254回、大器难成多凿炼，世传三十六洞天
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254回、大器难成多凿炼，世传三十六洞天
知焰沉吟道：“这十座塔设计的很巧妙，就镇守在这片道场的守护阵枢之上，引道场内外灵气分隔空悬，只要有人接近外围，道场中自然就会有警示。更妙的是塔上的法座环绕相连，别成一片无形结界，彼此以妙语神通交流，却与道场内外毫无干涉，是绝佳的论道之所。”
梅振衣笑了笑：“也是绝佳的聊天打屁、吵架拌嘴的法座，徐妖王在青漪三山凿建洞天时，就很用心研究奇门阵法以及地气灵枢运转之术，这十座塔的设计应出自他的手笔。”
知焰环顾四周道：“除了在法座上论道拌嘴之外，这塔上还是最佳的炼器之地，其实这十座塔没什么区别，他们的争吵也十分有趣。”
道侣两人依次察看完十座高塔，又落到了湖面上，十妖王围过来问道：“怎么样，这十座塔都分好了吗？要不要我们抓阄？”
梅振衣一指湖畔左右：“这两座塔我已经分好了，免得你们再争吵，剩下的八座塔你们自己随便分占吧，也没什么好吵的。”
孙妖王见智：“你把这两座塔分给谁了？是不是张妖王和徐妖王？如果是你分派的我们没意见，他们俩自己给自己分，我们就有意见。”
梅振衣的表情有些狡猾，加重语气又问道：“我分派的，你们就没意见？”
十妖王齐声道：“是的。”
梅振衣一拍手：“那好，这两座就归我与知焰了，你们分派另外八座。”
程妖王摸了摸后脑勺：“不对呀，你没有分派给我们中的两位。”
知焰笑道：“诸位妖王欲时常到空桑山印证交流修为得失，不就是因为我们率弟子来此吗？问论玄机之时，怎能不为此地主人留法座？再说你们十大妖王也不能常年都在此，总得有人轮流镇守龙空山根本道场。这里有八个法座也足够了。……引起争端的两座塔，就让给无名山庄，也免得你们再打闹，有失妖王前辈的威仪。”
十大妖王你看看我，我看看你，一起点头道：“对啊，理应如此。”
他们不吵闹了，返回龙空山挑选手下最得意的小妖。准备抓阄决定怎样轮流到空桑山来。左游仙、张果、星云也告辞离去，梅振衣领家人与众弟子于无名山庄中修行。
自从服用大罗成就丹出关之后，梅振衣发现自己在人间没什么更高深的道法可修习了，倒不是说他无须再修炼，而是指修为到了化身五五圆满地境界，于丹道修行确实没有更高次第的世间法诀了。
从化身五五至“待诏”境界，要将种种阳神变换分身堪透，皆如我如一。人格与心境中的各个剖面都能完美融合无碍。这个过程不需要修习新的口诀心法，而是要将自己这一世所修炼各种法诀，各变换分身所行的各种事，在灵台中都梳理一遍。
一生修行所涉猎越庞杂，这个过程就越艰难。但是将来的仙道成就也越大，就看能不能修至世间法尽头历天刑成功了。定坐时需要绝对的静与定，所有动荡冲突都在自我的灵台中，难怪钟离权会让弟子离开身边。远远地隐居于昆仑仙境蛮荒深处。
众弟子也在各自修行，这里虽然被凶险蛮荒包围，但只要在十座俪玉玲珑塔环绕的百里方圆内活动，修为不高的晚辈弟子们也没什么危险。如果需要离开无名山庄进入荒野，采集罕见灵药或寻找各种天材地宝，则组队结阵，由高人前辈带领。
龙空山各位妖王率手下小妖来到空桑山后，最喜欢充当这种带队的“高人前辈”。倒也省了梅毅、提溜转等人不少事。各位妖王带队进入荒野，都很留意梅家弟子们采集了什么东西、准备做什么用处？命手下小妖们也照样弄一份，回去之后好好研究。
来到无名山庄三年后，胡春、龙腾、鱼跃、双全、秋水修为大进，皆有飞天之能，脱胎换骨境界圆满知常，算一算时间，大官湖四妖拜在梅振衣门下日子也不短了。胡春虽然入门时间最短。但资质与性情是所有弟子中最好的。而且龙隐姑早就为他打下了根基，如今的修为在无名山庄第二代弟子中最高。直追三年前留守芜州的刘海。
谷儿、穗儿曾跟随梅振衣修习省身之术与灵山心法，又得星云师太指点养气调身门径，还与梅毅学过御剑术，后来一直在知焰仙子的指点下修行。她们地涉猎也算庞杂，资质虽能入修行门径但不能与梅振衣相比，也幸亏梅振衣精擅外丹饵药，辅助修行的段节化润丹、乾元造化丹等灵药在他人看来珍贵难得，但只要对她们的修行有助益，梅振衣自会在不同的修为阶段提供最合适的外丹饵药。
这两位当年地贴身丫鬟，如今也初有飞天之能，刚刚可以使用紫电、青霜剑，知焰干脆就把这一对神器交给她俩，以紫电、青霜习练御器合击，本身就是一种难得的修炼。至于玉真公主也有了一件喜事，暂时留笔不提。
见胡春等门下弟子修为精进，梅振衣不禁想起留守三山的刘海，不知他的修行如何？最小地弟子应愿是否已经渡过了修行中最困难的起步关口？
张果曾送来消息，刘海将青漪三山打理的很好，真有独当一面的掌门大弟子风范。而在梅振衣走后，善无畏就离开芜州回长安去了，应该也把命运之匙带回了长安，寺院第二年才建成，名字却变成了庆教寺。
无独有偶，九灵禅院的住持金乔觉也离开了芜州，带着神犬谛听去九华山一带云游，建立道场宣扬佛法。这多少在梅振衣的预料之中，芜州虽好，但一座小庙怎会长留大菩萨本尊？既然梅振衣走了，无形中的漩涡中心也就消失了，他留着大殿法座上有神识依附的坐像就够了。
穿越前梅振衣就知道，九华山才是唐代建立地地藏菩萨道场，金乔觉十有八九会去九华山。但如果他不离开芜州，金乔觉会去么？谁也不敢说。
历史就是这样奇妙，有些人读古书时总有一种妄想，莫名以为自己成了过往时代的上帝，比所有的古人都高明、聪明以及英明，因为他什么都“知道”了。只有设身处地才会明白，无论在哪个时代、哪个世界，每个人都在面对、见证、创造属于自己、也属于他人的历史。
梅振衣正想派人回芜州一趟，韦昙却让波若罗摩来请他，说有事相托。
韦昙所受的损伤恢复的越来越快，如今已能以神念清晰的与人交流了，这些年来只有波若罗摩一人与他居住在山庄中一处单独的院落里，静室外开满四时不谢地花朵，也从来没有别人打扰。他有事主动要找梅振衣，还是第一次。
随着波若罗摩穿过开满鲜花地院落，见到了韦昙居士，从外貌上看他并没有什么改变，但是梅振衣一走进室中，韦昙立刻发来神念，先向他表达了谢意，既谢梅振衣创造机会让他斩灭了梅丹佐，也谢他这几年的照顾。
梅振衣答道：“若说梅丹佐之事，我应谢你才对，若说这些年地照顾，你应谢波若罗摩姑娘才对。你有何事尽管开口，不必客气。”
韦昙：“波若罗摩花神告诉我，你与知焰仙子曾经提过，欲派弟子去落花溪激流中建一座桥，启用我历年积蓄的船资。我稍事推演，如今廖凤即将功德圆满，听说你的几位弟子也修行有成，我想求你此时派他们去修桥。”
梅振衣：“我们想到一块了，我正准备派五名弟子回人世间一趟，顺便把这件事办了，这五人中有一人曾为渔夫，另四人就是水妖出身，不仅有些神通法力也精熟水性。”
韦昙：“多谢梅公子，我无他事了。”
梅振衣：“你若真想谢我，我也求你一件事。”
韦昙：“请说。”
梅振衣：“就算在你我的神念私谈中，也不要再称呼守护你的那位姑娘为波若罗摩花神，就叫她波若罗摩，她并不以仙界花神的身份在这里，她就是你身边的她，我想韦昙居士能明白我的意思。”
韦昙默然片刻，答道：“好，应该如此，但梅公子也应该清楚，我终究不能……”
欺负韦昙的神通法力没有完全恢复，梅振衣运转灵山心法强行打断他的神念道：“你答应就好，至于你说的能不能，等到你此世宏愿圆满之时，我自有办法。”说完也不等韦昙再多言，径自离开了静室。
韦昙当然是个言出必诺的人，从此对花神改了称呼，从波若罗摩的容光中就可以看出来，她的微笑变得比满园鲜花还要娇艳。
派胡春等五名弟子离开无名山庄，梅振衣还是有点不放心，派梅毅一路跟随走出荒野，把他们送到瑶池岸边，亲眼看着五人独力穿行出瑶池结界。
众弟子修行如此，梅振衣自己的修行，这些年也到了世间法最微妙的境地。将自己这一世修行在灵台中都清晰无碍的梳理一遍，他同时还做了两件最重要的事。
第一是将自己所学的金丹大道法诀，结合其他各类道法修行感悟与门下不同弟子实修过程中的印证，在原有的二十四洞天基础上，整理出世间丹道修行完整的法诀体系——三十六洞天。