第1788章 林炬就是个弟中弟
随着姜秀的话，二王子姜林也开口道，“先易后难，吞下吴国后发展一段时间，我们就可以bào兵。”
“现在我大齐不止兵qiáng马壮，财富也多，只要在吴国领地拉起来十万qiáng军，就能打的大唐荆州豪qiáng士绅满头包。”
“荆州豪qiáng肯定会指挥那些傀儡君臣，以藩国名义向大唐求援，可咱们撒出去的那些财富，也能喂饱一群家伙的，大唐冀州的资本新贵们，为了利益能让越国一次次入侵，我们在大唐之外动手，怕什么。”
“唐皇肯定是无力tiáo集军马去帮卫国的，这件事不管怎么想，都不会太难。”
……
齐国上下多的是鹰派，但他们对比当初想取李唐而代之的越国国主林炬而言，这种qiáng硬根本不在一个档次。
林炬算什么？无非是大唐士绅豪qiáng，为了赚取海量利益，给林炬送刀枪盔甲，送粮食等等。
说白了，那就是冀州士绅和资本新贵，养的打手，性质和扬州外三仙岛海匪一样，无非是越国人更多，军事力量更qiáng，有了一定自主权和尊严的打手。
齐国是自力更生，不止国富民qiáng，各种火炮火枪和盔甲、大舰等铸造工艺，都是归属自己掌握的。
一个是靠大唐高层的剥削者去养，才养出来十几万大军，一个是自力更生什么都能自己做，还能随时拉起更庞大的军队。
还掌控商唐之间的海路，从海贸利润中发了无数横财。
对比齐国上下，林炬就是个弟中弟。
无非是齐国在大唐南海之外，几千里外，越国是在大唐最北疆，几乎靠近这颗星球的北极圈，两者距离远的太夸张，才导致彼此只是闻名，鲜有直接交流。
姜林话语落地，三王子姜cháo却突然道，“为什么非要对准卫或者周，为什么不从任国下手？我知道，卫和周好打，人口也多……但动了那两边，必然惊动大唐、大商。”
“商唐和我等同出一脉，后续动静不管怎么搞，都不会小。”
“我反倒觉得，对任国下手，再从任国向东扩张，一路杀到人洲大陆，取代罗马也不是不可行？至少罗马全是白人，和我华夏苗裔截然不同，我们动罗马……商唐未必会帮罗马。”
“依我之见，三大帝国若有谁最容易被取代，还是罗马。”
地洲大陆在北半球，大商所在的天洲大陆就在南半球了，不过，这里的南半球阳光直射远不如地球上的非洲，甚至阳光照射程度比南美洲都轻微。
千年以来，大商和大唐以及各海洋诸国，华夏苗裔的外观并没有多大变化。
卫、周靠近唐、商，动了他们引起的动静太大，而任国，就是在齐国以东上千海里外，一连串群岛组成，那片群岛不止体量不大，数量也不如卫、周两国，整个任国加起来，岛屿不过百，总人口才一百多万。
夺下任国，继续向东北扩张，就是和大唐扬州海外接近的海疆了。
一路直向东，就会遇到唐、罗马之间的一个个海洋国度。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡？
哪怕五代十国时期，赵政一票qiáng者就带着天语星的先祖们离开地球了，这句话，他们也没有听过，可道理谁不懂？
齐国的兵qiáng马壮，只要商唐两大帝国的皇帝，不是傻子，就都肯定知道一些具体情况。
那不管他们夺了卫国，还是周国，几乎都杀到大唐、大商的边陲之地了，靠着现代海贸，最快十几天就能登录商唐领土。
这比越国主林炬，率兵从越国都出发进入辽东郡还要更快！
你动了那边，不管怎么派遣纵横家子弟游说，不管怎么去收买大唐那边的卖国派，后患都可能很大，甚至可能引发两大帝国一起出面tiáo停海洋中的诸国争霸。
一旦齐国吞了卫或周，体量规模都会bào增，整个天语星才一亿多人口，商唐和罗马，也就各自三四、四五千万子民罢了。
要是齐国体量也直奔两三千万，那成为第四帝国几乎是眨眼就成了的，加上齐国上下一片欣欣向荣，越来越qiáng的姿态，大唐却是深陷泥潭，有一种皇室迟早药丸的概况。
他们对卫、周下手，真不好说。
三王子姜cháo，真心觉得吞下任国，一百多万人口小国寡民，而且任国距离商唐都很远……他们再一路向东杀向人洲大陆，才是正道。
“这些年，我也了解过罗马不少概况，他看起来是君主集权，比大唐要好一些，罗马帝王也能随时拉出来几十万jīng锐，但实际上国度内，平民困苦不堪，民不聊生……不然，也不会有越来也多的平民扬帆出海去寻找新希望了。”
“罗马那边，算是帝王与贵族共治天下，分封到骑士一级的贵族，对底层盘剥根本毫无下限，他的战争力量看似很qiáng大，可民心民望，还远不如李氏在大唐的名望。”
“而且我大唐、大商，有一代代墨家墨者在为理想奉献一切，也积攒了无数名望，但罗马，可没有多少墨家子弟。”
华夏苗裔在先秦时代，就有诸子百家争鸣的文化盛事，西方罗马呢？他们的先祖从被地球带出时，还是一神教与各种异端的争执征讨中。
文艺复兴都还要在他们先祖离开地球几百年后才开始……
那个时期的西方文明也有辉煌的罗马帝国，可是，一个个阶级基本都在教会控制下。
神权、君权等联合对子民的压迫，是极为残酷的。
即便当年一起离开地球的东西方qiáng者，关系还不错，可谈到信仰冲突？这就没得改，你改了就是异端。
就算东方世界的百家争鸣，也在逐渐远传后，给那边带去了不少新思想，但这些新思想往往就是异端的标签。
一神教有多qiáng大？罗马帝王对上教会高层，权威也大不到哪去。
就算，罗马帝王远远不需要被教皇加冕才能掌握权力，可君权也会被分割不少。
前车之鉴、后车之覆。
大唐被君主立宪后，李唐皇室有多么憋屈困顿，这就给大商和罗马树立了典型，搞得大商和罗马境内，资本力量苦不堪言。
但罗马那边教会的权利大的能一直和皇权争锋，其实也让商唐，乃至东方诸王国，对一神教，甚至境内佛道，千年来一直警惕到极点。
姜cháo觉得，就冲神权分摊了太多君权这一件事，他们若去搞罗马，商唐就未必不会旁观，更别提两者都不是一个人种了。