第 2246 章 第2246章
☆、09068-还没到那一步
昆仑弟子的合格标准是拥有舍我其谁的霸气和与这份心态匹配的实力,药宗弟子的合格标准是在丹药之道上能开辟新天地、能用丹药实现自己的一切需求。很多时候这类标准很模糊，昆仑、药宗官方有成熟的评价体系、能准确判断一个弟子是否合格，但弟子们自己,尤其是对自己缺乏自信的弟子自己,却很难确定自己是不是做到了。
可一个人对一个组织是有贡献还是纯混事,自己心里总会有数。如果觉得自己做得不够，那就再多做一点、做得明显比做同类事情的多数人都更好,那肯定就安心了。只要有事情可做,便能少想很多缥缈之事。如果自己实在不知道自己能做什么，那找个看起来很忙的部门递交求职申请，然后便肯定会得到源源不断的工作了,管事们使唤人的技术一向优秀。
云霞宗家的概念并不只是常规门派具有的“志同道合的友方”含义,还包括了不那么理性的护短、心软、纵容。
昆仑如果确定一种方案能让弟子qiáng大，那么即使打断弟子的筋骨也会bī弟子去做；云霞宗则会因为不忍弟子太痛苦而找寻更柔和的方案，如果实在找不到,可能还会适当地舍弃部分qiáng大。
云霞宗长老们说：“还没到那一步。如果实在没有退路了，那么置之死地而后生的路也不是不能走，可,既然还有退路，既然还有时间思考迂回达成的方案,则何必非要把自己bī到支离破碎再重组的地步呢？在惨烈中固然能挣扎出qiáng大，但为了得到那份qiáng大又会舍弃掉多少自我呢？”
云霞宗长老：“过于决绝、不惜任何代价地追求qiáng大不一定是好事,适当的软弱与天真也不一定是坏事，没有证据能够绝对地证明二者的优劣。真正的qiáng大不应该只等同于战胜逆境与困苦，qiáng大不应该只是与负面的东西对立存在……总之，还是先保护好自己再来说其他吧。”
昆仑是无可动摇的第一门派，但我还是更喜欢云霞宗。
☆、09069-属于选修
我对昆仑元婴期们说：“云霞宗确实不是制不出元婴级教材,而是不适合。实际上云霞宗练气筑基和金丹级的教材以及大课也没有昆仑的规范。”
很多时候云霞宗给弟子们上大课采取的是爱听不听的态度，教材发下去后也是任由弟子们爱看不看。不少弟子是在与朋友交流时被嫌弃“你怎么连这个都不知道？这不是基础教材里就有的吗？”觉得丢面子、生气，才会好好翻一翻教材，再去听一听大课。
反正相同的大课内容多数都是十年一lún回不断循环上的，即使错过了自己那一届该听的课，最多等十年也就会等到重听的机会。如果等不及，还可以直接向大课老师请教，或者去藏书阁自学也成。
总体来说，云霞宗给弟子们发教材、课表只是告诉弟子们这些是修真界、你这个职业最基础、最常用的知识，掌握了这些之后在外与人打交道不会被当文盲嫌弃、不容易被骗、到多数地方都能很快搞清楚状况。建议哪怕到了课堂上后边听边睡，也来感受一下气氛，靠缘分听一两句到脑子里，说不定某些时候便能救自己一命。
布置作业也是出于这类“让弟子们对知识点稍微留下点印象”“以后需要用的时候知道该往哪个方向思考、查找”的目的，并不是真指望大家一丝不错地牢记、照搬。
云霞宗连百人合作的大型剑阵、起码花十年才能初步与灵植建交的元婴级灵植种植，都属于选修项目，没放入教材里，而是放藏书阁作为课外资料供弟子们有兴趣时研究。造世界这种动辄便要花百年时间才能大致建出个模样的活动，根本没道理要求全宗元婴期都按统一流程规规矩矩地学。还是把相关资料放入藏书阁，等元婴期们有兴趣了自己研究、研究不清楚了询问各自的师父还有长老们便好。
可能这与云霞宗元婴期的人数远少于昆仑元婴期也有很大关系。云霞宗长老们顾得上给每一个在造世界过程中遇到了障碍的元婴期进行一对一指点，但昆仑的长老以及化神期，可能无法对昆仑的这么多元婴期照顾周全——像蓬沁儒长老那种厌世的，大概也根本不适合长时间一对一指点元婴期。
昆仑元婴期：“不把常规流程制定规范，便会增加很多人工判定、维护工作，就像戒律处如果执行规定时标准有起伏，那么人为因素在里面就占了不可忽视的比例，容易引发矛盾，也容易导致不公平。”
我：“如果那些人工判定、人为因素是专留出来用以给弟子们提供一些放松空间、情绪发泄空间以及玩耍空间呢？”
昆仑元婴期：“都是正面效果？要控制得那么jīng准很难。人都是有私心与偏心的，纵容私人拥有越大的权利，便越容易出现打压异己、以公肥私等情况。”
☆、09070-内部的默契
我：“不少人确实会如此，但云霞宗内门弟子不会。不是云霞宗内门弟子没有私心，而是整个云霞宗就是我们的私。如果我们要贪wū，我们也是把世界的资源填入云霞宗的仓库。把云霞宗自己的资源在云霞宗内部来回倒腾有什么意思？”
昆仑元婴期：“你确定？云霞宗不是所有内门弟子都这么把云霞宗完全等同于自己吧？在有外敌的时候也许能这么想，但在与其他云霞宗弟子相处时，能这么不分你我？比如他们都知道裴道友你很有钱，难道他们就能等同地认为他们自己也很有钱？”
我：“在他们极为需要钱的时候，我确实可以送钱给同门，他们实际需要多少我便可以给多少。当然在他们日常生活无障碍、只是对一些他们不太用得上的奢侈品心痒痒的时候，我肯定不会给予他们经济支援——我自己都不怎么买奢侈品。”
昆仑元婴期：“把秘境当玩具难道不算奢侈吗？”
我：“哪个云霞宗弟子找到了玩秘境的机会，只要他把机会分享给我、让我一起玩，他此次的玩耍经费我可以全包。”我又不是没包过同门的秘境门票费。
昆仑元婴期：“好像即使是外门派道友，如果分享给你玩秘境的机会，只要那秘境足够有趣，你也会愿意包那位道友的玩耍费？”
我：“嗯。钱的事都好说。”
昆仑元婴期：“所以在这事上，云霞宗弟子与外门派道友的区别在哪里？”
我：“就像我无法真正读懂昆仑教材，你们也无法真正读懂云霞宗弟子内部的默契。”
在姜掌门想坑我时，我不仅不会与他生气，还会配合地往坑里跳；在贡献点发放备注模糊时，我会稍微有点疑惑，但懒得要求非要备注详细；在我的藏书阁阅读权限比与我同等修为的内门弟子低时，我会抱怨，但我也可以理解这份压缩……
同为云霞宗内门弟子，每一个个体之间当然还是会有或多或少的差异，然后云霞宗官方、同门在对待每一个个体时也会因这份差异而产生不同。不是一条标准线将所有对待方式死死限定住，而是根据感觉经常上下起伏，尽量tiáo整出一种让所有弟子都感到轻松愉快的气氛。
☆、09071-真我
当然要注意，必须只是在“一定区间内”起伏，高于那个区间会过分散漫而导致乱象，低于那个区间就是限定得过死会带来压抑。只有云霞宗弟子才能凭感觉知道那个区间的上下线适合划在哪里。
我们从现象、感觉中总结出理论，靠着理论更有效率地完善我们的行为，最终的目的是让我们在生活中获得更良好的感觉、得到我们更喜欢的现象。理论是工具，并不是我们所追求的根本目标。戒律处规则、部门规章、贡献点计算等，都是辅助手段，最终要实现的是：云霞宗弟子凭感觉、不过脑地便能做出有益于云霞宗也有益于其自身的事情。
直觉，本能，真我，修真。
元婴期，该开始独立地找寻真我了，怎么还能够被通用教材牵着鼻子走呢？元婴期之于化神期的打基础作用，大致就相当于练气期之于筑基期的打基础作用，做得不好不是毁灭性的灾难，但如果能做得好、做得适合，之后便能事半功倍。
在修炼方面，昆仑更理智冷酷、追求客观与绝对，十大的其他九家则多少都有自己必须坚持的主观任性处，所以其他九家不会仿照昆仑也弄出元婴级教材，而最多只会以零散知识点的形式由长辈给元婴期们一些个体指导。
我问昆仑元婴期：“你们在生活中感到轻松愉快的时候多吗？我是说，包括正经修炼期间，觉得好玩的时候多吗？”
昆仑元婴期：“我们认为，多数时候，修炼都是逆水行舟的事情。可以适当地穿chā一些放松让自己喘口气，但喘完之后，还是要继续逆流而上，懈怠不得。此刻懈怠一分，未来便可能需要花十分的力气才能将这一分的落后给补回来。”
我：“第一果然不是侥幸得来的。”
昆仑元婴期：“看着这闪耀的第一，便觉得一切辛苦都是值得。其中的满足感、成就感盖过了偷懒松懈可能带来的愉悦感。休息的价值在于休息后可以更全力以赴地投入进工作中。”
连姜掌门那种工作狂说的也是他在工作中便已经获得了足够多的愉快与放松。如果工作本身让他感到沉重、没有乐趣，他可能不会只因为工作结果的巨大利益而全情投入。
作者有话要说：~