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分卷阅读732

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对此,皇帝陛下已经有了通盘的计划。

说来,这个点子还是从唐玄宗与他的爱妃杨玉环的事迹中得到启发的。

当年唐玄宗被儿媳寿王妃杨玉环所迷,已到了茶饭不思、神魂颠倒的地步,以致于虽然知道她是自己的儿媳,却也顾不得了。只是为了掩人耳目,他设计了一番表面文章,先是打着孝顺的旗号,说是要为自己的母亲窦太后荐福,便下诏令杨玉环出家做道士,并赐道号“太真”,命令杨玉环搬出了寿王府,住进了太真宫。然后,他将大臣韦昭训的女儿许配给寿王李瑁,并立为妃,以此来安抚寿王。五年之后杨玉环守戒期满,唐玄宗便下诏让杨玉环还俗,并接入宫中,正式册封为贵妃,成为自己“名正言顺”的女人。

与这件唐代逸事相比,自己抢占臣妻同样算不得什么光彩事,唯一好一些的,大概就是不涉及父子伦理,但本朝的风气也不如大唐那般开放,因此,要想处理好这件事,说不得也要效仿古人,做一番表面文章了。

于是,泰昌帝先是暗令大相国寺等佛门高僧放风,言“叶氏之女”(至于秦家儿媳的身份则被刻意淡化)乃是天女下凡,观世音菩萨的万千分身之一,下凡渡劫。若是能得佛门高僧点化,洗去心中尘垢,明其佛心,就能激发伟力,少则福及周边,多则护佑国运!

不得不说,雪衣本就生得极美,更是天生有一种圣洁脱俗的尊贵气质,她虽深居简出,但美名却早就传遍京畿,因此这番流言很容易就传播开来,而且少有人质疑。

老实说,事情如此顺利真的是大出泰昌帝的预料——不过这确实很有助于泰昌帝的布局——做成了这一步,泰昌帝便光明正大的下了道圣旨,封叶氏之女为“佛门圣女”,令其至大相国寺带发修行,为国祈福。

本来,泰昌帝还是准备再拖一拖的——倒不是因为别的,实在是雪衣的身子太过销魂,以致令他一刻也不想让她从自己的身边离开。搂抱着这具完美至极、诱人至极的天香胴体,皇帝陛下甚至在想自己要不要只是这般意思一下,让衣儿在字面意义上到大相国寺修行就得了,至于本尊,还是留在他身边陪伴。

然而,仙子身体的忽然不适,以及太医的诊治结果,却令皇帝陛下的心情一下子就变得不美丽起来。

因为他的可人儿怀孕了!

只是怀孕,并不在泰昌帝的预料之外,甚至,如果单单是怀孕,还会令他大喜若狂。然而仙子的怀孕时间,却令他无比窝心!

他的可人儿已经怀孕两个多月了!

而她在自己身边,不过刚刚半个月罢了!

显然,这个孩子不是自己的,而是秦家的种!

虽然认真分析一下后就能明白,这个看似是“意料之外”的事实实际上却是“情理之中”:以衣儿的倾世美貌和销魂玉体,那秦家父子自然与他一样,狠不得日夜与之欢好,恐怕她甫一出月子,那肚子里就被灌满了阳精,如此日夜浇灌,再度怀孕是迟早的事情!

只是他还是心有不甘!

衣儿肚子里的孩子,时时刻刻都在提醒着他:这个令他为之神魂颠倒的女人并没有完全属于自己!

她的过去不属于自己!她的当下也没有完全属于自己!

泰昌帝狠不得把这个孽种打掉!

但理智告诉他,这个法子绝不可行!

对衣儿的身体有损伤是一方面,而更重要的是,他能看出来,衣儿对腹中的孩子是多么的在乎!

他不敢保证,自己一旦做出这样激烈的行为后,会得到什么样的反馈?

他已经基本上征服了这个倾国倾城的绝代佳人,至少她的意志已经向他臣服,而她的肉体,也是任他予取予求。到了这个地步,他实在是没有必要去冒这样的险。

相反,如果他允许衣儿诞下这个孩子,为了保下这个孩子,他的衣儿定会向他作出更多的妥协和顺从。

比如,他已经借机向衣儿提出:在这个孩子生下后,就要为他也生一个孩子。

他相信,当属于自己与衣儿两人骨血的孩子诞生后,他的衣儿将从肉体到身心,全部归属于他!

只是,理性的设想是一方面,而平日里看到仙子那仍然平坦的小腹,想到那里正有一个不属于自己骨血的胎儿正在孕育,泰昌帝的心情就非常不美丽。

出于某种“眼不见心不烦”的念头,拖延多日的大相国寺之行,终于被皇帝陛下提上了日程。

于是,在这一日的黎明时分,美若天仙、国色天香的淑妃娘娘在宫中打扮得花枝招展后,被宫卫暗中送到了叶府门口,在那里直接登上了坐辇—

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