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把陈阳和度朔都当成鬼魂，对着他们求饶：“对不起对不起啊，我们只是想来考察，没想冒犯。年轻人不懂事，有怪莫怪。”

女生带着哭音，双手合十不断拜拜：“有怪莫怪，有怪莫怪。”

陈阳摸了摸鼻子，朝度朔偷偷耸肩表示他不是故意吓人的。他说道：“我是人。”

吓坏了的两人根本没听清陈阳的话，反倒是男生背后的老人把他敲醒，声若洪钟：“没出息！他们是人，不是从鬼蛹里爬出来的‘人’。”

男生放下老人：“教授，鬼都很狡猾的。”

女生也点头：“就是。教授，你忘了我们刚才看到的东西了？那东西躲在鬼蛹里，还骗我们它没死，想让我们把它放出来。结果爬出来一只干尸，还抓了我一把，吓死我了。”

陈阳询问：“你们是什么人？鬼蛹里的干尸怎么回事？”他边说边看向女生手腕上的伤口，看上去挺狰狞，可是女生毫无痛感一般。

老人说道：“我是z大教授，他们是我的学生。本来是想来研究无人村两种特殊丧葬方式共存的原因，刚好作为他们的课题，于是一起来。来了之后一直在林间转悠，出不去。就在刚才，我的学生听见鬼蛹里传出呼救的声音，还以为是个活人。上去解开鬼蛹，忽然蹦出具干尸抓伤我的学生。我们跑得快，逃出来，只是赵瑶感觉不到伤口疼痛，我怀疑她中了尸毒。”

陈阳：“您也知道尸毒？”

教授：“研究民俗文化多年，很多东西都见过。”

陈阳点头，拿出道灵符给赵瑶，让她贴在手腕伤口处：“可以暂时压制尸毒，你们先跟我们进村，让人给你敷点草药。”

赵瑶眼睛一亮：“你们是天师？”

陈阳：“嗯。”

赵瑶跟另一个男生赵纲兴奋的围着陈阳聊天问话，全是好奇天师等的问题。他们接触神灵鬼怪信仰这方面较多，因而接十分良好。在研究民俗文化的时候，也很尊重。

度朔跟教授站在一旁聊天，他问教授：“你们怎么知道无人村有两种特殊的丧葬仪式？”

教授说道：“有一天，我在图书馆翻看国内民间特殊丧葬仪式，有个年轻人跟我搭话。他对民间丧葬仪式很了解，我们越聊越深入，后来他聊到无人村的树葬和水葬仪式。我感兴趣之下，就过来查看研究。”

度朔：“那个年轻人你还记得名字吗？”

教授高兴的说道：“记得。他叫孟溪。”

第63章无人村05

陈阳抬头：“巫灵鹫？”

老教授看了看陈阳和度朔,说道：“你们认识那个叫孟溪的年轻人？他真名叫巫灵鹫？”

陈阳：“是。您猜到了？”

“本来没觉得奇怪，现在差点死在这诡异的无人村里,大概就知道被骗了。”老教授摆手,不让赵瑶跟赵纲扶他：“我跑起来比你们还快，要不是刚刚看不清路撞到树上也不用你们背。”

陈阳捡起地上的白骨放进鬼蛹里，闻言询问：“他为什么骗您？”

老教授看见鬼蛹,上前一步顿住，迟疑的询问：“它不会突然从鬼蛹里跳出来咬我吧？”

“不会。只是一具白骨，不过鬼蛹破了口，月光照进来。再过三五年等吸够月光华就能出来害人，沾了血就是只怪。那时才会害人。”陈阳说道,下意识瞥了眼身侧的度朔。

度朔本是背手站着，接触到陈阳的眼神,干脆便把手搭在他肩膀。亲密的跟他站在一起,陈阳自然的抬手捏住搭在自己肩膀的大手。两人之间自然而然流露出来的情侣氛围，不会让人感到违和。

老教授和赵瑶扫了眼两人之间的氛围，淡然的接受。反倒是赵纲惊讶之色完全表现在脸上，赵瑶见状推了他一把：“不是吧你,平时我开的玩笑你都能接上茬。现在怎么大惊小怪的样子？”

赵纲无语，半天憋出一句：“那不是没实践过吗？”

“哟，还想实践？”赵瑶笑得贱兮兮的，还用肩膀顶了把赵纲：“不过你这样顶多就是受,压不了人。”

赵纲高高瘦瘦但一张脸偏阴柔，闻言十分不忿：“我力气大着,赵瑶我告诉你别乱说啊。我只喜欢女生。”

赵瑶朝他翻白眼：“这玩笑谁先开的头？”嗤了两声，赵瑶懒得理睬赵纲，走到老教授和陈阳面前说道：“陈天师，我们什么时候回去找您同伴？我这伤口里的尸毒会不会突然发作？”

陈阳回答她：“没那么快。”然后看向试图触摸鬼蛹的老教授，老教授察觉到陈阳目光，讪讪一笑：“我是正常研究考察，看看鬼蛹里会放些什么东西。我觉得吧，孟溪、也就是你们口中的巫灵鹫，他骗我就是因为我专门研究民俗文化这块，尤其是丧葬仪式。”

陈阳：“那您对无人村的两种丧葬仪式有一定了解？”随即见老教授对鬼蛹很感兴趣便说道：“这具尸骨应该葬有三年以上，只要不做冒犯它的事情，可以观察记录。”

闻言，老教授连忙叫两个学生来观察并做下笔录。他一边在没有损坏鬼蛹的前提下观察并记录一边回答陈阳：“我国丧葬仪式很多，不同民族之间就有不同的丧葬仪式。很多丧葬仪式看起来诡异恐怖，其实跟他们的宗教信仰有关系。本意是对逝者寄托美好的期望，不过大部分人都会对尸体和死亡感到恐惧。所以一些诡异的丧葬仪式不能为人所接受，尤其是水葬和树葬。对了，你、你们是天师？”

陈阳：“对。”

老教授看了两人一眼，继续记录：“你们是天师的话，对于丧葬仪式应该也有了解。”

“的确有些了解，但并不深入。”丧葬仪式代表当地人的宗教信仰、习俗和文化发展，不是特意研究不会知道这些。陈阳只是对一些丧葬仪式有表层了解，再深入点就不知道。

老教授：“不需要了解太多，这东西其实也不是太好深入了解。毕竟涉及亡者，有些邪门的事情不得不信。如果没有尊重，就不必要了解这行。水葬跟树葬你们都知道，有些人认为鱼是河神的化身，河神会将亡者的魂魄送去投胎。有些人则认为树是亡灵寄身之所，所以要将死者葬在树身上。但后续却少有人知道。”

老教授记录好自己想要知道的，就吩咐两个学生再仔细观察。然后自己退后一步，指着阴暗的林间某一处角落，那里有无数隐蔽的树杈，藏着无数鬼蛹。他说道：“树身是亡灵寄身之所，亡灵在思念亲人的时候回来能有个住的地方。可他们总得投胎，魂魄要离开。树身既是魂魄居住的地方，也是锁住魂魄不让走的地方。为了让亡灵投胎就得进行二次葬，二次葬从古至今很多地方就有。不过现在很多人都认为二次葬拾骨习俗源于闽南、客家，实际