第三十六章 焚香问神
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言归正传，为了这把寿方剑，我高祖父在白天专门让家丁买来一条大黑狗，杀狗取血，把寿方剑除了剑柄以外，通身抹上了黑狗血。
jī血辟邪，黑狗血破煞，相较而言，黑狗血要比jī血凶戾上很多，不过，畜类要比禽类灵气重上很多，杀了会损yīn德，不到迫不得已的地步，一般不主张杀畜类取血，特别是哺乳类的。
我高祖父这个时候呢，就像上面说的，为了对付张江的鬼魂，这次下了血本儿。
咱把话题再转回眼下，感觉那股子yīn风吹到身上的以后，我高祖父猛地一转身，挥剑就斩。
就这一剑下去，除了剑身传来沉闷的破风声，好像是啥都没劈到，但是我高祖明显感到那股冷风在寿方剑落下那一刻散开了，支离破碎的那种散开。这跟上次桃枝抽出来的效果是不一样的，上次明显是给张江的鬼魂逃逸了，这一次，绝对是给打散了，也就是我们常说的魂飞魄散。
一切好像终于结束了，收回寿方剑以后，整个花园里那种莫名其妙的yīn森感不见了，这时候天上的大明月亮撒下淡淡乳光，花园里显得特别宁静、安逸。
我高祖父抬头看了看天上又快圆了的月亮，长长出了口气……
第二天一大早，小花匠的父母来到蔡府下聘礼，老管家蔡章和我高祖父接待了他们夫妻两个。
小兰和小花匠成亲日子，被他们商量着定在了后天的九月十四，也就是两天后，成亲的时辰呢，定在了午夜子时，也就是说，小兰在打完三更以后出门，在打四更之前完成婚礼。
前面说了，结yīn亲还必须有yīn媒，yīn媒就相当于活人的媒婆，负责给鬼魂牵线搭桥的。用现在的话说，结yīn亲要是没有yīn媒作证，阎王爷就不承认婚礼的合法性。这个呢，到底是不是真的，也就是这么一说，信则有，不信则无，各位不要较真儿。
yīn媒这个角sè，必须找对这方面有一定认识的人才行，不过两天后就要成亲了，眼下找yīn媒显得有些仓促了，再者说yīn媒不像活人媒婆那么好找，这个角sè，只好由我高祖父来担当了。
是夜，蔡府又恢复了往日那种状态，家丁们该巡夜的巡夜，该打更的打更，可是，就在刚刚打过三更，花园那里又闹上了，昨天被我高祖父用寿方剑劈散的张江魂魄，又回来了，这一次，变本加厉，骂的更凶了！
还是那句话，癞蛤蟆爬脚面，不吓人它膈应人，特别是像张江这种情况，真不是一般的膈应了。
还是老管家蔡章跑来香楼喊的我高祖父。我高祖父一听，脑门青筋都蹦了起来，心说，这张江到底是个啥孽障，不是已经魂飞魄散了么，咋又回来咧，yīn魂不散了么。
眼下这情况不容我高祖父多想，他赶忙穿好衣服，又拿上几件物品，随蔡章下了香楼。
这一次，我高祖父没让蔡章跟着他，下了香楼以后立刻就吩咐蔡章回房睡觉了，他自己呢，从皮囊里抽出那把寿方剑，大步流星朝花园那里走去。
用现在的话说，我高祖父这时候已经郁闷到家了，见过难缠的鬼魂，但是还没见过这么难缠的，难缠的都有点不要脸了。
等我高祖父提着剑来到花园以后，还是前两天那老一套，后背冷风突起，我高祖父转身挥剑，这一剑下去，张江那魂魄又一次消失了。
这时候我高祖父还是可以断定，张江的魂魄绝对被寿方剑斩的魂飞魄散了。
花园里，再次恢复了平静，只是我高祖父提着寿方剑怔怔愣在了那里，他心里在想，难道张江的魂魄散了以后还能重聚？
想罢，我高祖父似乎意识到了什么，收起寿方剑飞快朝香楼跑去。
等了上了香楼进了屋，我高祖母在床头坐着，床边的蜡烛也被点着了。
我高祖母一脸惊悚，问的高祖父到底出了什么事，我高祖父回了我高祖母一句，别问那么多咧，么事儿，睡吧。
我高祖父嘴上这么说，手底下可没闲着，从他带来的那些驱邪捉鬼的物件儿里，翻出一个小号儿香炉，又拿上一捆焚香，房门都没来得及关上，匆匆忙忙跑下了楼。
拿着香炉焚香我高祖父直奔花园那口水井，到了水井边儿，把香炉放在水井围墙上，从那捆焚香里抽出一根点着，笔直chā进香炉里，双膝跪倒，在香炉前恭恭敬敬拜了三拜。
站起身后，在嘴里念道：“天圆地方，律令九章，弟子供香，问鬼何方，今有恶鬼张江不服号令，该去何方追捕，还请神灵明示，吾奉终南山人，急急如律令，敕！”
我高祖父这时候已经感觉到不对劲儿了，这张江的魂魄可能在别的地方还有“宿主”。宿主，也就是魂魄依附的地方，一般鬼魂都是依附在自己生前的尸体上，只要把尸体一烧，鬼魂没了着落，就会去往它该去的地方，但是现在张江这种情况，尸体已经烧了，鬼魂竟然还不走，不但如此，打散了还能重聚。这说明什么呢，说明它不但有一个新的宿主，那宿主还能通过某种方式，让它灵魂再聚。
我高祖父这时候认为，很可能有人在背后cào纵，也就是说，有人通过某种仪式或者是巫术，敛住了张江的魂魄，张江魂魄不但不能离开，还不能被打散。这个，他师傅王守道曾经跟到他提过，不过我高祖父从没遇上过，因为这么做的人会损yīn德、折阳寿，将来到了yīn曹地府，要下十八层地狱的。不是到了歇斯底里的地步，没人愿意拿自己的yīn德和阳寿开玩笑。
我高祖父这时候点的这根香，我们管它叫“问神香”，就像问神辞里说的那样，弟子供香，问鬼何方，这是一种祷告神灵明示的方法，主要用来寻找鬼魂的去向。既然断定张江的鬼魂是被人用什么邪术摄住了，那现在只要找到张江魂魄的去向，就能把那人的位置揪出来，然后再想别的办法破掉。
问神香，从民间的“看香”演变而来，性质就跟用罗盘测yīn气找鬼差不多，不过这方法要比罗盘准的多，罗盘可能会受到其他鬼魂yīn气的干扰，这方法不会，用这方法找张江鬼魂，绝对不会找到别的鬼魂身上。
念完问神辞，我高祖父站在水井边儿，不错神儿盯起了香炉里的焚香。
随着时间一点一滴过去，焚香渐渐烧出一截倾斜的香灰，倾斜的方向正是蔡府大门，说明张江的鬼魂是从大门那里离开了。又过了一会儿，那截香灰从香头掉下，“簌”地落进了香炉里。
香灰落下以后，我高祖父拿起香炉朝蔡府大门跑去，来到大门前，跟看大门的家丁说了一声，打开大门出了府。写到这儿，可能有人又要打岔，问，蔡府里的家丁都跑回房间不敢出来了，大门口怎么还会有看大门的呢？这个我可以告诉你，古时候，在大门的过道里，有一个小房间，相当于现在的门岗岗楼性质，看门人吃住都在那间小房子里。
来到蔡府外面，我高祖父在府门口拔出香炉里的焚香，又点上一根新的，然后跪下磕头，再念问神辞，等香灰再次落下以后，再拿起香炉，朝香灰所指的方向直走，鬼魂也是走路的，一般情况下不会穿墙入户。
但凡遇上岔路口儿，就把老香拔去，重新点上一根，还是按照前面说的步骤cào作，香灰倾斜下来指向哪条路，就往哪条路上走。我们称这个为“神引路”。
书说简短，我高祖父反复点了五支香以后，给他追到了城北一个比较偏僻的小巷子里。
这时候，他停在巷子里一户人家门前，这户人家有个不大的小院，土坯的院墙，不是太高，我高祖父那个头儿，踮起脚，刚好能把小院尽收眼底。
这时候小院子静悄悄的，堂屋门窗紧闭着，透过窗户可以看到里面亮着一盏油灯，油灯火苗很小，昏黄模糊，看上去显得昏暗yīn森，整个小院儿有种说不出的诡异感。
我高祖父趴在墙头看了看以后，把香炉放在了这户人家的院门口，和前面一样，如法炮制，又点上一支香，磕头跪拜，念问神辞。
这一次，焚香倾斜下来的香灰，直挺挺指向了这户人家的大门。我高祖父一看，错不了了，也就是说，张江鬼魂的宿主就在这户人家里。
就在倾斜的香灰落下那一刹那，那根焚香跟着“咔嚓”一下，从中间断成了两截，很诡异的，那截儿折断的焚香也是直挺挺指向这户人家的大门。我高祖父见状，赶忙恭恭敬敬跪下，对着香炉拜了三拜。
收起香炉以后，我高祖父又趴在墙头朝小院儿里看了看，这时候他感觉小院里yīn森森的，每个角落都透着说不出来的邪性，不知道是谁住在这里面。