第八百四十一章 神魂隐秘（中）

完全变成另外一人的景山长老井然有序的开始做了最后的布置，将施展转生之术的各类法宝全都依次放入到了魔道杀阵之中，一个用清心草编织成的蒲团则放在了正中间，正对着徐长青。在蒲团周围伸手可及的地方还摆放了几瓶丹药，并且将瓶口的封印瓶塞全部打开，随时准备在法力不逮时服用。

至于景山长老本人则换上了一身布满魔纹的血sè长袍，这身长袍可不简单，所有的魔纹全都是用不同魔道qiáng者的本命jīng血刻画上去的，每一种本命jīng血所蕴藏的魔道气息，对应一种魔纹所代表的诸天魔道，一旦运转起来，可以形成类似佛家万佛朝宗之类的镇压效果。凭借此宝，他能够最大限度的压制转生过程中血神子的反噬，减轻施法的危险。

再三检查所有布置没有遗漏后，景山长老便安坐在徐长青对面的蒲团上，注视了徐长青好一会儿，跟着忽然将一股魔元法力打入到普化分身体内，查看分身中九魔镇神钉的情况。

如果是没有防备的人，说不得会因为这突如其来的查验，而露出马脚来。只可惜景山长老是一个极为谨慎小心的人，而徐长青比起他来更为谨慎，时刻让普化分身保持在了九魔镇神钉的禁制状态，甚至连普化分身的神魂识海也都做出了那种刚刚入道、魔相初凝的假象。

面对这几乎与真正禁锢一模一样的伪装，即便景山长老再怎么仔细的查看也都没有发现任何破绽。在收回法力后。他原本严肃的脸sè也放松了不少，紧握在手中那件可以瞬间引动周围魔道杀阵的魔宝也被其放开。跟着自嘲的笑道：“看来我真的多疑了！”

听到景山长老的声音，徐长青心中微微一怔，因为现在景山长老的声音就和他的冷静气质一样，完全换了一个模样。原来有些六神无主的景山长老声音苍老、沙哑，有种迟暮老人的感觉，可现在景山长老的声音却浑厚、深沉，完全是一副中年人的嗓音，并且在这短短的一句话之中。泄露出了一丝高高在上、睥睨天下的气势，完全和景山长老这个人的来历截然不符。

就在徐长青的疑惑中，景山长老也开始施展转生之术。只见从他身上忽然冒出一缕缕血神法力形成的血sè雾气，并且快速的在其周身凝聚缠绕，随着其体内魔诀运转，围着其身体快速旋转，片刻功夫便化作了一股直冲洞顶的血sè旋风。

在血sè旋风冲击到洞顶的时候。虚空藏魔宝所化的黑sè虚空轻而易举的将这股力量给震散，还原成了一股类似气流的血气，像洞xué四周扩散开来，眨眼间便充满了整个洞xué，形成了一个个气流旋涡。每一个气流旋涡的根部着对准了一件摆放在景山长老周围、施展转生之术的魔宝，并且在注入到魔宝的同时又引导回到了景山长老体内。形成了一个内外法力运转循环。

在魔道诸天法门之中，转生之术算是一大类别，其中法门多如繁星，几乎各个魔道宗派或者魔道qiáng者都有属于他们自己的转生之术，即便徐长青也不可能对魔道转生之术完全了解。只是无论转生之术的手法、法诀如何变化。其根本意义却始终都是一样的，无非就是在无计可施的绝境中。寻求的最后一线生机。

魔道的转生之术源自佛界的夺舍转识之法这是三界公认的事实，不过相比起佛界的夺舍转识之法来，魔劫的转生之术倒是有不少青出于蓝而胜于蓝的妙处。

佛界的夺舍转识之法有着诸多限制，比如夺舍之法，对方必须是神魂刚刚消散，肉身还未死绝的假死、半死之人，这样夺舍才有着极大的成功率，才能完好的保留自身元神灵识。至于转识之法，则多以未出世的婴儿作为目标，只要施法者结成舍利子，大多都能成功，可这样做了之后，便会出现胎中之谜、封闭灵识的转识障。这种转识障非常麻烦，无法借用他人外力突破，只能自身突破，而且前生修为越高，突破转识障就越难，一般达到阿罗汉道果的佛家修行者十有八九都难以通过自身力量突破转识障。佛界的八宝功德池虽然能够让佛家修行者带识转生，但名额有限，有也等同于无。

相对于佛界的夺舍转识之法来，魔劫的转生之术就要简单全面得多。首先施法对象几乎没有任何限制，可以使普通人，也可以是同等修为的魔道qiáng者，甚至可以是妖兽jīng怪，就连修为比自身高出数个境界的qiáng者也未尝不可。在魔界就曾出现过连形体都未凝结的先天魔，夺舍了一名魔君巅峰之境的魔人身躯，从而一跃成为魔君qiáng者。

另外，转生之术成功后也能够完好的保留施术者的神魂灵识，甚至之前的法力修为都能够和肉身完美融合，做到短时间内恢复生前修为。

只不过，魔道转生之术优点突出，缺点也无比明显。

其中最大的缺点就是施术即便成功了，也不可能对自身寿元造成任何影响，遭遇天人五衰、寿元已尽的魔道qiáng者就算施展了转生之术，他也会很快死去，不会像佛界夺舍转识之法一样，延续一部分寿元。

如果施术之前神魂带伤，施术之后，伤势也不会有任何缓解，甚至可能还会加重，连以前一些不曾察觉、或者感觉痊愈的神魂伤势都会重新出现。魔道斗法虽以力为主，但直接攻击对方神魂也是主要手段之一，很少有魔道qiáng者神魂不带一点伤的，所以这转生之术的运用范围也变得无比狭小。

最麻烦的就是魔道转生之术成功率非常低，低到足以让人情愿冒险靠自身力量撑过魔劫，也不愿意施展转生之术。施术过程中稍有不慎转生之术就会变成附身之术，不单单没有解决自身问题，反倒还会变得不人不鬼，甚至修为大跌，生不如死。

即便最后施术成功了，法力很快恢复到施法前的修为境界，但施术后身躯的资质也会对施术者的潜力构成直接影响，最严重的情况是身躯自身被鹊巢鸠占的识海会和施术的神魂产生排斥冲突，从而让施术者的修为永远停滞不前。

对于魔道qiáng者而言，施展转生之术最为关键的条件就是找到一个合适的转生身躯。先天魔人的躯体除了不能延续施术着的寿元以外，其他绝大部分魔道转生之术的弊端都能减轻甚至去除。所以徐长青所伪装的先天魔人才会这么重要，甚至连血神宗的长老都情愿冒着被门规处死的危险半路拦截。

景山长老对自己能够在这个时候得到一个先天魔人躯体自然感到无比幸运，接下来是否能够如他所预料的那样完美的完成转生之术，就要看他自身施术的情况了。而整个施术过程中，第一步散功、驱神则是最为关键，甚至关系到转生后法力修为恢复的优劣。

景山长老所用的散功驱神之法乃是魔道转生之术中最常见，也是最稳妥的寄物法。此法的优点就是能够最稳妥、最安全的保证了散功、驱神过程中不会出现意外，而缺点则是此法会流失一部分法力，甚至会对施法后的修为境界造成一定的损耗。

对于景山长老而言，只要施术成功了，以先天魔人的资质，即便修为跌落到了魔君之境，他也一样能够很快修炼回现在的境界。

随着大量法力通过内外循环诸如到了寄生的魔宝之中，景山长老身上混乱的法力气息变得稳定且稀薄，神sè也看上去像是法力损耗过大一样呈现出异常的苍白。至于，那些被注入了大量血神魔元的魔器则一个个呈现出血染般的艳红sè，并且向外散发出一阵阵摄人心魄的红光。

这时，在景山长老体内忽然传出了一声声凄厉的尖叫，跟着一个个却能够感觉到充满邪戾之气的无面血神被一股股向外冒出的血神魔元从体内脱了出来。这些血神子似乎都不愿意离开景山长老的身躯，与同源的血神魔元展开了一场难分胜负的拔河较量，每每血神子被拽出了三分，又会因为后继无力，被脱了回去。从外面看上去现在的景山长老就像是一个长满身躯的怪物，显得无比狰狞可怖。

随着僵持的时间延续，景山长老身上的法力有些无以为继，他立刻伸手朝之前布置好的那些药瓶点了一下，qiáng大的法力瞬间将药瓶碾碎，同时将其中的丹药全都打散成了一团药雾，被其吸入鼻中，直接随着其法力运转化为一股股的法力魔元。随着丹药的炼化入体，他的法力也迅速补充，本命元神和自身血神子的拉锯战又重新回到了他的掌控之中。

在逐渐占据上方已经有几个血神子被脱出肉身，打入到周围的魔宝之中后，景山长老的神sè不但没有变得轻松起来，反倒显得更为凝重，因为他感觉到随着拉锯战的时间变长，血神子已经逐渐习惯了他的力量，除非他现在能够突破境界限制，达到中品魔尊之境，一次性的将所有血神子驱除体外，否则即便他再怎么施法，恐怕也很难让这些血神子同蕴藏本命魔性的本源血神暂时分割开来。(未完待续。。。)