人喻为明君的帝王,却是因为早年的宫廷夺嫡伤了底子,身体变得赢弱了。大志未随愿,何尝不是抱憾辞世呢?

第177章

道衍和尚以为朱瞻元这位皇孙的问话,只是一个话引子。所以,他没有急着回答,而是在继续的聆听。

但是,朱瞻元没有再多语,而是目光认真的望着道衍和尚。朱瞻元用态度表明了,他在等待着这位曾经教导过他的师傅给予了属于他自己的答案。

道衍和尚思考一下后,回道:“世间辽阔,苍海一粟。贫僧也不过一个修行的方外之人。中原之外,也许蛮荒,也许文明,贫僧不敢多谈也。”

知,是知。不知,是不知。

道衍和尚也不虚谈。

说到底,佛门与道门,道门是东土大陆的本地道教衍生。而佛门则是由天竺外传,在本土扎根罢了。

佛门外来,那必然是中原之门,再有文明的。

“师傅,果然信人也。”

朱瞻元先是笑了,尔后,又是感叹道:“可惜,千百年来,中原大地上杀戮颇多,皇朝轮换,起因皆是百姓无食,每每皇朝末年时,豪门世族把持了全天下的土地,让百姓连立锥之地都无。”

“造反是死,饿死也是死。无食的百姓,肯定是要造反的,没人愿意去白白的死,也没人愿意亲人白白的死。”朱瞻元说这话时,有着一种语气上的平静。

他这一翻话,除了前一世,少年之时,他娘与他讲过外。更多的,还是他当了帝王的体悟。

帝王难当。

就像唐太宗所言,水能载舟,亦能覆舟。

“师傅,为何修行之人,从未曾想跳出了中原这一片土地,去寻得更辽阔的天地?而是归缩于斯,固步自封?”

朱瞻元一直不解的便是这些。

这些求道成仙的,又或是修佛问心的方外之人,为何就是专门当了蛀虫,而不是为天下人尽一些力量呢?

“皇孙此话如何讲?”

道衍和尚谈然的问道。问这话时,道衍和尚心头还是起了波澜的。

“我查过一些记录,东海之上有一国,名日出之国。那国里有神道与佛道并尊。这国位于我朝的东面。”

“南方,密林之间,更有安南等小国犬牙交错。那些小国有当地的巫术蛊师横行于世。”

“西南昆仑雪山上,密传佛教统治那片雪原高域。”

“北方更是胡人的萨满教泛滥。”

“四方之间,能让我朝真正归附的,不过是一个区区高丽小国,这还是儒家这等显学教化的结果。”朱瞻元说这话时,望着道衍和尚的眼神里,透出了一种疑惑。

这真是朱瞻元的疑惑。

“儒家为显学,是帝王的需要。”道衍和尚当道士前,曾经是儒教的门生。当然,他先入道门,更破门而去,再转修佛法。所以,道衍和尚本身对儒家的好感,还是非常浓厚的。他道:“治世当需儒家。”

“是啊,皇家治理天下,需要儒家。”

“如果道门佛门能够像儒家一样,展现自己的本事,又岂会在朝堂之上被压得喘不过气来?”朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚,对于帝王而言,什么名头不重要,重要的是统治社稷江山时需要它。

道门、佛教,却没显出什么作用来啊。

朱瞻元不满的地方,就在这里。

道门清修也罢。

偏偏佛教在历史之上,却是贪婪的。寺庙这等明里给人拜佛的清净之地,实际上呢?哪朝哪代里,那些寺庙暗中是聚了多少土地,偏偏这些寺庙还是不纳税赋的。

这才是招了皇家恨的根由所在。

若不是因为佛家好歹有安抚人心的作用。而且,在中原扎根千年,也是懂得改了初传入中原

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