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第九十九章 与仙人归去

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这个春天遇到的两棵玉兰树。看到她们的时候仿佛看到了淡淡的紫sè香云。

与情天作伴,与孽海为邻,这三步的天堂,便一步也走不动了。

在陌上苍,在来生的路上,

芸芸众生,我也住进莲花

繁花误伤了你的眼睛,你的眼睛误伤了我,爱,越多越少

那鹤,与仙人归去,住进莲的心房。

佛光下顿悟,在红尘中彻悟,遇见你,不再是秘密,我虽踏遍红尘,但从未靠近过你。

我们曾骑过天马,也曾寻找世间最美的莲花

“当日在惜春司你为什么不跟我解释呢?”

我一心只想着姐姐的死因,况且事情太复杂,我不好一一解释清楚。

当时我也不能确定原来你对我是那样的感情。

“你说得对,当时我也只是刚刚开始对你有一见如故之感,你也无需刻意给我解释那么多的。那后来呢,有那么多次的机会,为什么不能说呢?”

“我们一起查姐姐的死因时,我也并没有以我的真面目事你,我以为你喜欢的就是现在模样的我。”

“你究竟爱的是姝影还是绿珠?!”

“我爱的是你的心。”

“那你为什么不能接受我的皮囊呢?”

“你爱的是绿珠姐姐的皮囊吗?”浥尘带她一头扎进了海水里,经过了两个时辰的海游,终于来到了一座茂密幽深的海底仙山,这山和天宫中的很是不同,和云溪境的还有华胥境的也都不同,所以觉得新鲜。

早有两个小美人鱼,守在山门上迎接我们,将我们引入一进宽阔的大厅,厅堂上方坐了一身玄sè的女子,一只手支撑着头部在沉思,像是在思索着什么。

她见我们来了,并不抬起头。

玉瓚跪下说道:“拜见师父。”

姝影见浥尘跪下便也随在他身后跪下。

清人董说《非烟香法》中记载“梅花香法”用辛夷模拟梅花的清韵:“梅花冷射而清涩,故余以辛夷司清,茴香司涩,白檀司寒冷,零陵司激射,发之以甘松,和之以蜜,其香如梅。”

——其中辛夷花和玉兰非常像,都可用作香料。马王堆汉墓中还出土的两件熏炉,都有使用过的痕迹,一件出土时“炉盘内盛满燃烧后残存的茅香炭状根jīng”,另一件则“炉盘内盛有茅香、高良姜、辛夷等香草”。

我脑海中的熏衣姑娘并不算惊艳,相貌普通却素雅温和。

将旧衣裳轻轻铺整好,盖在熏笼之上。

静静等待清香发而和之

这需要时间,需要耐心,需要对亲爱之人的深切思念。

也许为爱的人做点儿什么就是等待的最好方式。

想起陆游的那句:花气袭人知骤暖,鹊声穿树喜新晴。

今天是农历七月初七是七夕节,又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节。早在《诗经》时代,人们就对牛郎织女的天象有所认识,在东汉时就出现了人格化的描写:“织女七夕当渡河,使鹊为桥。”

七夕起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧,后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

但是今天我们的主角不是牛郎织女,是同样有着瑰丽神话sè彩的一对璧人,萧史和弄玉。

相传为春秋秦穆公女,又称秦娥、秦女、秦王女等,嫁善吹箫之萧史,日就萧史学箫作凤鸣,穆公为作凤台以居之。后夫妻乘凤飞天仙去。事见汉刘向《列仙传》。

秦穆公有yòu女,生时适有人献璞,琢之得碧sè美玉。女周岁,宫中陈盘,女独取此玉,弄之不舍,因名弄玉。稍长,姿容绝世,且又聪明无比。善于吹笙,不由乐师,自成音tiáo。

穆公命巧匠,剖此美玉为笙。女吹之,声如凤鸣。穆公钟爱其女,筑重楼以居之,名曰凤楼。楼前有高台,亦名凤台。弄玉年十五,穆公欲为之求佳婿

弄玉自誓曰:“必得善笙人,能与我唱和者,方是我夫,他非所愿也。”穆公使人遍访,不得其人。忽一日,弄玉于楼上卷帘闲看,见天净云空,月明如镜,呼侍儿焚香一柱,取碧玉笙,临窗吹之。声音清越,响入天际。微风拂拂,忽若有和之者。其声若远若近。弄玉心异之,乃停吹而听,其声亦止,余音犹袅袅不断。

弄玉临风惘然,如有所失。徙倚夜半,月昃香消,乃将玉笙置于床头,勉qiáng就寝。梦见西南方天门洞开,五sè霞光,照耀如昼。一美丈夫羽冠鹤氅,骑彩凤自天而下,立于凤台之上。

萧史虽列朝班,不与国政,日居凤楼之中,不食火食,时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方,亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹萧,为《来风》之曲。约居半载,忽然一夜,夫妇于月下吹箫,遂有紫凤集于台之左,赤龙盘于台之右。

萧史乘赤龙,弄玉乘紫龙,自凤台翔云而去。今人称佳婿为“乘龙”,正谓此也。是夜,有人于太华山闻凤鸣焉。

故秦人作凤女祠于雍宫中,时有箫声而已

无论牛郎织女,还是萧史弄玉,或两相知,或长相守,爱情在不同人身上就有不同的故事。几千年来,人们的谈吐与衣着早已不似往日,但是对真挚爱情的渴望却从未曾有丝毫改变。

这个被鲜花包围的节日里,愿你心有所属、情有所钟。

无论现在是否拥有彼此,只要爱愿常在,你就是那个幸福的人儿……

以花来做比喻:花开有香有sè,令人愉悦,是布施的jīng神;花开有时节,不以美而凌人,是持戒的jīng神;花籽深埋土中,须忍受黑暗、cháo湿、寂寞,是忍的jīng神。出土后须耐受风霜雨雪,开花后任蜂蝶采蜜,是忍的jīng神;无论花期长短,总是努力展现最美的一面,花谢后结籽以生生不息,是jīng进的jīng神;其宇静、祥和的气质,是禅定的境界;形、sè、香千变万化,蕴含奇妙的智慧。禅悟的境界无非是一种方便引导,希望能使自己面对佛造像在绘画之路上有所领悟。

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