第1770章 五株神树

五行天道世界的大道圣界内，以那大道圣山为中心，整个大道圣界，此时已经扩大到了五万里方圆。(棉、花‘糖’小‘说’)。更多最新章节访问:ww.。

这个面积，在真个五行天道世界内，依旧只是沧海一粟。

不过，它毕竟只是属于大道圣界，而且已然是普通大圣仙王后期仙人的十倍多，甚至比圣皇的还要大了。

当然，这只是大道圣界，并不是真正自成一界的天地界域。真正的天地界域，是能够容纳生灵在其内生存修行的，比如像龙皇当初在他面前展示的自己淬炼的天地三界一样。

龙皇当初在帝都向他展示的天地界域，便有三个。圣王时淬炼的灵域，圣皇时淬炼的神域，圣帝时淬炼的仙域。

这三大天地界域，在龙皇的大道圣界运转之下，自成一个完整的体系，甚至其内的生灵，更有着一套自己的完整的修行体系。

吴岩所走的淬炼天地界域之路，与龙皇并不相同，甚至与鸿‘蒙’三界和诸天万界任何人都不同

。

在祖仙和元仙之时，他并没有淬炼灵域，到了圣王之境，他自然也就没有天地灵域，而且，之后的圣皇境和圣帝境，他也不打算淬炼天地神域和天地仙域。

他的目标只有一个，那就是淬炼大道圣界，直至其能够承受大荒圣元山时为止，然后以自己的大道圣山，融合大荒圣元山，使其变成自己天地界域的世界山，之后才是他要真正淬炼天地界域之时。

这是他当初在得知了大荒圣元山其实是五行大天尊从大荒元界‘弄’来的世界山后，便开始盘算的淬炼天地界域之路。

早点拥有天地界域，对于一般的仙人来说，其好处就是能够让自己更加快的领悟天地大道，进而去领悟那虚无缥缈的天道。

通过天地界域感悟天地大道，进而得窥天道，这是一般仙人想要突破至仙尊，乃至天尊必走的修炼之路，但这对吴岩来说，却是可有可无。

拥有大荒元鼎这一得天独厚的条件，尤其是被开启的大荒元鼎，只要他能够把鸿‘蒙’九道全部领悟，其内的九大天道界域，自可为他所用，吴岩完全没有必要把时间‘浪’费在提前淬炼天地界域上。

吴岩曾仔细的思考过五行大天尊的事，以他之能，尚不能永恒不灭，最终陨落在黑暗之劫中，那么想要证道永恒，只怕走他以前的老路是不行的。（好看的棉花糖

而证道的关键，其实还在于对道的领悟上。作为道的根基，大道圣界的作用，无疑将更为关键。

五行大天尊当初为何要从大荒元界‘弄’来大荒圣元山？只怕还是跟道的根基有关。或许正是因他以前淬炼的天道圣山的道基不足以证道‘混’沌，更不足以证道永恒，所以他才会陨落。

大荒圣元山能被五行大天尊当成最重要的宝物收藏，其中意味着什么，不而喻。

从古曜老道的口中，吴岩零星已经知道了一些补天传人最终的宿命，也因此理解了当初古曜老道为什么会放弃成为补天传人。

按照古曜老道所说，补天传人在大荒元鼎的相助之下，虽然可以很轻松的领悟鸿‘蒙’天道，甚至证道成为鸿‘蒙’大天尊，但最终却必须要牺牲自己的道，来成就鸿‘蒙’圣灵

。

以古曜老道所理解，牺牲了自己的道，跟牺牲了自己是没有什么区别的，没有了道，即便证道鸿‘蒙’，甚至证道‘混’沌，又有什么用，最终还不是要陨落消失？

古曜老道之所以有这样的想法，想来也是跟其没能开启大荒元鼎有关。开启了大荒元鼎之后，让吴岩意识到，事只怕并不是像古曜老道所说的那么简单。

盘祖的最终目的，既然是想要让功德天道和鸿‘蒙’天道融合，重新恢复‘混’沌天道，甚至想让‘混’沌天道也把黑暗天道融合，恢复成一种更原始，更强大的天道中，这种道吴岩猜测为永恒天道，那么这个牺牲的道，自然也不是像古曜老道所猜想的鸿‘蒙’天道。

而作为承载大荒元鼎使命的补天传人，在完成使命的过程中，无疑将会从中获得难以想象的好处，那就是能够窥见从未在鸿‘蒙’仙界出现过的‘混’沌天道，乃至更原始，更古老的永恒天道！

若真能证道永恒，那牺牲还算是真的牺牲吗？

这个问题，以吴岩现在的境界来说，是不可能知道的，自然也无法回答。不过，他感觉，这其中的玄奥，根本不可能像古曜老道所理解的那般简单。

看着大道圣界之内，因大道圣山的出现，整个圣界有了翻天覆地的变化，吴岩嘴角‘露’出了一丝满意的表。

圣王后期啊，这才多长时间？距离上次突破至圣王初期，还不足一天吧，他竟然再次连破两境，达到了圣王后期的境界。

甚至若不是因怕引起了功德圣灵的注意，引起了功德池畔司徒搏风等人的震动，放开对大道圣山中圣源气息的压制，只怕吸干功德池中的功德本源，一直冲击到圣帝境界都有可能。

如今天道被功德所占，吴岩突破境界，再不像以前那般，还要接受天地大劫的洗礼。

当然，吴岩现在自然也明白了当初的仙劫是怎么回事。

归墟之海中的‘混’吞古兽，通过归墟海眼盗取吸收鸿‘蒙’三界中的天道之力，致使天道有缺，在这种况之下，突破的大道境界，自然那也是存在残缺和隐患的

。

为了消弭这种残缺，让三界中的仙人能够正常的成长起来，天道降下仙劫进行淬炼，也就能够理解了。

那些无法渡过仙劫，或者在仙劫中死去的，怕也是因那残缺和隐患无法弥补所致。

渡仙劫是伪界中才有的现象，在真界之中，根本不存在仙劫，只有道劫，一个纪元才会出现一次的道劫。

只要能够修炼至真仙境，又能在真界存活下去，那么只要道劫不至，真仙就不会陨落，这才是真正的仙。

不过，真界那种地方，又岂是普通真仙能够生存的？

起码就吴岩所见，真界之中，修为最低的也是仙尊，仙尊之下的仙人，一般都是龟缩在星辰世界或者圣城之中，根本不敢随意出去。

如今，功德圣灵和黑暗圣灵，同时把天道之地定在了鸿‘蒙’三界之内，这也导致真界中倒向这两大圣灵的无数仙人，纷纷涌入玄天之中，一下子便打破了玄天的平静和平衡。

沉沉的呼出一口气，吴岩的目光，落在了大道圣界边缘地带的几株植物之上。

其中最大的一株，自然是养魂祖树，当然，此际再称呼它为养魂祖树明显不太合适了。

因大荒元鼎的开启，这方世界中尚未消散的‘混’沌之气，也出现在了九大界域之中，不可避免的便被五行天道世界中的这几株植物所吸收。

养魂祖树已然通过吸收‘混’沌之气，返本还源，变成了幽冥神树。

若非它吸收的‘混’沌之气还太少，目今只有数丈高，只怕这五行天道世界之内，又将出现天翻地覆的变化。

毕竟，幽冥神树可是代表着鸿‘蒙’九道之中的幽冥天道。

这株神树，自然也是吴岩日后用来打开幽冥天道世界的关键。

另一株比幽冥神树稍高一点的神树，其上隐隐已有月华流溢，看起来异常神圣静谧。

此树正是吴岩以月桂子植入五行天道世界后，任其吸收‘混’沌之气成长起来的月桂神树

。

说实化，吴岩也有点搞不明白，这月桂神树怎么能够在五行天道世界中芽生长起来。毕竟，当初吴岩在得到月桂子的时候可是得知，此树只有种植在太‘阴’地脉上，才能生长。

不过，搞不清楚原因，吴岩自然也只好把其归结在了‘混’沌之气上。

在月桂神树旁边，则是一株芭蕉神树。说实话，吴岩当初从灵墟之地的秘境中得到那株枯萎的芭蕉仙根时，是完全没有料到，它有一天还能复活的。

只是当后来吴岩见到，这芭蕉仙根落入五行天道世界之内，几乎是在短短几天时间内，便恢复如初，并长成了一株成熟的芭蕉神树时，他就意识到，这株芭蕉神树，八成是五行大天尊当初的收藏。

当然，除了这三株植物外，吴岩最看中的，其实还是那株只有尺许高，并且一直看起来有些蔫蔫的‘混’沌神树。

此树自然也是由‘混’沌种子培育而成，只是，别的神枢吸收‘混’沌之气，都能够快速的生长，唯独此树一直没有什么明显的变化。

事实上，在大荒元鼎之中，还有第五株植物，那就是光明天道世界内的光明神树。

当初在荒古天道世界内，以大荒元鼎收取的光明神树的种子，绝大多数都已化作光明天道之力，驱散了其内的鸿‘蒙’‘迷’雾，只有一颗却化为了真正的光明树种，并在其内汲取‘混’沌之气，芽生长，变成了一株丈许高的树苗。

除了光明神树的树苗不受吴岩影响，生长在光明天道世界内外，其余四株神树的树苗，现在其实都在吴岩的大道圣界开辟的五行天道世界中。

大道圣山的出现，虽然没有影响到它们，但却把它们原来所占据的中间地带给挤占了。

让吴岩啧啧称奇的是，它们似乎对吴岩的大道圣山颇为不屑一顾，看形，若不是因四周有无尽的鸿‘蒙’‘迷’雾，令它们没有其他地方可去，在这大道圣山出现之后，它们甚至不想在吴岩的大道圣界中待了。

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