193不同的人世间

玄都法师一旁传授伽因道法，这可是不同于伽因以前自修自悟，以玄都法师无数年月的修行吗，指点伽因这个小小的天仙，简直是绰绰有余，随口指点一二，都能令伽因思索半天，不过此时肯定不是让伽因思考的时候，毕竟玄都法师将神识降临一次时间也不会太久，所以伽因只是用心将玄都法师讲解的东西，qiáng行记忆，之后才是静修思索参悟的时候。既然是讲道，时间绝对少不了。林晓可就无聊了，虽然玄都法师讲道的时候也是无数的大道箴言落下，但是对于林晓来说还真没有多大用途，毕竟林晓修炼的功法，只需要拼命积攒星辰神力，就能一路向上没有什么关隘，至于参天悟道，掌握法则，也无需林晓刻意——通天大道，林晓只需要未来开辟一道即可，而行开辟之道，只需大力，而无需其他。

至于开辟之后，三千大道如何修炼参悟，只要林晓行开辟之事并且事后不死，那么三千大道也就是如同身体的一部分，不必参悟就能掌控，这就是林晓所修功法的好处，当然也是玄都法师所说林晓“作死”的关键。说起来要不是玄都法师知道了林晓选择的是这门功法，也不会对林晓上心，青眼有加也是因为林晓如此快速地将这门功法入门，让玄都法师发现了林晓此举有大道垂青之意，既如此，当然要对林晓青眼有加了。

不是玄都法师势利，而是当然的选择，没有人不愿跟随大气运者，天风好借力，直上九重天嘛。玄都法师也是自诸圣成就以来，再无寸进的一员，对于更高的境界如何不再日夜思量更进一步，去观赏更广阔的天地呢？只是如同玄都法师一样的人物自古至今积累的太多了，又有几个有此种机缘呢？

而且很多大神通者甚至修炼的岁月比玄都法师还要久远，但是除了三清祖师和陨落的十二祖巫，是在元神血脉中观看过盘古开天地的盛景呢？只有一位，那就是开辟玄门宗法的道祖了。所以以玄都法师等不得寸进的大能修士，如果要是能有一次实地观看开天辟地之举的机缘，未必不能有证道混元的一天。

所以在林晓看来，玄都法师对自己那是绝对的和蔼可亲，有求必应一样，殊不知这也是相互的好处，今日我助你青云直上，明日你成就大业能不回报与我吗？

此时林晓并不知道其中的弯弯绕，也无需知晓，不到那个程度，就算是林晓知道了又能怎样？许下什么诺言吗？未来不确定，林晓能不能顺利成长到那时候，就算是玄都法师也不知道啊。

所以这边玄都法师讲道，林晓却悄悄留下一枚玉简，自己转身就下了如今所在的天界，前往这座洞天世界的人间去了

穿过一层若有如无的隔膜，出现在眼前的就是一座连绵数千里的高山，高山顶上白雪皑皑之间，隐见有金顶碧瓦红墙的存在，耳朵动了动，林晓竟然还听到了高山顶上有丝竹之声回响，似乎是在雪山顶上开了宴席一般，不由得心中一动，将身体一晃，一身的装束立刻收敛了宝光，变成了一套青布道袍，头上的紫金冠看上去也变成了简单的抓髻，青木杖也化作一只灰绿sè的木簪，别在了头顶。

脚踏白云，林晓轻飘飘地驭风而行，尽显道家逍遥，似慢实快地就来到了远处雪山之巅。

林晓才接近雪山山顶不过七八十里路，雪山顶上的红墙碧瓦的宫殿中就飞起一头雪白的仙鹤，仙鹤上站着一个中年道人，半尺长胡须飘洒xiōng前，一身青衣道袍，上绣八卦，道袍边角绣着连绵不断的云朵，头上戴着束发金冠，足蹬云纹战靴，手持一支拂尘，怎么看怎么感觉不道不俗，那么奇怪，“也许是这里的风俗就是如此？”林晓心里替眼前的来人解释。

远远地见到林晓，这人驾着仙鹤，也不上前，远远地就打了一个稽首说道：“道友请留步。贫道是雪山天宫执事道人夏后氏姒姓虞叔祁，不知道友何来？”

“呀，这人竟然是夏后氏后裔，姒姓，那么就属于是禹王的后裔，而禹王后人里最出名的是帝启。可是帝启乃是开创了大夏王朝的君主，难道是禹王别的儿子封在了虞地？还是帝启的后人们被封在了虞地？不对啊？”

华夏古代从东周时代的战国时期，才开始姓氏合一，而在此之前，都是姓是姓，氏是氏，两者是分开的，而且还是氏在前，姓在后，就如同眼前这位虞叔祁，乃是夏后氏后裔，哪一个枝干呢，是姒姓这一个大枝干，更具体一些则是分封在虞这个地方的姒姓后裔，在家中是第三个儿子，所以名字里是一个叔字，而此人自己的封地名为祁，所以名字叫做虞叔祁。看起来十分麻烦，但是这是华夏古代的贵族才有的称呼方式，一下子就表明了自己的身份地位。

林晓对这东西也不陌生，虽然是很冷僻的一些知识，在战国时期末期的时候，基本上就没有这种用法，但是很多古代人的名字来来回回会改动很多，就是因为这个原因，不弄清楚，就会张冠李戴，会出笑话的所以也是涉猎了一些，对于自家的姓氏当然也会查找一些资料，所以遇到如今这种情况，林晓倒是还能对上。

同样一个稽首礼，林晓说道：“有劳道友相问。贫道是有熊氏轩辕后裔，姬氏林姓，单名一个晓字。有缘得入此间，随性而行，却见到雪山顶上有丝竹之声，故特来拜会。”

林晓说的麻烦，也是无奈，自家的林姓要说来源，主要是来自周王朝周平王的世子姬开，不过那是跟禹王相隔了数万年，而且还是封神之后的人物，哪里能和眼前的这位虞叔祁相比，可是姬姓源出轩辕黄帝，是远古时代三皇五帝中三皇的最末一位，历史渊源却在禹王这一脉之前，再则黄帝子孙之后就成为轩辕氏，而此前则是有熊氏，以黄帝为分野，以不忘本来说，林晓还是把有熊氏放在了前边，后边的更改的轩辕氏则以后裔为后缀，要是再往古老时代追溯，有熊氏是远古时代的“风”姓一支，也就是人文始祖伏羲大神的后裔，女娲娘娘的嫡系，不过那就没有什么意思了，毕竟再往上追溯还能追溯至人族三祖之一的燧人氏，而风姓本身也有十部之多，而后人更加分散，很多不同的姓氏也是出自风姓。而夏后氏则是与神农氏、风姓伏羲是并列的人族始祖源流。

不过，林晓要的不就是这个吗？别管我现在叫什么，我的祖先是和你虞叔祁同样古老的姓氏，在地位上并不比你低，所以咱们还是平等对待彼此吧。

“原来道友也是轩辕黄帝后裔，叔祁有礼了。既如此，请道友随吾前来。”虞叔祁听到林晓自称有熊轩辕氏姬姓，就不再多问，大家都是一个祖宗，本能地就和林晓亲热起来。

——因为虽然虞叔祁自称是夏后氏后裔，但是祖宗商均却是舜帝的儿子，丹朱的外甥，这里可是禹王开辟的小世界，所以一般的时候商均的后人都是直接以大禹的姓氏自称，但实际上，舜帝也是轩辕黄帝后裔，乃是黄帝八世孙，也是公认的三皇五帝之一。

而论及三皇五帝，尤其是五帝，少昊、颛顼、帝喾、尧和最后一位的舜，都是轩辕黄帝的后裔！到了大禹，才是换了一个姓氏成为了人皇，所以要说华夏古代在夏朝之前还有一个王朝的话，那么轩辕黄帝之后的历史可以说就是姬姓的王朝历史。

如果再说到后来取代了夏朝的商朝，实际上也是黄帝后裔。汤，为夏朝封国商国的国君，契姓，是以其祖的名字为姓。而这个契乃是帝喾之子，帝尧的异母兄长，同样也是黄帝后裔。

再往后，取代了商朝的周王朝，姬姓，就更是轩辕黄帝的直系子孙了。

所以，虞叔祁说“也”，就是要和林晓拉近距离。果然见到虞叔祁这么一说，林晓立刻就表现出一副大喜的样子：“善！道友说自己是以虞为姓，莫不是商均后裔？”

虞叔祁见林晓立刻就能接上自己的话头，也是大喜，毕竟虞叔祁一族并不是禹王儿子一脉，作为帝舜的后裔还是很受排挤的，即使商均也是一国主君，但是说是被大禹封在了虞地，成为一国之君，还不如说是被大禹关在虞地看押，免得有朝一日，商均又出来打算恢复舜帝后裔的统治。

因为除了商均（商均为别名，本命义均），还有尧帝之子丹朱被分封于唐，而丹朱和商均可都是轩辕氏后裔啊！

所以虞叔祁在小世界里也是属于禹王一脉后人的跑腿儿，地位并不高，遇到林晓这个同属黄帝后裔的人，自然是立刻就要表明身份了：“道友所说不错，叔祁正是舜帝后裔，本为姚姓，后因家祖被禹王分封在虞，所以才以地名为姓。惭愧。这里做主的并非叔祁族人，而是禹王后裔，所以平素吾等都是以姒姓自称，还请道友原谅。”