第 27 部分阅读
蒋竹山又跪下（男儿膝下有黄金。他的膝盖确实不值钱，也可见他的急色。）哀告道：“学生家道贫困，实在没有多余的钱财。既然娘子亲口应允，又何必去找媒人？”妇人笑道：“我这里有个冯妈妈，就让她做个见证吧。你既然没钱，也就不需要你送聘礼了，选个良辰吉日，你就搬到我家。意下如何？”蒋竹山赶忙倒身下拜（财色两得是世俗中多少男人梦寐以求的“好事”啊！不怪乎膝盖如此不值钱。）：“娘子就是我的重生父母，再造爹娘。你我夙世有缘，学生三生有幸啊！”
于是乎，二人喝了交杯酒，成其好事。
李瓶儿私下里和冯妈妈商议道：“西门庆如今吉凶难料，况且我这里没人，又病了一场，险些丢了性命。为今之计，不如把这位先生招进来，有何不可？”第二天，冯妈妈作为媒人，过去捎信，六月十八就是黄道吉日，把蒋竹山招进家门，拜堂成亲。
过了三天，妇人凑了三百两银子，让蒋竹山开了一家私人诊所，整治的店里焕然一新，兼及卖些药品，这样就成了西门庆的竞争对手。
蒋竹山攀上了一个富婆，也变得人模狗样起来，开始上门看病还是用脚量，后来鸟枪换炮，买了一头驴子骑。正是：一洼死水全无浪，也有春风摆动时。
只是事实证明：白食会有，但很少有能白吃的。
其实李瓶儿什么都不缺，就缺一味治疗性饥渴的“居家旅行常备药”。可惜她事先没做调查研究，实践证明，其实蒋竹山这味“药”不是什么万用金丹，而是狗尾巴草。
在这篇文章的开头，我说过用“水性杨花”来形容女人是种性别歧视，不过要是看了李瓶儿这种草率决定，我们还是会得到基本的判断：耳根子软既是女人的特色，也是其致命弱点。由此也可看出，她与西门庆的感情何其脆弱？你要说他们之间有爱，为何她变得这样快？
文龙先生评论道：在第十五回中，通过“赏灯”和“帮嫖”两个场景，描写李瓶儿和李桂姐俩人的身份，两人又都姓李，虽然是分开来写，可是遥遥相对。相比之下，优劣自见，李瓶儿这个良人妇甚至比不上李桂姐这个倚门娼，这是世道堪忧的证据之一。
在第十六回中，通过“择吉”、“追欢”两个场景，可以看出，李瓶儿对这场婚事是一心向往、迫不及待的，西门庆也是急不可耐、如饥似渴的。但事情总是一波三折，这场婚事遭遇反对。吴月娘的劝说，着眼点是在“财产”上，潘金莲依违两可，主要是为了讨取欢心，着眼点是在“争宠”上。像应伯爵这一群宵小匪类，帮闲钻懒、帮狗吃食，好像不知道西门庆要娶的是谁，更好像忘了李瓶儿的前夫也曾经是他们的“管鲍之交”、“结义兄弟”花子虚似的，跑前窜后，极力撺掇，唯恐婚事不成，唯恐成之不速。世道人情，一览无余，作者痛定思痛、心如刀绞，读者读至此处，又怎能不与作者心灵相通、黯然神伤呢？
如果人们总是一帆风顺、水到渠成，就不是真正的人生；如果文字顺流而下，波澜不惊，就不是美妙的文章。以兰陵笑笑生这样的大手笔，肯定不会写出平淡无奇的草率笔墨，因此我早就知道情节的发展肯定要一波三折的。看完这一回，我们才会慨叹什么叫妙笔生花，什么是作者的“警世通言”。像西门庆这样的穷凶极恶的小人，可谓坏事做尽，尚且知道回头是岸。
因此说，对付这样愚顽不明的匹夫、随波逐流的小子，不必用圣贤之书来教化，不必用因果报应来吓唬，只要用雷霆万钧的王法来镇压就能收到立竿见影的效果，他们同样会因为爱惜身家性命，收敛劣行、销声匿迹。看西门庆走来走去，惶惶不安，好像“热地蚰蜒”一样，这时正是天理循环、正义彰显之时，促使他良心发现、悔过自新之日，无奈一声霹雳，浓云密布，正是保护伞的纵容，官僚场的腐败，使他转危为安，也使西门庆这颗刚要焕发新生命的禾苗再次枯萎。这样对他是无益反损的，他侥幸逃脱法网，以为天下事不过如此而已，会刺激得他胆子更壮，直到最后恶贯满盈，身败名裂。
因此说，艰难险阻，正是上天用来成就君子的方法；富贵荣华，正是上天用来惩戒小人的手段。必须是在艰难险阻历尽而后得到富贵荣华，在富贵荣华之中始终不忘艰难险阻，这才是长久之道。但对西门庆这样的人，是理解不了这种精神内涵的。
西门庆自顾不暇，早就把李瓶儿置之度外，然而李瓶儿却时时刻刻在思念西门庆。但确切地说，李瓶儿思念yin欲是对的，说她感情真挚则谈不上，两个yin虫，哪有感情可言？正因为她是xing欲得不到满足，这才得病，病好之后，同样对性事梦萦魂牵，而西门庆仍然踪迹全无，这才给了蒋竹山以可乘之机，如此轻易地被人勾引，难道她对西门庆真有感情吗？妇人性格像水，要么东流要么西流，捉摸不定，这李瓶儿也算把女人的这种性格表现到极点了，梁中书和花子虚又怎么能留得住这样水性杨花的女人呢？
可惜花公公辛苦一生，只因缺少一件重要物事儿，只有把这个如花似玉的侄儿媳妇转赠给西门庆享用，一生搜刮民脂民膏的努力也全都付之东流。世人还有想念李瓶儿这样女人的吗？你先要反躬自省：对待xing欲如此强烈的女人，你能日日夜夜如此神勇无敌吗？能保证十年八年金刚不坏吗？如果你不能，那您就要三思而行了。同时我们也拭目以待，看看蒋竹山究竟能不能，看看他究竟是什么样的下场。
第十八回（上） 赂相府西门脱祸
古代中国的社会阶层有个排行榜是：士、农、工、商。
万般皆下品，惟有读书高。这是对读书人的最高赞誉。
朝为田舍郎，暮登天子堂。这也是对科举制度积极作用的肯定。
可是这些赞誉需要有一个前提条件：就是能通过读书取得荣华富贵、功名利禄，能够封妻荫子、光宗耀祖。如果不能，那么读书人就成了被世俗社会冷嘲热讽的边缘人群。
看吧，这个书呆子，穷困潦倒，不通事务，孔夫子搬家——就是一个书（输）。读书有什么用？能当饭吃吗？
《儒林外史》上有一个“范进中举”的故事，可谓尽人皆知，它对吃人不吐骨头的科举制进行了辛辣的嘲讽，人们在哭笑不得的同时，也会在心中涌起一种痛彻骨髓的心寒。范进五十多岁了才取得功名，多亏当时考公务员没有年龄限制，而范进的命也足够长，否则他必然被世俗的唾沫淹死，被轻蔑的目光射穿。看范进的岳父胡屠户在范进中举前后的表现，让我们充分见识了这个可怜虫的无耻，之前他恨不得宰了范进，之后称范进是“文曲星下凡”。
什么叫思想？吃喝拉撒睡不叫思想，那是生物本能。鼠目寸光的纯而又纯的现实主义者，不会理解思想的内涵。只要称得起是具有一点思想的观点，首要条件就要有全局观和前瞻性。食古不化的书呆子肯定有，但是不能以偏概全，只要稍微有些学以致用的本事，这些读书人还是有其过人之处的。
我还是说那句话，就是读书人有些事不是做不了，而是不想做，不能做。
别看兰陵笑笑生能够把西门庆投机钻营的过程描述得纤毫毕现，可是他却未必能做出来，因为做这事不光和“个人能力”有关，还和本人的价值观和行事原则有关。
从上一回当中可以看出，《金瓶梅》中的故事情节还是波澜起伏的，本来在十七回的开头是李瓶儿和西门庆谈婚论嫁了，可是到了这一回末尾的时候，却是有一个叫蒋竹山的瘪三上了她的婚床，这就是失传江湖已久的“乾坤大挪移”。这些暂且不谈。
我们还得先要了解西门庆那路奇兵的行军路线和制“胜”策略。
来保、来旺二人得到西门庆的锦囊妙计，急三火四地赶到东京。听到街谈巷议，知道王黼的罪行已经勘问清楚，圣旨批复，秋后问斩。
因为杨戬的党羽还没有被一网打尽，所以对他尚未做出最终的宣判。
来保二人把礼物准备好，来到蔡京府外，因为以前来过几次，所以也算轻车熟路了。正在打探消息的时候，只见一个青衣人慌慌张张地从蔡府出来，他们认得，这是杨戬手下的亲随杨干办，有心上去询问究竟，可是西门庆事先没有交代，所以他们就不动声色地任凭他离去了。这是二人思维周密处，难怪西门庆派他们处理如此重大的事务。
二人像侦察兵一样，在确定没有风吹草动的情况下，就开始采取行动。他们来到大门前，对着守门官吏唱喏道：“请问一下，太师老爷在家吗？”守门官说：“老爷在朝中议事，至今未回，你问这个干什么？”来保又说：“那麻烦您把管家翟爷请出来，小人有要事禀告。”那官吏到：“管家翟叔也不在。”
历来都是“阎王好见小鬼难缠”，“作为也曾经当过小鬼”的来保如何不知就里，看他如此搪塞，就知道差点事儿，赶忙拿出一两银子孝敬。
中国封建官府中人只要没有贿赂，就是一只混吃等死的懒猪，一旦遭受金钱的洗礼和刺激，马上就变成一头精力旺盛的公牛，而且在态度上会给你“冰火两重天”的感觉。守门官耐心地解释，如果要是见蔡京，就需要大管家翟谦通报，如果要是见学士老爷（蔡京之子蔡攸，也是一个宠臣，现在的职务是祥和殿学士兼礼部尚书。），就需要小管家高安回禀，二人各司其职。但是现在蔡京不在家，他就说有事和蔡攸说，也是一样的。
这时来保撒了谎，说自己是杨戬的手下，守门官一听这话，更不敢怠慢了，赶紧进去禀报。过了很久，小管家高安出来了，来保知道“要想说话，金钱开道”，先递上了十两银子，然后说：“小人本来是和杨干办一起过来的，因为吃饭耽误了事儿，来迟一步，不想他先到了。”高安接了礼物，告诉他蔡京还没有散朝，先引见他见蔡攸也是一样的。
蔡攸问来保是谁派来的，来保又撒了谎，说自己是杨戬的亲家陈洪的家人。来保知道说不说谎不重要，重要的是把见面礼送上，并且能够达到目的，于是乎，他赶紧递上礼单。蔡攸一看上面写着“白米五百石”（这是黑话，指白银五百两，相当于二十万人民币左右。来保刚进屋的时候，看见屋子里摆着一块皇帝御笔钦赐的牌匾，大书“学士琴堂”四字。琴声悠远，环境清雅。收取贿赂和清雅格调好像存在着某种矛盾，作者比较善于利用环境的烘托和对比，以此形成反差。），顿时心花怒放。
蔡攸面授机宜，告诉来保，自己的老爹受到言官的弹劾，最近一段时期凡事能避则避，现在的主事之人是右相李邦彦。对于杨戬的官司，昨天有内部消息透露也不会处理得太过严厉了，只是对杨戬的手下还要打击，以便杀鸡骇猴，因此建议来保到李邦彦那里寻找门路。
大家看，在封建密室政治下，一切都是暗箱操作，如今出卖一个内部信息就可以心安理得地收受五百两的贿赂，不怪乎那么多人拼了老命都要弄个一官半职，不怪乎有“三年清知府，十万雪花银”的说法。
来保马上恳求蔡攸派人和他一起到李府打点，他的理由是自己不认路。其实又有口又有耳的，不知道路，可以打听可以询问嘛，我想这是来保的狡猾和老道之处。自己花了五百两银子，不能只得到一些有价值的情报，如果蔡府派人跟着自己，就可以驴蒙虎皮，从而增加成功率。
看在银子的面儿上，蔡攸还是要“花人钱财与人消灾”的，就写了一封介绍信，让高安陪着去见李邦彦。
赶得早不如赶得巧。二人到李府的时候，正好赶上李邦彦下班回来，保安向他报告，蔡府的管家求见。李邦彦果然赶忙把高安叫进去问话，然后才让来保、来旺进来，高安就在旁边，把蔡攸的书信和西门庆的礼单递了上去。
李邦彦当然不会痛痛快快地收礼呀，他一定要“推辞”一下嘛！他的意思是，有蔡攸的书信就已经够了，何况来保的主人还是杨戬的亲属，他又怎么“好意思”收取礼物呢？而且如今皇帝回心转意了，杨戬已经没有多大的事儿了，只是对杨戬的手下和亲属还要有一定惩罚。于是他命手下把政府的内部文件拿过来，查看所要惩治的人员名单，而陈洪和西门庆非常荣幸地榜上有名。文件上对这些人的定位是“皆鹰犬之徒，狐假虎威之辈”，一定要严惩不贷。
来保看了这份名单，慌得只顾磕头，至此他才实话实说，表明身份，说自己就是名单上西门庆的家人，请李老爷高抬贵手。高安也适时地发生作用，在旁边说着好话，李邦彦一看五百两金银只买一个名字，而且还有蔡攸的情分，如何不做顺水推舟的人情？就命令左右抬过书案，他大笔一挥，把西门庆的名字改为“贾廉”（“词话本”上为“贾庆”。因为当时是竖着写字，把“西门”二字改为“贾”十分容易。如果要是改成“贾廉”，有点难度，不过对于密室政治来说，这也都是小菜一碟，反正瞒天过海的事儿也不是一件两件了。当然，贾廉的谐音是“假廉”，“假装廉洁”四个字倒非常符合“金瓶梅世界”中政府官员持之以恒的工作作风。）。
就这样，通过几个环节，大事化小小事化了，西门庆的罪名被洗脱了。而且李邦彦明显感觉这样的交易很直接、很爽快，你送礼我改名，一手交钱一手交货，童叟无欺。做完这笔生意，他心情很好，给蔡攸写了回信，并赏了高安、来保、来旺五两银子。
来保大功告成，在路上就和高安告别，回到酒店结完帐，星夜赶回清河县，对西门庆讲了一遍自己的工作流程。西门庆倒吸一口凉气，对吴月娘说：“多亏及早派人去东京打点，否则后果严重。”
他心里一块石头落了地，又开始人模狗样地上街走动。门也不关了，同时花园开始复工修建。
生活依旧继续。
有钱能使鬼推磨，是对这种黑暗政治最好的注释。雷声大雨点儿小，是对这种“政治风暴”最好的注解。葫芦僧乱判葫芦案，是对这种封建官僚工作作风最好的概括。
有一天，玳安路过狮子街时，发现李瓶儿家门前开了个大生药铺，里面药品充足，很成规模。回家后，他对西门庆说：“二娘雇了个新伙计，开了个生药铺。”这时他还不知道招赘蒋竹山这些事儿。
西门庆听了他的话，将信将疑。
七月中旬的一天（阴历五月二十，是西门庆与李瓶儿在出事之前的最后一次见面，当时商定六月初四举行婚礼，如今到了七月中旬，前后也就是将近两个月的事儿。），西门庆骑马在街上走着，正好碰见应伯爵、谢希大，二人问道：“哥，怎么好长时间不出来走动？兄弟们到府上几次，见大门关着，也不敢叫。哥哥在家到底干什么？嫂子娶进来没有？也不请兄弟们喝酒。”西门庆道：“这事不好说（确实说不出口，自己小命不保，加上贿赂官府的事儿怎么好说出口。）。只因亲家陈洪（西门庆不可能直接说出“陈洪”二字，这不符合当时习俗，也是对对方的大不敬。不过为了让读者清晰，我只好做些调整。此种情况不做一一说明。）那面有些闲事儿，替他忙活了几天。亲事已经改期了（这时还要装硬。）。”伯爵说：“兄弟们不知道哥受惊了（知道了你还能怎样？还能给西门庆排忧解难、雪中送炭吗？真知道了，更会变成缩头乌龟。）。今天既然遇到了哥，我们就一起到吴银儿那里喝三杯，权当解闷（知道了，也就是能帮着做做这种“大事”吧？）。”不由分说，把西门庆拉到妓院中。
喝了一整天，西门庆才醉醺醺地抽身回家，可巧，在路上遇到了冯妈妈。西门庆就让老冯转告李瓶儿，他明天要过去看她，老冯这才告诉他真相，说李瓶儿三番两次去找他，可总是见不到人，因此忧郁成疾，半夜三更被狐狸缠住，眼看就病死了，多亏蒋竹山妙手回春，治好了病，就这样她招赘蒋太医进了家门，并提供三百两银子让他开个生药铺。老冯埋怨西门庆当时没有听劝，早日了结婚事，如今煮熟的鸭子飞走了。西门庆也是连连叫苦，叫道：“你嫁给别人，我也不恼，嫁给那个矮王八能有什么前途？”
西门庆憋了一肚子气，进了府门，只见月娘、玉楼、金莲和西门大姐正在跳绳，其他三人一见他回来，都停下来往后边走了，只有潘金莲不紧不慢，扶着柱子提鞋。西门庆带酒骂道：“yin妇们都闲得慌，无缘无故跳什么绳？”并且追上金莲，踢了两脚。到了后边，西门庆“打丫头，骂小厮，只是没好气”，这帮老婆都吓得噤若寒蝉，不知道是什么缘故。
吴月娘埋怨潘金莲看不出脸色，看他喝酒了，还不赶快闪在一边，只顾笑，惹得暴君借题发挥，把大家都骂了。孟玉楼替吴月娘鸣不平，认为骂她们也就算了，不应该骂她也是yin妇呀！潘金莲接过话头为自己叫屈，她认为好几个人一起跳绳，凭什么单单踢她一个人？吴月娘一听这话，也生气了，她反问潘金莲难道要叫西门庆连她一起踢吗？潘金莲看她恼了，赶忙把话往回拉，她说：“姐姐，我不是这个意思。他不知道因为什么惹了气，只拿我撒气，而且瞪着我喊叫，千也要打得臭死，万也要打得臭死。”月娘道：“谁让你只顾勾他的火儿？他不打你，难道打狗？”玉楼说：“大姐姐，只把小厮叫过来，问清楚他在哪儿喝的酒。早晨出去还好好的，怎么晚上回来就这个腔调了？”
没一会儿，玳安就被叫来。月娘骂道：“贼囚根子！如果不说实话，我就叫人打你和平安每人十大板。”玳安只好坦白交代，说西门庆听说李瓶儿嫁给了蒋竹山，这才恼羞成怒的。月娘也粗俗至极，骂李瓶儿是“没廉耻的歪yin妇”，轻狂放荡。孟玉楼也说：“说起来也是，她丈夫死了才多长时间，连孝服都不满，就急着嫁人？”吴月娘道：“如今这年头，谁还管那么多？难道孝服不满急着嫁人的，就她一个？yin妇成天和男人酒里眠酒里卧的，还能守什么贞节？”
吴月娘不知不觉之间一棒打着两个人——孟玉楼和潘金莲也是此道中人，孝服未满，又穿嫁衣。她们听了这话，一声儿也不言语，心中惭愧，各自归房。
正是：不如意事常八九，可与人言无二三。
第十八回（下）见娇娘敬济销魂
西门庆因为生气，独自一人在厢房里睡了一晚，这对于他来说，无异于“动心忍性，曾（增）益其所不能”，这对于他来说已经是挑战生理和心理极限了，否则他一晚也离不开女人。
第二天早晨，西门庆安排女婿陈敬济到花园里和贲四一起管工记账。陈敬济来了也有一段时间了，因为当时还有一套虚伪的礼法，尤其是讲究“男女授受不亲”，所以陈敬济一直没有机会和西门庆的小妾们见面，即便他是这家的女婿。
可是，有人要提供给他窃玉偷香的机会。
一天，西门庆去给提刑所的贺千户送行去了（当时他就和政府官员来往密切。），不在家。女主人月娘感觉陈敬济一向管工辛苦，还没有安排酒饭慰劳一下他，就对孟玉楼说：“有些事我要管，他就说我多事，如果不管，我又看不上。人家的孩儿在你家，起早贪黑地辛苦，如果不慰劳一下，像什么样子儿？”玉楼道：“姐姐是当家人，你不上心谁上心。”于是，月娘吩咐厨房安排一桌酒肴点心，中午要请陈敬济进来吃饭。
陈敬济来到后院拜见月娘。月娘说：“姐夫管工辛苦，一直要请你进来坐坐，就是没时间。今天你爹不在家，也清闲些，整治一杯水酒，权当酬劳姐夫。”小玉在旁边递上茶，又在桌上安排下酒菜完毕。陈敬济道：“儿子蒙爹娘抬举，感恩不尽。做什么都是应该应分的，还用如此费心？”月娘陪着他吃了一回。
月娘让小玉把西门大姐请出来，一起坐坐，小玉说大姐正忙，一会就来。这时陈敬济听屋里有打牌的声响，一问才知道是大姐正和丫环玉箫玩牌（当时玩的牌是骨牌，一般是用牛骨制作的，所以叫“骨牌”，也有用象牙制作的，就叫“牙牌”，还有用乌木、竹子做材料的。这种骨牌是由骰子发展而来的，不过比骰子的玩法复杂。例如两个“六点”拼成“天牌”，两个“幺点”拼成“地牌”，一个“六点”和一个“五点”拼成“虎头”等等，变化多端。它对麻将的形成应该发生过重要作用。我也是照猫画虎、道听途说，没有看过实物，也没有亲自尝试过玩玩骨牌，平时也没有这种闲情逸致，这是通过查资料得来的，有兴趣的读者可以专门研究一下。本来我不想解释这个名词的，可是因为它是《金瓶梅》中的重要娱乐工具，所以做个简