575婚礼引来的一系列大问题

韩淑选择了从新郑坐火车直接道秦国咸阳，只需要两天一夜，火车就可以抵达咸阳。这比坐马车快了许多。而且火车也比较安全。

相比韩国女王的到访。秦国民众更加关心的是大秦的丞相和长公主的婚事，要知道这个时候，娱乐比较匮乏，秦国虽然在科技进展迅速，但是在娱乐这一方面还比较缺乏，人们的娱乐生活比较单一。人们在娱乐上的匮乏关注，自然在秦国上层社会中得到了满足。人们非常喜欢了解一下上层人的生活状况，比如一些喜闻乐见的趣事。

而尚文忙的头都炸了。蒙毅作为他的帮手，一遍又一遍的告诉他在婚事中该怎么做。什么媒人，下聘什么的。尚文还是头一次遇到如此大的难题，媒人是什么，难道是新闻媒体吗？答案是否定的。

不仅仅是这些，尚文还需要置办一所宅子。当然，秦王可以赏赐，但如此一来，王室开支一项势必影响到秦国政府日常开支项目中。尚文非常不理解，为什么自己的婚事要如此麻烦。

实际上，秦国的婚事相比六国已经大为简化了许多，毕竟在商鞅时期，秦国已经进行了一次移风易俗的改革，但那次改革仅仅是满足了当时以及之前的需要，但秦国已经大为不同。

秦国的现在正在快速的朝工业步伐大步迈进。秦国的基础是资本。资本的快速流动性，决定了商业社会的激烈竞争。这种竞争带来的是时代的快节奏以及简便。就像欧洲为什么要简化宗教一样。人们不可能束缚在传统礼节上。而是适时的改进。

尚文索性不加准备，他需要了解秦国婚礼的一定程序。尚文决定要在自己的婚礼上开上一刀。通过了解，尚文才得知，秦国婚礼还有一些他听都没有听过。连名字都说不上的东西，比如什么采什么问什么的。尚文自己都弄不明白为什么要这么做。而蒙毅的解释是上面传下来的。只要照做就是了。而且民间举办婚礼的仪式规格虽然不能超过王室，但却也相当的隆重。

不仅仅是婚礼，蒙毅还提到了民间娶妾以及其他方面的风俗，比如长子的庶出和嫡出之分。什么财产分配的问题等等。尚文或许是第一次用自觉考虑问题，但这次自觉了解让他揭开了秦国的另外一面。那就是移风易俗。秦国需要改造自己的风俗。特别是这样的重大事情。

如果不是自己亲自经历这样一次人生重大的事件，尚文不可能把这样的事情转移到这样的小事情。这样的事情虽小。但却有很大的影响。想想看，秦国虽然压制住了婚礼格式的扩大化，但是秦国现在越来越富裕，难保人们不闹出一些出格的事情。而且，这种规矩越来越多，越来越繁琐，这种民间默认的习俗有的时候可以影响到经济的发展。这对资本发展非常的不利。

尚文开始在脑中总结这种发展的不利。婚礼虽然能够拉动消费。但毕竟是一种极为畸形的消费。人们的消费品主要集中到了一些日常生活用品，特别是食物上的消耗远远超过了尚文的想象。一桌酒宴就需要一金，食物是用金子做的吗？开销费用如此之大。不仅仅是这些，秦国虽然在节日上限制了送礼之风。但婚礼，葬礼显然不在此列。因为他们不属于节日的范畴，而且没有固定的日期。礼金之风一下子集中到了婚礼，葬礼之事上来。人们开始借着这些事情大肆的进行一些看不见的活动。

富裕人家举办一场这样的酒宴不算什么，但是民间那，攀比之风立即就会刮遍整个秦国。人们的日常消费开始集中到婚礼上的一次性重大消费上。这种消费带有很大的畸形。因为，人们关注的消费集中到了一个时间段上而不是平均的分开。这对生产需求刺激也极为的不利。

不仅仅是消费，还有投资。需求将指引大量的资金进入于此相关的行业，食品，酒店餐饮，到时候秦国发展的是什么，是吃，是喝，这些东西和秦国实力增长有什么关系。想到这里尚文紧缩眉头。

这实在是太可怕了。这些习俗已经超过了尚文控制的范围。

秦国关注自己在经济领域上的快速发展。却忽视了在这个基础上民间的一些变化。特别是尚文不了解和非常陌生的地方。这些地方却和民众息息相关。

秦国需要一个来自民间团体地位立法提案机构。以帮助尚文在立法方面的约束力。尚文需要这个机构做出一些提案。在这个提案的基础之上进行修改。并且加强民间约束力。

不过改动之前尚文需要让蒙毅把话说完。

比如在纳妾这个问题上。秦国的人口数量不是很多。所以。鼓励生育成为一个重要的国策。但问题随着而来的有很多。

比如财产继承，分割问题。嫡系和庶系之争。财产问题是资本流动的一个重要障碍点。因为财产问题而进入司法程序的不在少数。这将牵制人们很大的注意力。

不仅仅是财产问题。还有就是女性地位问题。秦国虽然女性独立性很强。但在婚姻问题中。女性的地位依然没有改变多少。妾在一定程度上听命于另外一个女人，妻。而其子女问题也因此有了地位等级。说到底。人权问题很严重。

尚文一一的把这些问题罗列出来。这些问题让他难以下手。因为是一环接着一环。你根本就不知道接下来会遇到什么情况。

工业文明让女性进入工厂。这样女性就加入了社会化大生产当中。经济能力的提升让女性有了独立于男子的基础。她们可以选择自己喜欢的对象。她们有了充分的选择权。同样男子也是如此。这就是恋爱自由的基础和婚姻自由的基础。而这些所谓的礼节上的东西已经不在发挥他的历史作用。而是一种阻碍作用。

“我们要大干一场了”尚文说到。