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第六十六章 山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪

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第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门

山绿儿在那里修宫观,但几万人马也是无事生非,也想扩大地盘,出峡关,赴四川,勾结江淮势力,还有武林,要成名立万,留史青秋,一时难以消停。这横断山区也是草野之地,易守难攻,那洪承烈父子在那儿五万人马,也不好对付,这文官最是难对付,在他谋划,这也是一个对峙之局。

宫观的北楼即山绿儿居住的已完工,也是一楼指天,也是红墙紫瓦,依山附势,地势险峻,其中阴阳八卦,西域风,故乡怀人,南亚宗教,也是周罗其中,副手周山居一楼,警卫。周山能有文职已是心志意满,要与仙侠一起哺育山绿儿,都忠心不二。霍霍心也放下长剑,专志女红,也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。

霍霍心教周山诗词,周山经商见识广,结成文字,也是小荷才露尖尖角,也是清新可喜。周山经营中药材多种,广及江淮、吴越,在商界也有影响,即使武也沾边,那汉代的周亚夫也是家人,本事也忘不了,也是防身,那是不传之秘。祖上周公也是少诗,虽然解梦,但无文,后孔子多忆及,但孔子也无文,几千年以来,无诗词之人与周氏结缘,不能盛名于世。诗词在四部中谓集,人谓四书五经之闲,实不明集之重要。

那时文故然费心机,起承转合也是就里,但诗词集最是隐事,写写景也是道德高挂。人生有写诗集,也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》,其中对李义山之诗集约甚多,为意集传,细致钩沉,正道之高深者,不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传,世人不知,也是小人。

这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》,细读全集,于全上古三国六朝文多慕写。多作多写,少谈人生经验,注意语集之变化,务求有洛神赋之格。取法既高,可得其中,不读全集,休要人。墨淡水清一词客,千山积雪才入梦,文工词谱画难工,修文时节又是君。那周山读陶氏集,也是魂牵梦索,有写景一绝如下:

“红云山中睡,

青枝日日长,

小小竹枝词,

豆箕始成燃。”

霍霍心也肯,也写一绝句说:

“白鹤贯天暮,

宗教在心中,

也是羲皇氏,

族中穆穆颂。”

周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留,听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒,也是寄于厚望。宋明儒是佛是道,是不是瞎忙,也是一个公案,那王守仁的禅学据说连儒都不是,当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥,但逍遥一个人也是孤栖,想该想到社会,那儒学孔子就说当官,正是入世,这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处,世间名山僧占多,也是栖身自由。世上的道也是修不尽,人人都想皇帝享受。

老子是说休养生息,小国寡民,兵器之无用,也是谋度之学,为世人所重,也是有用,实也是入世之学,故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人,也是一般人孤立。那洪门入世,所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人,也是师爷的底子,与那洪门是一路,是仙侠与洪门的关键,青峰剪息剑净寺,也是劳累了,那少林棍法也是吓人,也是提着胆子下了山。好在有相识伤诗接应,那少林奈何不得,那慈菩大师也是一把年纪,受此折受,也是怀恨在心,要往山绿儿修玄学的地方去传佛法,也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高?

杭州是好地方,也是修道人的理想去处,山水风光好,现每年过节那灵隐寺烟火最好,大家也是祈佛祈福,每年杭州也是人来人往,皆为了利忙之后都来杭州散心,也是东方佛国,也是乐善好施,人间美好尽在杭州。山好人好**最好。周山便出差到杭州,见了青峰剪,慰问几句,在净寺见了伤诗。伤诗也是静观世变,也有一手好武林,还能写。那银河下界是西湖的想法也是在胸中休息。周山出了冷汗,高人见面也是风清月白。吴仙洪来净寺见周山,及镖银说还有六两,一两让青峰剪在此养老。

周山说,山绿儿大帅也不是小气,也是与少林讲孔子仁学,不要沉迷于数术,还要想到女娲自己的神。中华文化在于青年,在于少林,那不义之财不要收。这七两镖银便全放在净寺,作度人法事用。武林中之人伤诗也是高人,也不宜动武,那写诗说佛法的事就由她做。青峰剪在杭州经商,与她有一线缘,也是人断缘不尽。我与青峰剪同为商人,也是惺惺相惜,也是要不忘山绿儿的缘。

周山要吴仙洪静候事变化。自己独自去绍兴柯桥见洪门副手黄宗于的族人。族里人在家乡也是困难。周山把横断山区的冬虫夏草送上,也是关怀送上。周山做生意,宫中的药材也有联系,与黄宗于虽没见过面,但也是关系。黄宗于族里长老也长叹息。对周山说:

“布里罗衣不是罪,

洪门也是公家人,

低声下气的人儿,

也是孝敬我长老,

山绿儿是林中鹰,

互相关照为农村。”

周山说:

“为来为去为家里,

故乡最亲是旧人,

家族兴盛是我想,

都是家乡的恩人,

四处修道为那般,

也是人前说好话。”

长老敬周山一杯酒。。.。

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