第 3 部分阅读
成年男丁在蛮武的率领下，出寨进山狩猎，通常要走上好几天，才能有所收获；妇女、老人在寨子附近采摘果物跟野菜。
没有耕种、畜牧，仅靠渔猎跟天生地长的野菜山果，还要防止强横荒兽出山及其他部族的袭击捋掠，想要养活上千人口真不是什么易事。
蛮荒生存异常艰难。
满寨子里都是不分男女、光着屁股乱跑的孩童；岁以上的孩童，在乌蟒部就要算少年了，要么随妇女、老人出寨采集野果、野菜、野谷，要么就在留守蛮武的指导下刻苦修练。
而像宗崖这样年满十四岁的乌蟒少年，在寨子里就已经算成年人了，要承担更多的责任，早早就要随蛮武一起出寨，到处去捕渔狩猎，甚至还要参加部族之间争夺猎区的血腥厮杀。
看到这边众人抬着巨兽，寨子里光屁股乱跑的孩童跟练武的少年，都一窝蜂的跑出来，踩着叫洪水冲刷得泥泞不堪的坡地，围着狡兽乱跑乱叫，唱着在陈寻听来都是噪声的蛮歌。
然而这一切，在陈寻心里却满是温馨，这就是他三年来收留他安身立命的地方。
昨日刚下过暴雨，寨子里没有什么排水设施，自然也是泥泞一片，到处都是积水。
陈寻趴在宗崖的背上，由着他深一脚浅一脚的背进寨子。
石木搭建的窝棚，积水有半尺深。
在铺兽皮褥子的石板床上坐下，陈寻见宗崖有些坐立不定，知道魂祭兽筵是乌蟒部难得的盛典，宗崖还是少年心性，有着好奇，就催他到石殿帮忙：
“我这里没什么事了，你快去找阿公，说不定阿公有事情要吩咐你。”
“你真没有事？”宗崖早就想跑过去，看阿公、阿叔跟南獠他们商议魂祭的事情，但又不放心陈寻身上受的伤。
“我能有什么事情？”陈寻说道。
“那好，你有什么事，就让人来喊我；这个给你。”宗崖从怀里掏出一个兽皮小包裹，塞到陈寻手里，转身就出来了窝棚。
他走得心慌，出窝棚里忘了低头，“砰”的一声撞门架子上，差点将陈寻这间简陋不堪的窝棚撞塌掉。
陈寻摇头苦笑，打开宗崖塞给他的东西，没想到又是一颗乌蟒丹。
宗崖修练蛮武，正值突破第三层、晋入中阶蛮武的关键时期，这枚乌蟒丹还是阿公宗图省给他用的。
陈寻知道宗崖话不多，但性子梗直，送出手的东西绝不会收回，这也叫他头疼，只能先将这枚乌蟒丹贴身收好。
陈寻在乌蟒的最初几个月，都是跟宗图、宗崖住在公室石屋里。
不过，不要说他这个外人了，就是乌蟒部的子弟，到十三四岁都要自食其力。
他在公室石屋住了几个月后，就在宗崖的帮助下，在公室石屋附近找了处空地，伐木搭了这间属于他自己的窝棚。
窝棚简陋，漏风的四壁，除了土灶、铺了兽皮褥子的石板床以及几件缺口的陶罐外，就没有其他东西，但这里陈寻在乌蟒、在这片荒山野岭的安身之所。
服下宗桑给他的那枚乌蟒丹，陈寻除了身上的伤疤看上去很可怕，需要一些天才能脱落外，身体其实已经恢复了七七八八。
狍羊肉吃光之后，夜里他为了省一分力气，就将药篓子丢掉；要不想耽搁以后上山采药，这会儿就得再拿山藤编个药篓子。
陈寻眼下只能用种种压榨身体极限的方式来开发潜能，强化身体，消耗极大。
虽说陈寻无论是气力，还是身体的强弱，都堪比初阶二三层蛮武，但是乌蟒部的初阶蛮武，除了身体强壮外，还精通弓矛战技。
而开悟蛮魂的中阶蛮武，在陈寻眼里，更是堪比杀戮机器，他们才是乌蟒部在蟒牙岭深处扎根、捕渔狩猎的核心跟主力。
陈寻没有资格担当主力，每次跟随乌蟒蛮武出去捕渔狩猎，分得的食物都还很有限，远不足以满足他这种特殊修练方式所需要的消耗。
好在这三年时间里，陈寻跟随阿公宗图学了蛮文，又能辨识蟒牙岭三四十种草药，这就成了他在寨子里安身立命的本事。
寨子里壮年男丁有三百余人，修练战技的蛮武也有百余人，但有耐心跟阿公宗图将五六百个蛮文字符认全、能辩识炼制乌蟒丹二三十草药的人，却没有几个。
就连宗崖，也是在阿公宗图的棍打棒敲之下，才勉强将蛮文字符认全；但要叫他跟着学巫药制炼，还不如叫他拿根绳子栓石梁上吊死自己得了。
陈寻编好药篓，宗崖又到窝棚来找他，拿了一大块烤得油汁直溢的山猪肉塞给他。
陈寻现在食量很大，又不能拿乌蟒丹当饭吃，回来后编药篓子，有大半天没吃东西，这时候看到油汁直溢的山猪肉，肚子里更是饿得慌，接过来就满嘴大啃。
宗崖抱头睡在铺兽皮褥子的石床上，见床头散着几卷兽皮书，上面写的都是巫药炼制之法，他看到这些就头痛，没想到陈寻能看得津津有味，翻过身来问道：
“你不会真想一辈子留在寨子当巫医？”
《西荒经》帛书也是巫公宗图也是无意间所得；乌蟒部蛮文记事主要都是用硝制、削薄的兽皮，用山里一种黑色的树汁醮笔书写；而篆刻蛮文的龟甲，在乌蟒则是“圣物”。
要是不能走出蟒牙岭，陈寻心想他留在乌蟒部，最好的出路也就是当一名巫医，他最近也跟阿公宗图在学巫药炼制。
这些兽皮药书都是阿公宗图给他看的。
虽说蟒牙岭天然生成的药草石材，跟地球截然不同，但陈寻相信一些药理还是相通的，这也是他留在乌蟒学炼巫药的优势。
只是乌蟒丹这一类能开发人体潜能、淬练血脉的奇珍巫药，则需要用乌蟒部秘传的蛮术炼制。
陈寻作为外人，不能修练乌蟒秘学，就算留下来当一名巫医，就算凭借他以前在地球所学，能对寻常巫药进行改良、改性，最终也只能当一名凡巫。
想到今生还有没有机会走出蟒牙岭群山，去看外面的世界，还有没有一丝渺茫机会重返地球，与亲人相聚，陈寻心头也是黯然。
见陈寻低头不语，宗崖也知道他在想什么心事，探头看了看门外，没有旁人经过这间窝棚，告诉陈寻：
“刚才石殿议事，阿公说你这次立了大功，应该纳你入族，最终南獠叔他们才勉强同意让你参加三日后的魂祭。要是你在祭拜时得先蛮祖灵认可，就传你蛮武战技。”
“我又不是乌蟒族人，怎么可能得到乌蟒祖灵的认可？”陈寻苦笑道。
陈寻虽然没有修练过蛮武秘术，但也从宗崖那里了解到一些粗浅道理。
不要说蟒牙岭了，就是涂山周遭的百千蛮荒部族，身体里都具有先蛮真血，只是数万年的千代遗传，绝大多数族人体内的先蛮真血都变得稀微。
前期的蛮武修练，更多的是打熬身体，强壮气血，等开悟蛮魂之后，才是真正踏入蛮武修练的门槛第一步。
也只有开悟蛮魂，才能真正激活先蛮真血的神秘力量，淬练筋骨皮肉。
待肉身淬练到脱胎换骨、换血易髓的地步，蛮武体内就能凝练出第一滴先蛮真血，蛮武也就晋为拥有强横武力、纵横荒野的天蛮。
乌蟒曾是蟒牙岭赫赫有名的大族，在蟒牙岭周遭有十数石寨，两三万族众，甚至还在蟒牙岭以南的荒原辟土筑城，但三十年前最后一名乌蟒天蛮殒落，乌蟒就迅速蓑败下来，残存一支被强敌赶到蟒牙岭以北的深山石寨里残喘延息。
魂祭到底是怎么回事，陈寻也无法获知，只是他从地球莫名其妙的被带到这方天地，跟乌蟒部遗传的先蛮血脉没有半点关系的，又怎么可能得到乌蟒先蛮祖灵的认可、而开悟蛮魂？
宗崖挠了挠头，也不知道要怎么跟陈寻解释，只是拿阿公的原话告诉他：
“阿公说万物有灵，八荒人族，皆是神魔族裔，万宗一源。阿公说，这是怎么都是你应得的机会，能不能成，总要试一试才知。”
不管机会再渺茫，只要有一丝机会，陈寻多少也有些期待。
“阿公说等他空下来，会专门找你说这事，你可不要说我早已经告诉你了。”宗崖怕阿公责骂，又额外吩咐了陈寻一句。
第六章 可以修炼了
这方世界充满了太多的神秘，或者说六臂巨魔横渡虚空，携他来这方天域，在陈寻眼前彻底打了一个全新的空间。
巨魔说他是“蝼蚁”，他也知道他只能算蝼蚁。
宗崖年仅十四，但足足比他高了一头，开悟蛮魂、才刚进入蛮武第四层境界，但两臂就有近千斤的气力，这是陈寻在地球怎么都难以想象的事情。
而南獠、宗桑两人，作为乌蟒部的上阶蛮武，修练换血洗髓的境界，一拳能将窝棚大小的巨石打得粉碎，威力比火箭弹不弱，在崇山峻岭间奔跑比野马还要快捷，筋骨皮肉经过淬练后，浑身皮膜坚韧有如蛮牛老皮，骨骼更堪比精铁所铸，寻常刀枪不入。
与敌搏杀，上阶蛮武就像异形一样的存在。
然而阿公宗图说三五十个宗桑、南獠这样的上阶蛮武，都未必打得过一名凝出真血的天蛮……
翻越涂山，到西荒之外，或者在西荒绝域的深处，那些有劈山填海威能的强大真修，更是不计其数。
见识过天威紫雷将无数山岭劈成齑粉的情形，陈寻绝对相信阿公巫图的话没有半点夸张。
堪比异形的上阶蛮武，在天威紫雷之下，在六臂巨魔之前，难道就不是蝼蚁了？
他心里也越发清楚，想要在这方天地立足，或者奢想学巨魔或道虚那般，撕破虚空，找到返回地球的道路，学习这方天地的修练之法，才是根本。
接下来三天，乌蟒部都在准备魂祭之事。
乌蟒部几十年来，也没有进行过几次魂祭，能有一次自然都是隆重无比。
只是这种大祭盛典，普通人都插不上手，只有南獠、宗桑等几名首领级蛮武负责筹办；奇怪的是，巫公宗图却消失了两天，不知道去了哪里。
陈寻留在寨子里养伤，也没有再出寨进山采药，一直到大祭前夜，阿公宗图才风尘仆仆的赶回来。
宗图一回来，就让宗崖将陈寻喊到石殿去，从怀里掏出用兽皮小心包裹的一本帛书残卷：
“蛮武修练，更多的是依靠平日的艰苦熬练，乌蟒千年以来，能在三五月内开悟蛮魂的，也就三五人而已。南獠他们同意你参与魂祭，但你只有一夜参悟的机会，想来不会有什么所得。我这次出去，找到一位旧友，从他那里换来这卷残帛……”
陈寻才知道阿公宗图这两天出来，竟是拿私藏去为他换取修练之法，感激的跪拜在地，哽咽喊道：“阿公……”
“傻孩子……”宗图伸出瘦如鸟爪的枯手，轻抚陈寻的肩膀。
陈寻平定激动的情绪，端坐在蒲席之上，接过阿公宗图递过来的帛书残卷。
封面字迹有些模糊，还能勉强辨认《道蕴残解》四个大字，左下则写有“青木道人著”五个小字，翻开来帛书残卷第一页就写道：
“天痕地势，道蕴天成，万物有灵，观想而法之……”
看到这里，陈寻波动未平的心生惊喜。
他到这方天域，跟着阿公宗图学习蛮文、辩识药理，一直想搞清楚这方天地跟地球有何异同。
虽说涂山之中的药草，跟地球上天差地别，没有一样是相同的，但说到药理，还是有很多相通。
现在看到帛书残卷这段记载，他虽说不知“天痕地势、道蕴天成”八字到底该作何解，但从根本上还是“师法天地”的理论。
陈寻接着往后翻，青木道人在帛书里，除了记载他游历云洲的诸多见闻外，主要的还是记录他与云洲修者关于修练的讨论。
只是关于修练的讲述很零散，青木道人也不觉得他的一些理解就肯定正确，故而在封面上特定注明“残解”二字，但这对苦苦没有修练入门之法的陈寻来说，已经是弥足珍贵了。
也不知道阿公宗图到底多少私藏，才从旧友青木道人那里换得这本帛书。
想到这里，陈寻感激的再次跪拜在地。
“这个青木道人，是我的一个旧友，早在三十年前，修为就已经是巫蛮颠峰，虽说他游历云洲，也不能帮他突破巫蛮颠峰，但他的一些经验跟感悟，却是弥足珍贵，他也没有传人，这将这卷帛书换给了我，”
宗图缓缓说道，
“虽说你忘了自己来自何处，但你心中所学，实在不是我们这些巫蛮老头子能比，南獠、宗桑他们现在还只是不够了解你，我相信你应能从这残卷帛书里有所得……”
“……”陈寻心里一片愧疚，只是横渡虚空、魔血入体等事，他也无从跟阿公宗图说起。
宗图微微眯起藏有深意的眼睛，似乎早就将陈寻身上的秘密看透，继续说道：
“我以前吩咐你千万不要将心中所学，说给外人知道。这次也是如此，不要跟他人说起帛书之事，特别是宗崖，他肚子里守不住秘密。”
“阿寻知道，除了阿公，绝不会跟他人透露半分。”陈寻应允道。
他刚到乌蟒石寨，看到乌蟒部族人过着比刀耕火种还差的生活：
石寨除了石殿建得雄伟壮阔外、位于寨子中心位置外，其他建筑根本没有什么布局可言。
寨墙虽然用石头垒起来，但也非常简易；寨中也完全没有排水、水井、公厕等设施，族人生存主要依赖渔猎、采摘野外果物，都不懂耕种、畜牧是怎么回事。
陈寻叫阿公宗图收留下来后，就怎么改善乌蟒族人的生活，提了不少建议。
阿公宗图听了他的建议，震撼之余，却没有照他的建议去做，还要他严守秘密，甚至连宗崖都不能透露半分。
随着在乌蟒部生活越久，对这方天地认识越深，陈寻知道阿公宗图才是真有深谋远虑。
一方面传统的力量格外强大，耕种、畜牧之法可能会被左右顽固的蛮荒部族视为邪术，而遭围禁。
更主要的，在乌蟒部没有形成足够的武力之前，推行耕种、畜牧之法，物质上是丰富了，生活是安逸了，而一旦引起大部族的觊觎，那带来只会是灭顶、灭族之灾。
道理很简单，羊儿吃草将自己养肥了，从来都不是有什么好事。
而在这方天地，说到武力的强弱，并不是说将三五百壮丁或者更多的壮丁组织起进行操练就能具备的。
这方天地，是修者的天地，是个体的强横力量无尽展示的空间。
乌蟒部能不能在蟒牙岭重振旗鼓，更多的取决于上阶蛮武的数量，取决于将来有没有新的天蛮强者问世。
这篇《道蕴残解》残卷，也是同样的道理。
要是陈寻从中有所领悟，明明是很粗浅的修练玄功，但消息传漏出去后，很多事情是说不清、道不明的。
要是叫其他大部族误以为乌蟒藏着什么玄功秘法，带给乌蟒的也只可能是滔天大祸。
“好吧，我还要为明天的大祭做些准备，你回去先看着，有什么不解，待大祭过后，我再跟你一起研究。”宗图说道。
陈寻朝阿公宗图深深一拜，将残卷帛书贴身藏好，转身离开石屋，返回他那间虽简陋、但给他遮风蔽雨的小窝棚里。
回到窝棚，陈寻掩门闭户，借着从墙隙透进来的暮光，将《道蕴残解》拿出来细读。
帛书残卷不到一百页，统共也就两万余字。
陈寻这三年熟识蛮文，读起来不费力，天黑之前，就将帛书细读了一遍，对这方天地的修练体系总算是有个大概的了解。
西荒绝域以蛮武传承为主，而位于涂山以东的云洲，修练传承就要丰富多彩得多。
云洲修练宗门，皆认为人受孕之刹时，禀受父母精血元气，天地赋之生机，始从无到有在母体内缔造胎体，修练都是要开发身体的潜能。
胎体受孕时天地所赋的那点生机，云洲修者视之为道蕴真阳，修练玄功几乎都以道蕴真阳为基础；青木道人则认为人受孕时，禀受来自父母的精血元气，实为蛮武修练的根本。
蛮武体内稀微的先蛮真血，实际就是在受孕时通过禀受父母精血元气，一代代的传续下来。
看到这里，陈寻顿时有一种豁然通透的感觉。
青木真人虽然在帛书里没有写下什么具体的蛮武修练之法，但实际蛮武修练的道理已经说透。
天地所赋予的那点生机，到底是何物，陈寻暂时还不能理解，但先蛮血脉不就是跟基因遗传有些类似吗？
巨魔临死前，渗入他体内的那滴金色魔血，是不是可以视为“先蛮血脉”一样的存在？
帛书残卷里记载，云洲修者修为精进到高深层次，能够引导天地灵气淬体，不仅寿元大增，还有返老还童之能。
陈寻回想在那滴金色魔血渗入他的体内之后，他在一个多月内就变成自己十岁左右时的样子，不就是帛书所说的“灵气淬体、返老还童”吗？
陈寻心里掀起惊天波澜，想起虚空巨魔在身死之前所说的那句话：“便宜你这只蝼蚁了……”，此刻他对这句话才算有更深刻的理解。
陈寻再反复比照帛书所述，才知道自己这三年琢磨出来的，通过压榨身体极限开发身体潜能的办法，实际上也算是最原始的蛮武修练法门。
而蛮武修练的蛮魂开悟，虽说都是诸部族的不传之秘，但最终还是落在帛书开卷就写的“天痕地势、道蕴天成、万物有灵、观想而法之”这十数字上，与云洲各大宗门的观想秘术，有异曲同工之妙。
只是金刚相等观想秘术，也是云洲各大宗门的不传之秘，帛书残卷里也没有更多的具体介绍，但青木道人在帛书最后附录了一份名为“大鹏五势”的秘拳图谱。
看到这里，陈寻心又狂跳起来，暗感这卷帛书带给他的惊喜还真多啊。
青木道人在帛书里说，大鹏秘拳只是云洲武修初期筑基的修练功法，但武修与蛮武并无本质区别，也恰恰可以作为陈寻踏入蛮武修练的第一步台阶。
第七章 是入梦还是魂海
（兄弟们，请登录后猛戳点击、收藏、红票——）
这时候天彻底黑下来，陈寻点燃自制的油灯。
手掌大的陶碗里盛满野兽油脂，一根晒干的草芯绳微微探出头，豆苗大小的火光在窝棚里光影摇曳，将陈寻瘦小的身影映在漏风的木板墙上晃动不体。
大鹏秘拳是五幅摹画的拳势图谱，一图一势。
陈寻将第一幅图像小心的从帛书里揭下来，摊在灯下，见上面密密麻麻的写满绳头小字。
大概是青木道人担心不能将功诀准确翻译成蛮文，图谱上的绳头小字都是陈寻所不认识的云洲文字，与西荒蛮文有几分类似，但要复杂许多，许多字符只能是连猜带蒙的推测个大概意思。
看到这里，陈寻又抓瞎了。
虽然他能连蒙带猜的知道个大概意思，但对功诀的理解，稍有差池就会误入岐途，这大鹏五势秘拳还要怎么修练下去？
寨中就算阿公宗图，也不认得云洲文字。
不过，青山道人的画技倒是精湛。
功诀小字中间，那个作展翅状的人像，虽说面目模糊，却有一种展翅翔击的意境，这种感觉玄之又玄，叫人难以言喻。
陈寻翻看五幅图像都是如此，便耐下心来，盘膝坐在地上，照着功诀所述的大概意思，在脑中观想图谱人像。
观想拳势，并不是简单的在脑海中想象图谱人像，而是要心念进入神魂识海，将拳势刻画出来，云洲各大宗门称之为“观想具相”，实与蛮魂开悟有异曲同工之妙。
观想拳势，即具相蛮魂。
再通俗一点的说法，就是心念刻画。
神魂识海，陈寻猜测，可能是指人的潜意识。
只是潜意识之所以为“潜”，那就应该是寻常手段根本就不能察觉的存在，心念又要怎样才能进入？
云洲各大宗门都有观想具相秘术，但青木道人在帛书残卷里却没有详细的功法介绍，仅“极静入寂，心念入识海，则生万相”寥寥数语，叫陈寻实在是摸不到门道。
极静入寂，心念入识海……
是不是说人到极静入寂的状态，心念就自然能进入潜意识，就能进入神魂识海刻画拳势，观想具相？
那怎么进入极静入寂的状态？
陈寻抓耳挠腮的想了许久，也不得其法。
反复翻看帛书，最终在青木道人与一名叫岚山的云洲修者对话里，找到有关练习武修秘拳进入观想具相之境的一段讨论。
两人都认为武修秘拳暗合道蕴，是天痕地势的一种，持久修练，身与意合、意与心合之时，神魂识海就自然打开，进入观想具相之境。
身与意合、意与心合？
陈寻不知道怎样才算身与意合，但总归找到一个入门的法子，心想宗崖他们长期苦练蛮武，而后才开悟蛮魂，其实也算是武修的法门。
陈寻站起来，模仿图谱人像，伸展双臂作鹏击的动作。
被困在这方天地，陈寻早就习惯枯寂无味的生活，就这么一个简单动作