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第七五七章 挺直的大宋腰杆

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太子的整个陈述过程中,赵曦没有chā话,就听太子的讲述。

怎么说呢,赵曦不认为自己儿子是因为恐惧,或者劫后余生的激动,而导致在陈述中有所疏漏,可偏偏给赵曦的感觉似乎太子的讲述漏掉了什么。

说不清,就是这感觉。

“泄露身份是因为诏令吗?”

“回爹爹,是的。宣旨的内监在袭击中殉职了。当时局面混乱,遇袭的第一时间有些仓促,而后在整队抵抗后,发现该内监已经身亡了。”

“朕想知道,成都府宣旨时,在场的都要那些人······算了,待皇城司侦办吧。”

事情有些蹊跷,赵曦感觉到太子在做一些遮掩。

“爹爹,二弟、五弟、七弟与一月前抵达成都府,宣旨的当场,成都府同僚也都在场······孩儿认为身份泄露不会出自宣旨在场的人······”

太子在说出这点时,好像很纠结。

太子说与不说,这都很容易能查清楚。只不过太子说出其他皇子在场,可能会有所指向。太子不希望与此事相关。

赵曦只是愣了一下······他也不希望其他皇子与此事相关。一个月前,应该不相关吧。

太子请安回府了,自从实行开皇子成年出宫,所有的皇子都在汴梁有他们自己居所。

这事不是想就能想明白的,需要侦办tiáo查的结果来支撑。赵曦这时候也不能将重点放在这事上,就连王中正也随太子回京了······这时候汴梁的情形更需要皇城司关注。

······

政和十八年秋,时年官家四十一岁,国朝经过近五年谋划,两年征战,完成了平灭西夏国的灭国之战。也迎来了大宋朝,自太宗以来第一次可以向祖宗炫耀功绩的大礼仪······告天、告地、告太庙、昭告天下。

狄青、种颚、郭逵、王韶、李宪、高遵裕等各路大军主帅,携各部副帅、文佐帅、监察官,以及厢指挥使以上将领,在内阁大臣的陪伴下,着新式黝黑的铠甲,披新式羊毛大氅,各自整装千人队,缓缓从朱雀门入内城,全副武装过御街······

宫门前一里之地,朝廷文武,大朝会所有参政、议政分列两边,向功勋之将领致意。

各国使节,冠礼嘉宾,与臣工同,也列于宫门前。

紧随军伍队列之后的,便是这一次应着受封之名,而实际为投降的西夏王室贵族一干人。散漫的队伍,在两侧新军军卒的护卫下,也有幸过御街,见识大宋的qiáng盛和繁荣。

整个汴梁的街道,被一直喜欢热闹的汴梁人塞的满满当当,临街的所有商铺,不管原本是售粮的,还是卖肉的,在今日,一律变成了酒肆,所有的厅堂,都被有俩钱的憨货包圆了,邀三五好友,摆一桌点心,斟一壶工坊城酿,对着游行的队伍高谈阔论。

一说国朝军力之qiáng盛,一说党项贵族丧家之境况,更有甚者,时不时有慷慨激昂的诗句迸发而出,用于感慨今非昔比。

太子盛装于宫门前,躬身向功勋致敬,迎功臣入宫觐见······

自皇太后、皇后以降,到国朝在汴梁的敕封诰命,也在这一日有幸参与如此之盛事······说白了,赵曦这样要求的目的,就是为了避免宫门内空荡荡就他一个人。

赵曦驻足在勤政殿的陛阶上,勤政殿前的广场,全部是穿红戴紫的嫔妃诰命······这似乎也是在彰显朝廷对功勋之臣的重视。

“曦儿,你爹爹在天之灵,看到大宋今日之盛况,也该瞑目了。”

皇太后曹氏,难得今日也出了内苑。听到宫墙外的欢呼······折磨并让先皇一生难以宽怀的西夏,终于被曦儿平灭了。

“娘娘,孩儿会将西夏之国玺祭奠太庙,以告知祖上,孩儿未负使命!”

说实话,这一刻赵曦也是相当激动的,大宋能在自己执政时qiáng盛,也算是对得起自己借用的这躯壳。

赵曦在以这一刻有点恍惚,好像自己真的就属于这个时代,又好像是上天不忍老爹一生仁慈的结局······

女眷也就是个意思,表示一下而已。从某种程度上,也是让见识一下国朝的盛威,同时在现场直接对有功之臣的家眷封赏,让她们也享受一下受封的待遇。

这一天,从朝堂臣工,到汴梁子民,都沉浸在所谓欢乐的海洋中。几十年来,从不曾有过如此扬眉吐气的时刻,原本一闻战事就胆战心惊的状态一去不复返了,再不用担心一到青黄不接时,就会有打谷草、捉生军的威胁了。

即便是北辽,大宋平灭西夏之威,也绝对会让北辽胆怯,不敢再生南望之心,即便是没有任何遮拦的河北道,如今也不用惶惶不可终日了。

大宋,是真的能挺直腰杆了。

整个封赏仪式,是在礼部主导下进行的,就连赵曦也只是顺着做,任由礼部官员摆布······这时候礼部最大。

没人在意党项贵族封赏的爵位,谁都知道,那就是个样子货,没什么用。虽然兴庆、银夏一带似乎还由党项贵族遥领,就连这些党项贵族都清楚,所谓遥领,就是基本上跟他们没什么关系了。

剩下的余生,就是按时领取挺高的俸禄,活一个纯粹的闲人。

在这些封赏中,党项人三代后可参照大宋子民待遇,子孙可参军,可大考,这是对于一个灭国之臣、灭国之君最大的慰藉。

移风易俗,撇开头顶秃掉的那一块,党项人着中原服饰,说国朝雅音,真不好分辨是不是党项人。

传承递减的爵位和收益,终生赏赐的屋舍,这对于党项人说不上是好还是坏,三代······或许用不了三代,党项人就真正融入到大宋这个大家庭了。

赵曦是最清楚汉文化的同化能力的。

在赵曦的理解,所谓圣贤王道,并不是指在跟北辽、西夏以国与国之间的交锋中,而是在汉民族与北辽西夏特有族群上的。国与国,不存在圣贤之道,而族群不同,有汉文化的先进性,有汉文化不可比拟的同化力,才是在族群中实行圣贤王道的基础。

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