第一千八百四十三章 真我七第

什么样的比较容易让读者爽快，一方面和作者描绘的世界的真实程度和代入感有很大的关系，另外一方面，其实就要看读者和主角的契合程度了

主角和性格和读者越是契合，那么读者对于的认可度也就越高

人在潜意识之中，总会有一个自己想要成为的人的样子

很多人都会想，如果自己有钱了，会成为什么样的人，会用什么样的态度去生活，几乎每一个人的脑海之中，都会有这样一个自己成功之后会怎么样的模板

而如果的主角和读者们内心之中的这种模板相互契合了，那么就很容易给读者带来很强的共鸣

其实所谓的知音，本质上来说，其实也就是恰好对于音乐的认知相同而已

所谓的知音，其实是无关乎音乐本身的好坏的，仅仅只是双方对于音乐有完全相同的认知，仅此而已

同样的，人生之中的知己，其实说到底也是如此

并不是说两个人都一定是好人，或者都一定是坏人，所谓的知己，本质上来说，就是是很多事情，有着相同甚至完全一样认知的人，这样的人，相互之间的交流往往会变得非常的和谐，会很容易产生一见如故的感觉

就像是生意人做生意一样，北方人做生意比较豪爽，而南方人做生意则比较精明，让豪爽的人和精明的人相互做生意，总是彼此都看不对眼，而反之，要是让性格相合的生意人做生意，那么往往彼此都反而会放心

当然，一个人潜在的本心，往往是很难单纯意义上通过行为去界定的，有些时候，哪怕是一个人觉得自己认定的事情，过了一段时间，也可能会觉得无聊，觉得懈怠，说到底其实就是以为自己找到了正确的道路，但是实际上却依然行走在歧路之上

普通人是很难在日常的生活之中，找到属于自己的道路的

即使是足够健康并且家财万贯的土豪们，也往往需要经过很长很长很长的一段时间，才能够逐渐明白什么才是自己真正想要的东西，在这个过程之中，他们也会培养出许许多多原本以为自己会很喜欢，但是实际上最终却只是三分钟热度的好

就像是人的感情一样

恋的时候海誓山盟至死不渝，但是真正到了分手的时候，却又会现自己似乎并没有自己想象之中那么对方

由此也可以看得出来，绝大多数的人，其实并不是真的就那么了解自己的喜好

童话故事之所以美丽，说到底只是因为这一类故事往往没有结局，因为没有结局，所以人们总是会给故事脑补一个美好的结局，但是现实之中，所以的情本质上来说都像是童话一样，但是真正能够相伴终老的，又有多少呢

绝大多数的人，往往都没有自己想象之中的那么了解自己

事实上，找寻真正的自我，本身就是一个相对漫长的过程

所以才会有所谓的修真的概念

修真修真，本质上来说，就是一种追寻真我的过程

这个过程，往往远比想象之中来得更加的漫长，也更加的崎岖

而在这个过程之中，真正效率最高的方式，其实就是最大限度的封闭自身的理智，去感知自己体内最真实的情绪

事实上，不管是东方人的打坐修行还是西方人的冥想修行方式，本质上来说，其实都是同样的一种理念

那就是放空自己的思想，放空自己的情绪，让自己完全处在一种空灵的状态之下

不去思考，也不带有任何的念头

通过这种持之以恒的修行，真我也就会慢慢的浮现出来，产生所谓佛门的那种大智慧来

很多和尚，本身已经上了年纪了，但是却依然可以保持耳聪目明的状态，不管学习什么都很快，可以很快的适应社会的潮流，说到底就是因为他们通过修仙而产生的这种智慧

一个佛门修行者，越是和佛门的理念相互契合，那么修行的进度也就越快，可以说是一通百通，举一反三，闻一知十，一日千里

就像是西游记里的唐僧，本身是金蝉子转世，本身就和佛门的理念有着极高的契合度，所以在修行佛法的时候，自然而然就很容易可以成为人人敬仰的高僧，年纪轻轻就能够开坛说法，教化世人

而反之，一些老和尚念了一辈子的经，也可能依然脾气火爆，始终无法戒除贪嗔痴恨，说到底，就是本心契合度不够的问题

曾经看某本的时候，看到过这样的一个感慨

是好人要成佛，需要经历各种各样的磨难，最终才能够成功

但是坏人要成佛，则往往非常非常的简单，只需要放下屠刀，就能立地成佛

这样的反差从某种意义上来说，是不是非常的不合理，为什么坏人要成佛那么的容易，而好人要成佛却无比的困难呢

这样的感慨，从某种意义上来说，是有一定的道理的

但是实际上，好人的成佛却远比坏人更加的容易，因为好人无论经历多少的磨难，在本心上总是善良的，他们的心灵和佛法实际上是很近的，就是因为他们的心灵和佛法的契合度太高，所以对于他们来说，只要走完脚下的路，就自然而然的可以成佛，就像是西游记之中的唐僧一样，在西行的过程之中，一路捣乱也没做什么正事情，到了西天如来面前，却也顺顺利利的成佛了，所谓的九九八十一难，其实并不是唐僧自己的劫难，更多只是考验他的三个徒弟以及一匹马而已

而即使如此，到了西天，历经了那么多劫难的四人组，真正得以成佛的，也只有吃了最多苦头的猴子和几乎没有什么作为的唐僧而已，沙悟净也好，猪八戒也好，白龙马也好，最终也都不过只是得到罗汉使者菩萨这样的果位而已

而反之，虽然理论上来说，一个恶人只需要放下自己手上的屠刀就可以成佛，但是实际上，屠刀却并不是那么容易放下的东西，一旦被拿起来了之后，想要放下就会变得千难万难

这其实是源于一个人恶人的恶念和佛法的排斥，这种排斥，几乎是不可能被化解的，虽然放下屠刀只是一个简单的动作，但是对于真正意义上的大恶之人来说，却是一件比登天还要困难的事情

而能够改变大恶成为大善的功德，自然是远比让善人变得更加善良要高得多的

纯粹意义上的善也好，又或者是纯粹意义上的恶也好，说到底都是源于人本心之中的想法

事实上，在很多的修真之中，都有所谓闭关修炼的桥段出来

一个修真者，在闭关的过程之中，基本上是对于外界的一切都处在不闻不问的状态的

其实说到底修真者所谓的闭关，本质上来说，其实就是一种长时间的封闭思想和理智的状态，通过将自己的思维完全放空，从而更好的体悟自己的本心，更好的感悟自己的力量

越是强大的修真者，越是能够长时间的让自己处在这种完全封闭思维的闭关状态之下，越是强大的修真者，也越是需要通过这样的方式来提升自己的实力，他们这样做的效率也就越高

从某种意义上来说，像是王宇这种幻域境界，已经可以自由让自己的灵魂脱离身躯游离在虚空之中的存在，某种意义上来说，就已经和修真者之中掌握了元神出窍能力的修士差不多了

事实上，王宇对尤月进行的思维封印，实际上大体上来说，也就相当于是让尤月提早获得了更高级的修行感悟

如果是玩过网络游戏的玩家，都应该很清楚这一点

同样的经验条，高等级游戏角色的经验条，和低等级游戏角色的经验条，同样的百分比，代表的可能是几十倍甚至是几百倍几千倍的差距

一个高等级游戏角色百分之一的经验值，如果给一个低等级的游戏角色，或许就足以低等级的角色提升好几级

这也是为什么游戏初期的时候游戏等级提升非常困难，但是当游戏之中的玩家群体等级都足够高的时候，一个新人玩家进入游戏，或许只需要花费一半甚至更短的时间，就可以达到老玩家的平均水平，究其原因，无非就是因为老玩家可以带新玩家去打那些等级很高的怪物，从而让新玩家快的提升自己的等级

就像是在教育小孩子的时候，更早的让小孩子的接触社会，对于小孩子成年之后融入社会，也同样是有非同寻常的意义的

更早的让小孩子拥有相对的经济，更早的让小孩子参与到假期的打工之中，更早的让小孩子接触到社会之中成年人的生活方式，往往可以让小孩子在大学毕业之后更好的融入社会之中

同样的道理，在觉醒者的世界之中，如果让低等级的觉醒者，更早的就了解到高等级觉醒者的战斗和修行方式，那么对于低等级的觉醒者的成长，自然是有着非同一般的效率的

而这也就是为什么那些拥有强者的觉醒者组织，总是更加容易可以培养出新的强者的原因所在

当然，绝大多数的情况下，一个觉醒者最多就是提前了解到更高等级的觉醒者的战斗方式和修炼方式，但是如果说要提前体验这种方式的话，却往往是几乎不可能的事情

诚然，高等级的修行方式和更加激烈的战斗，可以让一个觉醒者得到更快的成长，但是这种成长本身，也是有前提的，那就是觉醒者自身必须要具备有足够的实力，否则的话，就会产生虚不受补的效果

就像是所有人都知道人参是大补的补品，但是如果是一个人真的虚弱到一定的程度的话，那么人参就不是补品而是毒药了，太过虚弱的人，是无法承受大补的

同样的道理，放在觉醒者的世界里也是一样的，高等级的修行方式，也是需要觉醒者拥有足够的基础力量作为前提的，如果缺乏足够的力量作为基础，那么更高效率的修行方式，也只会变成一种自不量力的自杀行为而已

就像是电击可以强化人体的肌肉力量，但是这种强化，必须要建立在自身体能已经达到一定程度的前提之下，如果一下子就使用过量的电击去强化身体，那么结果也只有死路一条而已。

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