第二十六案 特殊记忆美国40
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“哒哒哒”我听到那声音慢慢传来，那里一定有什么东西在接近我们，但是实在是太快了。
食梦貘也在那一瞬间攻了上来，我当然只好迎面对付这个食梦貘。
“你敢看小我，你一定会后悔的”食梦貘这时候终于慢慢地靠近了我，我竭力地拿起那克洛斯留下来的长矛。
我举起长矛对着那食梦貘就刺了过去，可是等我刺过去的时候，我才后悔了，原来这个家伙已经不像我之前想象的一样了，这家伙确实已经变强了不少，现在我更是奈何不了它了
“难道真的对付不了他了吗”我的心陡然一颤，但是随即我便想到了一个恐怖的念头，这时候要是将这家伙的杀死的话，那我们岂不是要直接从这个地方到那个地方面对那神父。
我不知道那头有什么怪物在靠近
“是女巫”我听到身后的小晴在尖叫，我登时间一怔，“什么女巫”
“”
“不是那书中写的会使用魔法，运用魔杖的女性巫师吗”我望着小晴，小晴摇着头，“如果你这么想，那就想错了”
“比想象得要来的恐怖”
欧阳文萱说道：“这里我给你看一份资料，你就会明白了”
我点点头，这时候她才恍然大悟，“哎，我的电脑都已经给你损坏了”
“在中国，古代施术者女称巫，男称觋。
这里我得先说说什么是巫术，所谓的巫术是企图借助超自然的神秘力量对某些人、事物施加影响或给予控制的方术。
从巫术的性质角度，可以把巫术分为黑巫术和白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术；白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术，故又叫吉巫术。从施行巫术的手段角度，巫术又可分为两类，一为摹仿巫术，另一种叫接触巫术。
摹仿巫术是一种以相似事物为代用品求吉或致灾的巫术手段。如恨某人，便做人形，写上该人的生辰八字，或火烧或投水，或针刺刀砍，以致那人于死地。从性质上讲，这属于黑巫术。再如小儿常常落井，为避灾，常做一偶人代替小儿投入井中，这种行为称作破灾破煞。在上古生产习俗中，稻花开始，男女相会于田，以促进稻谷结穗。人若生疮，画在植物叶或黄纸上，便可移走病患，也叫摹仿巫术。白云观里拴娃娃、民间的“偷瓜”等祈子习俗。
接触巫术：是一种利用事物的一部分或时事物相关联的物品求吉嫁祸的巫术手段。这种巫术只要是接触到某人的人体一部分或人的用具，都可以达到目的。如某人患病，在病人病痛处放一枚钱币或较贵重的东西，然后丢在路上任人拾去，于是任为病患便转移到了拾者身上。放碗、姜原履大人迹生周始祖弃都是接触巫术。过去害人的黑巫术常常搜集不和睦人的头发、胡须、指甲以及心爱之物，以备加害对方。小孩子的名字也不能随便告诉别人，否则便要受制于人。
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在凉山彝族，奴隶主发现奴隶逃走，除派人寻找外，还要请巫师施行巫术，方法是把奴隶丢下的破衣片招来，放在石磨内磨，由于布片不易磨下来，便认为奴隶也必然在山间转来转去，找不到逃生的路；奴隶为能逃出虎口，也以巫术对抗，一般在逃走时，背一小扇石磨，顶在头上，这样奴隶主磨的布片就会很快掉下来，自己也能逃跑成功。”
“但是这里是西方”我强调着说道。
“其实道理一样，我们古代的时候，巫术其实就只应用占卜算卦祈求雨而已。其实我们云南一带的那些所谓的蛊虫其实就是巫术的一种。
滇南杂志上面说：云南人家家蓄蛊人家争藏，小儿虑为所食，养蛊者别为密室，令妇人喂之，一见男子便败，盖纯阴所聚也。周去非岭外代答：蛊毒为妇人裸形披发夜祭，滇南新语：为夷女所悦。蛊的种类很多，通常有：金蚕蛊、疳蛊、癫蛊、肿蛊、泥鳅蛊、石头蛊、篾片蛊、蛇蛊等等。其中金蚕蛊最凶恶。旧时在福建一些县乡，养金蚕的迷信活动较盛。据说金蚕是一种无形的虫灵，它能替人做事，最勤于卫生，大凡室内很干净的人家便认为是养金蚕的人家。金蚕的制作方法是：选用蛇、蜈蚣等12种毒虫，埋于十字路口，经49日或另一个神秘日数取出存于香炉中，成为金蚕。在信仰金蚕的人心目中，金蚕是有灵性的，既能使饲养者发财致富，但富起来的人家主人也要告知金蚕亏欠多少，否则金蚕要求花钱买人给它吃，不然则作祟。养金蚕家若不想再养它，可以将其转嫁出去，曰嫁金蚕，方法是用包包银两、花粉和香灰代表金蚕，放在路上，贪财者自然会拾取。
金蚕可以致敌人死亡，通常是腹肿、七窍流血而死。疳蛊，又称做放蛋、放疳、放蜂，在广东、广西民间流行。制法是在端午日捉蜈蚣、小蛇、蚰蜒、蚂蚁、毒蜂、蝉、蚯蚓等加头发，晒干后研为粉末，供奉在瘟神像前，久而成蛊，放饮食中可毒害人。癫毂在侗族中流行，多将蛇埋土中后生菌类，用以害人成癫；肿蛊则使人腹部肿大；泥鳅蛊，是用蛊粉与竹叶浸泥鳅与人吃，使之中毒；至于石头蛊、篾片蛊均又蛊药泡制而成，放于路中害人，据说可进入人身体作祟成恶疾。”小毛这时候解释道，我点点头，这个是和他们的茅山术有关的，这个我很久之前也有提及，没想到，现在倒说起来了，“那这个女巫只不过”
“错了，她没那么简单”欧阳文萱像是认识到什么，小晴也点点头，“这个女巫是另外一回事”
“怎么”我不解地盯着小晴他们。
他们点点头，“这家伙比想象的可怕”
我突然愣住了
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