1648 第1648章
☆、06680-体系不同
无先生：“那时期还有一个肯定是qiáng者的人向我祈祷过,????她说‘我已经做尽了所有我能做的，但即使往最乐观的方向幻想,????我也依然看不到希望的光芒。所以,????如果你真是无所不能的神,????如果你愿意，你能如何扭转这个世间呢？如何才能将死亡埋入土壤,????还生者呼吸的空间？我们真的只能眼睁睁被死亡埋葬吗？’”
我：“生与死后来分离了吗？”
无先生：“当然分离了。那场席卷世界、仿佛会灭绝所有生物的战争的持续时间，相对于它的影响力而言，并不算长,????还不到十年。战争结束之后不到百年人们便极少再提起亡灵战争；再过了两百年，亡灵种族甚至便开始被生物世界所接纳；到现在，连我都快忘了那场战争,????人们提到亡灵时可能依然会厌恶恐惧,????但不再会不可遏制地联想到自身的死亡。”
我：“是纯自然的遗忘，还是有人故意淡化了那场战争？”
无先生：“自然遗忘有，人为淡化也有。啊，这条祈祷你们听听‘如果生者愿意接纳亡灵，亡灵又何至于为了夺取一点生存空间而向生者下杀手？死亡不是终点,????既然神容许了已死之人以另一种形式重新在世间行走，那么也请给这些活着的亡者更多一点活动的空间，使其享有与生者同等的自由权利。’”
我：“你收到过亡者的祈祷吗？”
无先生：“在我能辨识出的里，没有。”
大师兄：“信仰之力，一种解释方式是：信仰者坚信自己所拜的值得自己跪拜、供奉，信仰者愿意贡献自己的力量来交换被供奉者的力量。所以要产生信仰之力,????一要求信仰者信被信仰者，二要求信仰者能拿得出力量送给被信仰者。”
大师兄：“第二条要求还有一个附带条件：被信仰者能接收信仰者的力量。如果信仰者与被信仰者力量体系不同，或者相互没有连接通道，那么力量不能传递、不能为对方所用，则二者的交易无法实现。”
大师兄：“如果无先生是属于生者的神，那么就不太可能得到亡者的力量。”
☆、06681-实际接触之后
无先生：“亡者有可能造出他们的神吗？”
大师兄：“如果亡者存在的时间足够长，且能保持相对清醒的神志，那么，有可能。无论是像你这般由祈祷保护之力汇聚出来的神，还是由渴望杀戮、驱逐敌方的**汇聚出来的神，总之，只要目标足够统一，祈祷、渴望、相信的时间足够长、足够深，便会形成‘咒’的力量，可成jīng怪、成妖、成神。”
大师兄：“另外，同处一个世界的神，发生交集的概率不低。雕像世界的人可能一直不能与你面对面，但那里的神也许能找到你。如果那位神吞掉了你，也许他就能接管你的力量，并吸收你的信徒后续的祈祷之力，但吸收后他不会回馈给你的信徒以保佑，而只会qiáng大他的信徒，最终让他的信徒彻底摧毁你的信徒，他自己则成为雕像世界最qiáng大的神。甚至，唯一的神。”
大师兄：“在某些信仰类世界中，神具有qiáng烈的排他性，不能容忍与其他神共存。问问你自己，当你听说雕像世界还有其他神时，你对那位神朋友是什么想法？准备友好交流？保持距离互不打扰？还是想要赶尽杀绝？”
无先生：“可能，这得等我实际接触到了另一位神才能确定。在我第一次与异世界的人相处之前，我一直觉得我不会愿意近距离与任何人交流，因为那些祈祷者和出现在祈祷者祈祷句子中的人与事已经让我倒尽了胃口，我以为异世界人类也会带给我同样的感觉。”
无先生：“但实际接触之后，我觉得异世界生物比雕像世界的人有意思。”
我：“即使异世界生物也向你祈祷？”
无先生：“对。包括现在正在向我祈祷的沙盟成员，那漫不经心的祈祷态度，是挺有意思的。而且我接收雕像世界的祈祷时同一时间只能收到一条，可来自主世界的祈祷却似乎没有数量限制？我可以让某一条的声音特别清晰，但同时其他祈祷虽然小声但依然有存在感。”
无先生：“不会让我觉得，世间除了一条祈祷外什么都不存在了；不会在接收某一条祈祷时让我的感知范围中除了那条祈祷外再无其他。”
我：“你现在接收来自雕像世界的祈祷时似乎也可以接收其他信息？”
无先生：“是的，因为……裴沙或者你们，为我搭建了连接其他信息的桥梁。当我在裴沙中时，裴沙似乎与封锁我的空间局部相融了，于是我的空间不再是一片空白，而是连接了裴沙所构造的世界，也连接了与裴沙相连的你们还有主世界。”
☆、06682-不珍惜已有的
无先生：“以前我与其他异世界生物联系时也有类似的现象，不过以前我没遇到过能模拟世界的……连接者，也没遇到过愿意带我接触全世界的连接者。”
大师兄：“这未必是好事。当你完全身处雕像世界中时，你是神，虽然被束缚，但也能掌控世界；当你部分来到别的世界、部分脱离了束缚，你也脱离了对世界的掌控权。你在主世界，即使也能接收祈祷，但可能最多只相当于咒术师。”
大师兄：“哪怕是大乘期的咒术师，在主世界也没有至尊的地位。”
我：“如果是仙人级的咒术师呢？”
大师兄：“以现有资料定义，仙人应该不存在职业概念。所以，只要无先生还有明确的职业倾向，那么他便最多只能是大乘期。”
无先生：“作为‘之一’挺好的，有伴。当我独自身处雕像世界中时，我从没有觉得我掌控过世界；当我接触到其他世界的生物，或者我自己的部分力量来到其他世界时，我也不觉得我对什么失去了掌控。”
无先生：“说到底，我这所谓的‘神’身份，不是我主动申请获取的，当别人加到我身上时，也没有谁征求过我的意见。可能这是一个在多数人眼中很了不起的身份，但我不觉得我喜欢它，我也不觉得我是因为获得得太容易才不珍惜它。”
无先生：“我完全没有过拥有身份的感觉。也完全没有过掌控他人的感觉。甚至我对力量的概念是在我与异世界生物接触后才形成的。”
我：“生而qiáng大。雕像世界的生物给了你qiáng大的根。”
无先生：“沙专中说，修士之所以自傲自身的力量，是因为修士身上每一点力量都是修士自己修炼出来的，且在修炼的过程中研究清楚了自己的所有先天条件。”
我：“他们又在吹。大乘期都不敢说全知了自身，那帮金丹筑基练气期，多数连自己所练功法都没有吃透，更不要说通过功法来明悟自身了。”
我：“理论上说，每一个修士都可以算是自成了一个小世界，如果彻底理解了这个小世界，那是成仙的境界。修真历以来还没出现过这个层级的道友。”
无先生：“能一大群人聚在一起吹牛也挺好的。可能从某些角度说，我是有些身在福中不知福，因为天生的条件来得太容易而毫不珍惜，只想去追求我得不到的东西。不知足，不知感恩。可能等到失去我原拥有的后，我又会开始追求那些本属于我的东西。”
☆、06683-自己的选择
无先生：“可即使被这么指责了，又怎么样呢？在我没有充分接触世间事物之前，先就给我定死了我该拥有什么，让我在没有任何选择权的情况下必须接受，还必须感恩？这到底是在让我感恩我拥有的力量，还是感恩qiáng权？”
无先生：“因为我得到的是世人普遍认为好的东西，所以我便不该拒绝、即使被qiáng迫了也必须跪地道谢吗？我以为在这种情况下拒绝被qiáng迫是第一位的？”
我：“被qiáng迫确实很讨厌。哪怕是被qiáng迫做自己本来喜欢的事情，那喜欢也会在被qiáng迫的恶心感中极速淡化，直至转为厌恶。更何况是被qiáng迫做本来无感的事情。”
大师兄：“不过利益最大化的做法是在去掉qiáng迫的同时，保留事情中有利于自己的部分，比如神的力量、对世界的掌控权。当没有了外力qiáng迫后，再仔细分辨那些有利部分到底是否让自己喜欢，只有当自己确实厌恶这些利益本身时，才扔掉它们。而不要将对被qiáng迫的憎恨迁怒到它们身上。”
无先生：“如果无法分得那么清呢？如果不割舍掉那些利益便也无法摧毁qiáng迫呢？如果已经有了觉悟‘失去后将来迟早会非常后悔，但假如一直留着那么自现在到未来，没有一天不煎熬’呢？”
大师兄：“如果确信自己想得足够清楚、权衡好了所有利弊，而不是基于冲动，那么，祝你行动顺利。只要你能承担得起后果，你的任何选择、决定，便都属于你，都无需征得其余任何人的同意。”
无先生：“我为我的人生负责。我不能肯定未来的我会有什么想法，也不肯定未来的我对现在的某些事情会有什么看法，我能把握的只有现在。每一天，做现在的自己想做的事情，尽可能消去现在的自己憎恶的事情。不管未来会不会后悔，至少先保证现在没有后悔。”
作者有话要说：~,,大家记得收藏网址或牢记网址,网址m..????????免费最快更新无防盗无防盗.报错章.求书找书.和书友聊书