第六十九节谋划未来

都说“天道无私，常与善人”，这个善人也要看是对谁来说。

如果说对于凡间众生，也就是增寿添富；对于教派来说，就是延续宗门传承，即使一时绝传，也会有隔代弟子脱颖而出；如果说对于世界本身呢？延续世界的生命，功莫大焉，不说成为小世界之主，会成为类似冥河道人一类的大能“血海不干，冥河不灭”，那么小世界之主同样可以做到小世界不灭，世界之主不败不死。

唯一一个消灭小世界之主的办法，就是将小世界破灭，可是即使是圣人也会因为破灭对天地有功的小世界而受到反噬，甚至可能跌落圣人大位，所以基本上不会有任何一个圣人会做这种事情。

圣人这样的顶级存在都不会做的事情，大罗金仙自然也不会做，而大罗金仙以下连出手的资格都没有：打败小世界之主不是不行，小世界之主可以逃，只要回到自己的地盘里，别说太乙金仙，就算是大罗金仙都一样会吃苦头的。

林晓自己有玄都法师作为最坚qiáng的后台，不担心有人算计，因为即使算计了，也不敢太过份，不然惹得玄都法师找上门，可不是一般的大罗金仙能承受得起的。大罗金仙虽然是灵空仙界的顶尖阶层，但并不代表大罗就不会陨落。

自从龙汉初劫到如今，陨落的大罗金仙数不胜数，就连仅次于圣人的准圣都陨落了两位数之多！玄都法师可是在巫妖大劫时代就入道证道的人族大能，虽然没有亲眼见过龙汉初劫时代的景象，但是也听老君讲述过，也把这些见识留在了自己的《诸天奇物志》当中。

龙汉初劫时代，那可真是大罗遍地走，金仙不如狗的时代。哪里像现在的灵空仙界，大罗金仙都寥寥可数，金仙就能被称为大能，要是在龙汉初劫那个时代，就连大罗金仙都和“大能”这个词挨不着半点关系。只有那些超出大罗金仙之上的高手才能被称为“道君”大能。

所以以玄都法师的道行法力和玄门中的地位，林晓不必担心有人算计自己，再说自己也不会干扰蜀山世界的大势，最多不过就是在世界之外另辟一途，做的事情还是有益于天地的事情，即使有人胆敢背后算计林晓，在天道垂青的大势之下，也只会是无用功而已。所谓神通不及天数，这一点林晓认识的尤为清楚。

剩下的几个弟子里边，最不用担心的就是申家三姐妹，老大老二申无妄和申无咎都会一帆风顺地以天仙飞升，麻烦一点的老三申无垢也在邓隐入魔不返之后，脱离了樊笼，飞升灵空，断绝了两人之间的气运、因果；大弟子王玄龄转世白古逸之后，与朱梅一起并称嵩山二老，成为峨嵋派一大支柱，只要渡过三次峨嵋斗剑，一样是天仙飞升。

虽然论飞升先后，申家三姐妹会在白古逸之前，但是至少一点，那就是这四个弟子的未来都不会有什么问题，无需林晓担心。小弟子李青虽然还在修炼太清一脉的入门奠基功法，但是先天本钱雄厚，还能借助未来李唐皇室的帝国气运，一样是未来成就可期，而且身上有帝国气运护佑，可谓是外邪不入，百毒不侵，就算遇到最厉害的天魔，一样无忧。

所以唯一最令林晓担心的就是寒玹和元鼍两个。

而在寒玹和元鼍两个里边，林晓最担心的还是寒玹。无他，这寒玹幻形出来就是女子，而女子在修道上天然的就要比男子差上那么一点，不是说是修道的进境如何，而是会遇到更多的诱惑，尤其是情劫最是难过。

不少优秀的道门女仙都是被人在情劫上乱了心智，结果遭了厄运。这些女仙轻则不是元yīn被盗，根基被毁，就是被师门惩罚，虽然还能幡然醒悟，但是要不需要数百年苦功恢复道基，要么就要历经劫数以求功德弥补；重则被引入邪道魔道，沉沦九幽不可自拔，最后被师门斩杀或者被当作邪魔外道一起绞杀，连一点残魂都不会留下。

后世金蝉石生在金石峡取古仙艾真子留下的法宝时，遇到的俞峦就是一个典型的例子。俞峦是女散仙潘六婆的弟子，与伽因也是好友，就是因为误交匪人，结果一误再误，幸好入魔不深，但依旧被乃师困在洞府，每日经受地火风雷的磨难数百年时间，才得以脱困，可见其付出的代价如何了。

与寒玹不同，元鼍本身出自龙族，天生的元阳之体，本心又没有太多的花花肠子，就这一点，就足以安然度过很多的难关，只要能坚持本心，修炼了《黄庭经》这一玄门根本道法之后，即使是本性发作，也会有体内的身神提醒，不会陷入太多，不可自拔。

既然是寒玹属于林晓门下弟子中能够最容易被击破的那一环，自然就要为这个弟子提前谋划。西方神泥，即使林晓谋划中的一步。索性大雄老秃还是十分给面子的，两丸西方神泥轻松到手——林晓离开珠灵涧时并未直接取走，而是委托老和尚用佛门心法给送到小南极光明境。

虽然有拿老和尚当快递员做苦力的味道，但是同样表达了林晓对佛门的亲近之意——至少和尚是这么理解，所以老和尚欣然同意了林晓的要求。虽说林晓请和尚将西方神泥送到光明境，这个地方距离中土神州足够的遥远，但正是因为足够的遥远，才会让老和尚更高看林晓一眼。

小南极光明境的作用，和尚又不是不知道，那里可是镇压地轴的所在，功德无量之地，那么作为小南光明境之主的林晓未来也一定是金仙罗汉菩萨一级的人物，大雄禅师有如何不会与之交好呢。再说，佛门的心光遁法可不仅仅是号称三界第一的超高速遁法，以心光驾驭法宝也是一样的高速——西方神泥从某个角度来说，一样是法宝，而不仅仅是灵材啊。

以大雄禅师的本事，将一缕元神化身寄托在这两丸西方神泥都不是问题，何况大雄禅师又不止这两丸神泥，至少还有一根锡杖呢。

当日林晓第二元神光临珠灵涧的时候，可就发现了大雄禅师那柄锡杖的秘密，就算看不到锡杖上层层叠叠、密密麻麻地梵文经文，就算是锡杖上浮雕的天龙、仙女、神兽和大鹏等等形象，林晓也猜得到，这柄锡杖上肯定是加持了八部天龙的神力。

只不过这锡杖上看起来没有一点耀目的光华，反而十分黯淡，要么是一件纯粹的凡物，要么就是返璞归真，是一件可以寄托元神的qiáng大法宝。如果放在一般寺庙的主持手里，林晓认为是第一种的情况概率很高，但是放到了大雄禅师手里，那么返璞归真的qiáng大法宝/佛宝就是九成九了。

有这么一件法宝在手，别说和尚本人去光明境，就算本人没时间，只要一缕元神寄托，递送两枚神泥不就像是玩儿一样吗？

不过林晓对于西方神泥的要求也不是十分迫切，毕竟第一个林晓可是将元鼍撒了出去，一时半会儿还回不来，第二个需要的寒玹现在正是体质转换的关键时期，一日没有完成转换，就不需要西方神泥——这是林晓给寒玹准备的行道江湖的法宝灵材，用来护持心神用途的。不像是元鼍，那一丸西方神泥是给元鼍用来修行黄庭中的脾神筑基的。

作为龙族孑遗，元鼍也有自己的机缘，虽然林晓希望元鼍修炼黄庭，但是一样要看元鼍有没有那个机缘。机缘这东西还真是无法用言语来形容，虽说林晓觉得最顶级的土系灵物实在是不好寻找，而且也未必能有林晓在石矶洞府获得的更好，但是这个世界还真是难说。没准元鼍就被哪位老前辈相中了，赐下一份天大的机缘来呢？要知道虽说巫妖大劫之后，巫妖均不再是天地主角，但是妖族依旧是层出不穷，从来没有灭族过，反而是巫族倒是真的消失在了地星人间。

现在人间界的那些所谓的巫或者巫人，都不是那些上古时代的巫族，而是巫人两族通婚的混血后裔，甚至只是继承了一部分巫族道法的人族，这就是一个种族有无圣人的最大区别。

元鼍虽然是龙族，但是龙族早已没落，在巫妖大劫时代，龙族可是有一部分混血后裔投入了妖族，虽然没有参与过战争，但是也参与了护持天地的动作，而后有经历过重整人间龙脉，辅佐大禹治水，所以即便当年龙汉初劫造下的业力依旧没有消除完毕，但就从以上两点来说，无论是妖族的大能、还是人族的大能甚至就连圣人都没准会赐下一点机缘。

前古大能每每赐下的一点机缘，对于元鼍甚至对于林晓来说都是天大的好事，都是可资利用大步前进的资源。尤其是对于元鼍的影响就会更大，说不定会将元鼍的修行引领上某个道路上。而这种有大能引路的修行，至少要比林晓自己摸索要qiáng很多吧？

所以将元鼍撒出去，不仅是给元鼍一个放松自己的机会，同时也是一个撞机缘的试探过程。