第二百四十七章 科举大考

皇上话中的意思，有意鄙除满汉之分，这两二女万分震惊。|每两个看的人当中，就有一个注册过的账号。

“皇上，这可是涉及大清祖制的呀。妾身可是听说这皇室祖制皆由两宫太后决断，皇上可能做主？”黄玲不信。

“虽然现在没有什么办法，但慢慢想总能想出来的。必竟太后已经老了，朕还年青嘛。”光绪哈哈一笑：“不说这个了，说说我搞这个新旧学同场考试，你们是怎么想的。”

“那肯定是皇上圣明呀。也让那些只读圣贤书的读书虫知道知道，新学必定要全面替换新学。”黄玲双手成拳，之昭昭。

“哦，都是这么说嘛。我可不信就没有一点不同的意见。”光绪转而问杨枣儿：“枣儿姑娘也是这么认为的吗？”

红楼梦中有一个未语先笑的王熙凤，这里有个未语先羞的杨枣儿。只见杨枣儿满脸通红的说道：“也不能说新学一切皆好，旧学中也有可取之处。”说完这句又停下来了。

等了一会，也不见杨枣儿后面的话。光绪按捺不住就问：“接着说呀，你这老是话说一半，掉人胃口。”

杨枣儿的脸更红了，低声细语的说道：“我没留过洋，但就以大学堂里学到的来看。洋人的新学更多的是注重数理化等实用型的科目，虽对振兴国家工业追赶洋人大有裨益，但却因为新学只重现实而不看人伦而有失偏薄。旧学则是强调儒学思想天理伦常，却对实际生活没有一点帮助。但我看过一些老书，又觉得现在的儒学早已不是当初孔圣提出来时的那样。我只觉得各取其优才好。”

“说的好。”光绪拍椅而起：“自孔圣著书立说起，提倡的就是仁。孔圣说君子要习“六艺”――礼、乐、射、御、书、数。其中射、御二艺就是射箭和驾驶战车等武技。儒家也提倡平等，叫「天民」。说的是中国人没有生来就分贵贱的：人无生而贵者，因为都是天民，天生就是平等的：有教无类，人人皆可为尧舜。只可惜自汉代阴阳家董仲舒提倡天人合一，并把这种思想敬献给汉武帝之时。儒家思想就已经偏离了孔圣的儒学。但包容、平等这些中心思想依然没有改变，虽然独尊儒术，但其它学派也参杂其中。所以先有强汉，后有盛唐。到了宋朝。儒学成了国家唯一的思想。失去竞争的儒家开始变味，到了前明，所谓集大成的朱学经典彻底变成了朝廷统御天下的武器。思想的固束彻底拖住了中国前进的脚步。所以洋人来，高高在上。但我们也要知道，在还没中国大的欧洲遍布城邦。因为洋人只知其家不知其国，他们可以为了利益从一个国家跑到另一个国家。所以说儒学也非一无事处，也正因为有儒学的大统一思想，才使得中国在数千年里分而不裂，才有了五千年不曾中断的历史。”

“儒学是伟大的学说，只要我们能重新认识儒学。重新修正儒学，中国的思想必定会弘扬世界。但是儒学却有一个致命的弱点，儒学武装了我们的头脑，却忘记武装我们的双手。工学，这个曾经也是中华诸子百家中的一家。却在无声无息的没落了。所以洋人船尖炮利的来欺负我们。所以朕去向洋人学习，开办学堂开设工厂，就是要开始武装我们的双手。儒学和工学一个武装头脑一个武装双手，他们并不冲突，他们可以共同存在。只要给朕一些时间，让朕把这些事都能做好。到时凭什么我中华还要看洋人脸色，凭什么我中华任你洋人指手画脚。所以。请紧紧的跟着朕，跟紧朕的步伐。终有一日，朕要洋人全部跪倒在朕的阶前，听由朕，指点江山。”

此刻的光绪目光坚定如铁，在未名湖上划过的手指也因为用劲过大而显的更加白皙。站着的笔直的身影在阳光的照射下似乎也显的更加高大起来。

感觉良好的光绪见没人回话，刚刚升起的豪迈又落了回来，心中的失落难以表。却见二女站在那里面若呆滞，这才回过神来，原来自己的豪迈用错了地方：“这个……一时感慨一时感慨。不必介怀。快快坐下叙话。对了刚刚说到哪了，好像是枣儿姑娘说到可取新旧学之长，来来来，坐下继续说。”

你当皇帝的都这么干了，谁还有心思说什么。没说两句，话题就从科举上转移到大学堂的所见所闻上。直到寇连材来报，容闳开完会了。

皇帝走了，禁卫营也就跟着走了。看着这空无一人的未名湖，黄玲突然说道：“你觉不觉得，刚才皇上豪壮语之时，显得格外英俊。”

“难不成你看上了皇上？那可好，听说皇上后宫已无女子，茜儿姐姐也有意不再见皇上，你很有机会哦。说不定有皇上隆宠，过些时日姐姐再见玲儿妹妹就要叫您一声娘娘了。”没有旁人在场的杨枣儿，到是开朗的取笑起黄玲那花痴的模样。

“不是了。”黄玲脸色羞红，起身便走：“我只是随口一说了……”

“姐姐看妹妹不像是随口说的哦――”杨枣儿追了上去。

在二女在笑声中走远，未名湖那轻柔的风中似乎依然带着香甜。

光绪并不知道他那一翻豪壮语换来的只是英俊的评价，不然自己难得表现一下英雄气概就这么个结果，还不得气的跳湖去。光绪来到校长办公室前，容闳早已在门外恭迎皇上。

室内，容闳才刚刚弯腰，光绪就一把托住他。看着面色潮红、咳嗽不止的容闳，光绪连忙将他扶到座位上：“教化天下开启民智，非一朝一夕可成之事，咱们都不能急于求成。容老废寝忘食尽忠国事，也还需多多保重身体呀。”

“慢不得慢不得呀。皇上可知，自大学堂开办以来，每年所招收新学生的数量已在逐年降低。并非是我大清无能人，实在是因为基础教育跟不上，以至于国朝无人才可用。皇上，微臣肯请皇上下旨废科举，广建学堂。如此，十年之后。朝廷才无人才断缺之虑。微臣草拟了一份关于学堂建设的计划，请皇上过目。”容闳说完，从办公抽屉里取出一份厚厚的手稿，双手呈上。

光绪接过折子却放在一边。将容闳重新扶回椅中坐好。这才说道：“朝堂中对取消科举之事早已是议论纷纷，直隶总督张之洞又也上折说：科举一日不废，士人皆有侥幸得第之心，学堂决无大兴之望。这个道理朕怎能不明白，可是科举制度延用千年，乃是天下学子升迁、光宗耀祖的唯一通道。而这些人除了能写一手漂亮文章，却真是百无一用。一但朝廷彻底废除科举，你让这些已寒窗苦读数十载的学子何以堪。一但学子闹事，那就真是天下震动了，而当年朝局却又是乱不得的。所以。朕才会让大学堂的学子与科举的学子同场考试，就是要在天下人眼前证明科举已经过时了，也只有这样才能堵住天下悠悠之口。”

“皇上高瞻远瞩臣等自是不及，可天下学堂却是真的慢不得了。这……”说话，容闳的眼睛就望着折子去了。

光绪淡淡一笑：“其实朕不用看折子。就知道容老折子的内容。无非是先强调办学堂的作用，而后就是具体的办法。朕相信，从村镇的小学到县府的中学，再到省城的大学，甚至京城以京师大学堂为基础建立全国 ...

最高学府的办法，都已经写在折子里。折子不看朕也会准，但容老也要看现实呀。大清贫弱。本来就不多的财政还要先紧着军事，那哪里还有钱来全面铺开学堂。所以朕想的是，先选一地开始试行，再慢慢推广开来，直到铺满全国。这样一来，朝廷也能拿得出钱财用于教育。”

“可是。如此一来整体进度就慢了下来。皇上在二十年内完成全国普及教育的想法就难以实现了。”

“不都说想法总是美好的，现实总是残酷的嘛。那是朕未主政朝廷之时想的太好了，如今做了主，才知道这个家不好当呀。”

“皇上何须忧虑。朝中有大将在外征战得保国内平安，国内有臣工安抚国民。如今朝廷上下团结一心。只要皇上坚定理想，虽恐多耗时日，中华强盛必指日可待。”

“对此朕也有信心。只是容老的身体――”

“无碍，微臣纵然累死在这大学堂，只要中华强盛臣虽死无憾。”

“真的无撼？难道容老就不想亲眼看到这建满天下的学堂？”

“就微臣这个身体，怕是等不到那一天了。”

“所以才要容老好好保重身体。朕想呀，这次科举就由容老为主考。之后，容老不如就卸任了这校长之职，大学堂事务繁杂，这具体的工作就交给身强力壮的年青人来做。容老可先回家安心将养身体。年后朕欲在礼部之下专门成立一个教育司，将全国教育之事归由这教育司全权负责。那时再由将养好身体的容老出任司长，届时这份计划就由容司长亲力去实施岂不是更好，容司长也可借此次大考，为将要成立的教育司挑选人才嘛。”

“臣，叩谢皇上隆恩。”说着，容闳跪下行大礼。科举主考官呀，这可是天下之师呀。有些名义，那本届举人无论是否重举，那都是要以他为师长。自己长年在国外生活，回国时日还短毫无根基可，要想推动天下学堂的建设，只胡倚靠皇上。如今他为一届主考，那无形中就多出了无数学子可以借用。这不是隆恩是什么？

光绪这次完完整整的受了容闳一拜，说完免礼之后这才出手扶起容闳：“容老应该知道，如今大学堂的每一笔费用都是出自朕的内务府。可内务府供不起整个大清的学堂，到时容老也任教育司长，那就时朝廷大员，到时容老就可以在朝堂上争取朝廷财政，这才是实现天下有学的根本。容老放心，现在朝堂之上大部分都是年青人。以容老之年岁指责谁可都是理直气壮呀。”

“那是那是，介时大清银行敢少老夫一两银子的费用，老夫定与林启兆论个明白。”

哈哈哈……君臣二人开怀大笑，光绪又问道：“容老这一离开大学堂，那校长之职由谁来接任。”

“辜鸿铭辜汤生也。如今他已是大学堂教导主任。”

校门外，容闳辜鸿铭恭送皇上。

辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。十岁那年他来到了当时最强大的西方帝国――英国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里。不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”三年前的光绪十九年。他协助张之洞创办武昌自强学堂，先因为光绪在京办京师大学堂，后因甲午战争两次延误。虽然去年正式开堂授课，但辜鸿铭却早被容闳给拐骗（张之洞一直坚持这么认为）到京师大学堂。

“辜鸿铭，容老主持完大考之后就要出任教育司长，这大学堂就交给你了。不仅如此，做为大清最高学府的大学堂校长，朕也会分封正式官职，做为朝廷官员，还需多为容老分心才是。”

光绪二十二年公历9月6日。四年一届的科举殿试正式举行。原本应在6月举行的殿试因为国内外纷乱的局面拖到了今天，也变的面目全非。天下学子纷新学乃旁门左道、奇巧淫技不以为学，所以这次的参加殿试的不仅是春闱出来的300贡士，为公平起见，也有300大学堂学新学的学子一起参于。让新旧学同台竞技，让天下人看看，新旧两学孰优孰劣。

太阳刚刚升起，做为殿试场所的太和殿和保和殿中门大开，600学子排列整齐鱼贯而入。殿前，600张桌案早已排放整齐，笔墨纸砚、茶水无一不缺。只是这些与往年殿试不同的时。从来都是静入宫的贡士们却在纷纷侧目议论，为什么这次殿试竟然还有近三十名女子。他们认为受到了羞辱。不仅如些，当他们坐下之后又现，主考从皇帝变成了京师大学堂校长，监考成了六部尚书侍郎。而且出题也变了，不再是皇上当面出题。而下一张张试卷，足有三张之多。

随后，主考容闳大人宣读了考场纪律，除了不许交头接耳等千篇一律外，考试时间却是延长到太阳落山。等主考宣布正式开始后。谭嗣同拿起试卷仔细看了看题目。

第一张是论述“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这是传统考题，对他来说没有难度。第二张就有些古怪，题目是“阐述儒学与工学”。谭嗣同看着题目不由的挠了挠头，这是什么题目？

抬头一看，自己这边从春闱出来的学子也有不少在挠头了，估计都是看到这题目皆是不知所以的吧。先放下第二张，拿起第三张一看，更是摸不着头脑。这里面有八道题，要求可任选其一回答，至少做一道，也可全做。做为关心国家大事的康有为一看到这几道题目就明了，这不是在考试，这已经是皇上在选任官员。因为这八道题跟本就是国朝八个主要部门的事务。比如这道说，要建50人住的房子，如何用地用料用时最省，这是工部的事。再比如，这道问，不知一县人口几何，如何统计，这是户部的事。外国公使至省府见巡府大人，该如何安排，这是礼部事。至于如何对待日本这是外交部的事等等。谭嗣同认为，即使前面两张试卷一字不写，只要能写好这最后一张的其中一道，那出仕为官就不是梦想了。

谭嗣同沉思良久，提笔在最后一张上写道：日本乃犬吠之国，此国地理狭小人口众多，又因所在之地贫瘠，故皆向往大陆。然此国底气不足，借外势而起自以为大，故四处宣其国为大日本。一但对其示弱，不仅其国不知收敛反而变本加厉如犬狂吠。但对其用之以强，则该国如犬般谄媚。此国如此行事，如看家犬般，对其主献媚而追突奔之人，此方谓之为犬吠之国。对此国，任何时候皆应兴以王道甚至于霸道，方可威压其国……