第11章 剑气路线之争
“兄弟隙于墙而外御其辱。”受了封不平一揖后，高仁拍了拍封不平的肩膀，忽而开口对他道，“今天这事算是华山内部的事，不该劳烦外人插手，你说是也不是。”
封不平没想到高仁突然有此一问，还恰恰就在这关键时刻。
一时陷入纠结之中，不知是该点头，还是该摇头。
倒是仙鹤手陆柏听了高仁这话，顿时不乐意了。是脸一黑，厉声喝问道：
“你说这话是何意，我们何时成了外人？
我五岳剑派向来是同气连枝，共荣共辱，而我嵩山左掌门又是五岳盟主。
这华山的事自然就是我们五岳的事，左盟主做为五岳剑派共推的主事人，又如何管不得华山的事？”
陆柏本以为自己这么一声大喝，能够踢醒封不平。
可不料他这么一说，封不平反而更是一声也不吭起来，陷入了更大的犹豫不决当中。
丛不弃、成不忧一看不妙，不知师兄这是得了什么魔怔，立马相劝道：
“是呀！师兄。莫听他的鬼话，他既是岳不群的大哥，那自然向着气宗说话。”
高仁也不理会陆柏、丛不弃、成不忧等人的说辞，只目光炯炯地盯着封不平道：“封不平，你要是个痛快人，就给我一句痛快话。”
封不平长长叹息了一声，向仙鹤手陆柏以及衡山、泰山几位同道拱了拱手，不忍直视地把头偏向一般道：“陆兄，实在是对不住了，这事确实是我华山派的事，还请各位不要插手。”
“狗咬吕洞宾，不识好人心。”仙鹤手陆柏登时大怒，也无颜面在华山停留，只能一拂袖，带着衡山鲁连荣等人灰溜溜地离去。
只留下丛不弃、成不忧两人尴尬的留在原地，一会儿看着离去的陆柏等人的背影，一会儿看向师兄封不平，是走也不是，留也不是。
“冤家宜解不宜结，既然封兄大度，愿意化解剑宗与气宗的恩怨，那我岳不群岂能小肚鸡肠。
还请封兄在华山多盘桓一段时日，好让我岳某人略尽地主之谊。”
见到一场危机，就这么被大哥给化解了，岳不群那叫一个高兴，主动开口邀请封不平道。
高仁一听乐了，心道这岳不群果然不愧是个坏坯子，可真够腹黑的。
‘多盘桓一段时间，好让我岳某人略尽地主之谊。’
这明摆着是要赶人走，却能把话说得这么漂亮，看来现如今的岳不群比以前又长进了，已经是把自己的政治属性给点满了。
“谁说我是给你们化解恩怨来着，我要的是你们再来一次‘国共’合作。”高仁当下脸一黑，如是道。
此话一出，不管丛不弃、成不忧是如何惊骇。
身为剑宗主事人的封不平却是沉默不语，看样子是有意默认此事。
“这...”岳不群如同其他人一样，虽然不明白高仁说的‘国共’是何意，但‘合作’两字的意思他还是明白的。
高仁这意思，大概是要让剑气两宗再次合流，重新并为一派。
可是想到上次的玉女峰上的剑气之争，想到那血流成河的场面，岳不群就是一阵迟疑。
“这什么这，你还当我是你大哥呢，竟然连大哥的话也不听！”高仁没好气道，“是不是还在纠结于是以气御剑，还是以剑御气的剑气之争？可什么以气为体，以剑为用，气是主，剑为从，气是纲，剑是目；什么以剑驭气，以剑为体，以气为用，剑是体，气为从，剑是纲，气是目；在我看来那都是狗屁！”
说到这儿，高仁看着涨红了脸的剑气两宗人马，继续道：
“你们这是在练武呢，还是在讲三纲五常？
要是练武，就给我好好地练。
要是讲三纲五常，自己回家找老婆孩子逞英雄去。
什么以剑为体，什么以气为体，说到底争的不就是先以炼精为主，还是先以炼气为主吗？
这又有多大的区别，精气神，俱为人之三宝。
所谓炼精、炼气之争，不过是因为炼精见效快，勤炼剑招三五年就能有立足江湖的资本，较之炼气非十几二十年勤修苦练方有这立足江湖的资本，在时效上要占很大的优势。
可炼气也有炼气的好处，虽然前期见效慢，不如炼精可以速成，可后期一旦修炼有成，那便是后来居上。
炼气不像是炼精，一旦年老体衰，武功也会跟着下降，反而是越老越吃香。
故而你们剑宗的前辈，便想着把两者的优点结合起来，以炼精为主，炼气为辅。
这样前期既能速成，后期又不虞有年老体衰，武功跟着下降之忧。
而气宗则是恰恰相反，认为既然最终都要走到炼气这条道上，那干脆就以炼气为主，剑法招式只要够用，能够自保就足够了。
所以那《葵花宝典》不过是个导火索，你们的剑气之争，实质上不过是探索武道时，因理解不同而产生的路线之争......”
高仁一边唾沫横飞地说着剑气之争的根源，一边偷眼观察着岳不群、封不平两人，见他们都在自己的‘王霸之气’下，被训得像孙子样，心中那就叫一个得意。
其实他能想明白剑气之争的根由，也就是最近的事，还多亏了师父风叔的指点。
但是这并不妨碍他，现在拿来训斥华山剑气二宗之人，一抒心中快意。
当初师父一句自宋代理学成为显学以后，能修出浩然之气的大儒自此近乎绝迹，一下子便点醒了高仁。
让他明白了为何自己能够修炼出带有浩然之意的华山真气，而岳不群这个和他天资相差无几的人，却只能修炼出死物一般的华山真气。
因为他高仁压根就不明白理学是什么，反而是前世生在地球种花家的他，正身处在种花家步步崛起，逐渐转盛的壮阔时代。
既跟着种花家一起品尝过忍辱负重的屈辱，也跟着经历过种花家阅兵时，高超音速导弹一出场，那兵威赫赫鬼魅惊惧的扬眉吐气时刻。
由此家国天下的那种荡气回肠，无不深深地被时代烙印在他灵魂深处。
也正是因为这一缕的神意，让他修出了华山真气中的浩然之意。
而岳不群则是受时代所限，受理学所桎梏，无法领悟这一层浩然之意。
想到这儿，高仁是既感激，又是感叹，对在场的华山剑气两宗人发自内心地感慨道：
“你们呀！都不知道什么是后发优势，是坐拥华山派这座宝山而不自知，个个都把自己弄成了捧着金碗要饭的乞丐，真是既可怜，又可恨，还又可悲。”
他之所以如此感叹，却是想到在五岳剑派同时衰落的一百年以后，其它四派都是湮没无踪，唯独华山派却能凭借混元功再次崛起，力压少林、武当成为天下第一大派，岂是没有原因。
所谓家贫出孝子，国乱显忠臣。
那袁承志不正是凭着一腔热血，这才让混元功显露出它本来的面目。
唯一可惜的是，那时养吾剑已是失传，独让金蛇剑逞了英雄。