第一百六十二章.深渊前奏之腊肉

话说曾经啊，有个说书人叫崔老四，是个说鬼书的，也就是讲邪神恶鬼故事的主，这家伙啊，整天以吓人为乐。听他书的人每每被这些连篇的鬼话吓得一惊一乍，在汗流浃背、两股战战之余，为了找回点面子，强撑好汉，也不免骂上这货两句，说他是胡说八道，信口雌黄。

可后来的某一天，崔老四不见了，好像是鬼书说得太多，惊动了某个不祥的神灵，将其悄无声息地带走了一样。而没了鬼书听的众人，虽不至于再被人吓到“一摸胯下湿裤裆”，却也少了很多乐子，于是也记起了崔老四的好来。

如此，遂有好事者，将崔老四的故事编纂成册，起了个名字叫崔家鬼话录，印刷发行，没曾想，倒也颇受欢迎，这也算皆大欢喜，整理故事的人得了钱，而崔老四也留名于街头巷尾之间，虽说死后之名吧，但多少也是名声不是？

崔家鬼话录后来再版了很多次，传来传去，最后定名为崔老四随笔，被收录进了官家的全书目录里，算是功成，不过，收录的时候，为了某些官方的需要，也进行了些许删改。

而在崔老四的鬼书集里，有这样一个故事。

这个故事，被很多人视为是一个伪作，是编书的人自己夹带进去的私货，因为这个故事并不像是能讲出来的样子。

这个故事好像和大雀冥山有关——大雀冥山，那是光照之外的土地，据说是大地发源的地方。

这个故事在崔老四随笔这本书上是这样的：

我想家了，但我不知道我已经离家多久，也不知道我的家乡，那青州的水乡小城与这里的距离，我甚至不知道我家的方向。

我什么都不知道，就好像我的眼睛，看不透眼前的这一片亘古不变的漆黑，或许这片漆黑是天地开辟之前就曾存在的永恒，我想在遥远的未来，连长存这个词都腐朽，而这片黑暗必将成为能够彰显长存的唯一。

这里没有日月之光，也没有星火，荒原里，唯一明亮的是我们手中火把的光，那一点光亮，连三丈之外的土地都照不见，我们却要凭此探索这无边无际的旷野，沈先生曾经告诉过我，九州厚土，若比之这片荒原，如浮尘比之九州。

若非沈先生有大神通，带着我们一行人在这片漆黑的土地上飞驰，我们恐怕绝无可能抵达我们的目的地去吧？可就算如此，我们中的大部分人，包括沈先生，也不认为我们能到达那个地方。

我们还要走很长的路，若是受不了赶路的辛苦，那就睡吧。沈先生这样说到。

但在这样的黑暗里睡着，大概会做恶梦吧？

那又如何？沈先生笑道，很快你就会明白，这里，是噩梦都不曾来到的土地，在这里，能够躲入噩梦之中，那也是一种幸福。

沈先生说的是对的，他说这话的时候，我们刚渡过明昏线——那是这里和光照下的土地的分界线，那时的我们，还好奇地眺望这片没有光照的土地，幻想着这个世界里的种种，但很快，我们就爱上了睡觉，爱上了做梦，哪怕是噩梦，也让我们欢欣鼓舞，我们彼此讲述着自己的噩梦，以缓解我们在常暗里永无休止的跋涉的恐惧，在似乎无休无止的折磨里，我们需要一种恐惧让自己的灵魂保持鲜活，但就算如此，我们还是在枯竭，我们的魂魄已经皱巴巴的好像沙漠里的胡杨皮，我们只是不知道，它们何时会突然地破碎，变成一地遍布裂痕的砂。

那之后又过了多久呢？

我不知道，我们不知道，我们在沈先生的帮助下已经走了多远，也不知道过了多久。

我们为何会到这里呢？我们为何会背井离乡，来到这大雀冥山呢？

我要想一想，想想，好好想想，想！

嗯，等等，嗯嗯，我想起来了，我们为了一个光辉的使命，为了寻找神的踪迹，为了寻找神的光辉。

关于神，我们都知道，说法很多，最为著名的，当然是三教的传说，原教的蛇神，然教的万物之母与万物，法教的主，还有那些宇外诸神，神之上神，等等，等等，当然，也有说这些神祗其实都是一位神，只不过带上了不同的面具而已。

而至于那些天宇星海下的神，那些山神水圣，虽有神名，也有神格，却不能自在永有，不可废立道理，不是真正意义上的神祗。

据说在太古时代，世界，是由神亲自驾驭的，但到了大概三千多年前，也就是比老圣人西出雄关还早一千多年的时候，神突然离开了这个世界，后来虽然还会不时降临，却不在插手这个世界，后来，人子虽然得到了某种虚无缥缈的自由，却也招来了更多的劫难，再后，人子获得了力量，开始修行，事情就变得愈发严重，狂傲、暴怒、虚无、冷漠、强欲，还有杀戮、窃夺、恶虐、欺压、轻视等等不洁将人子团团包围，我们不知道这是不是因为神放弃了我们的世界。

如果您真的爱着我们的世界，您为何会将其抛弃？

如果您只是对我们的世界不屑一顾，您又何必将其缔造出来？

若说您是信手而为，为何这个世界的运行如此美妙？充满了真理和智慧？

若说您是刻意所造，为何这个世界却又有诸多不幸，达不到真正的完美？

我们没有答案，我们想要知道答案。

抱着这的想法，因为种种机缘巧合，我们汇聚在一起，希望寻找到一个答案。

这本来是一件无从下手的事情，但好在，修行者给了我们一线希望，沈先生，乃是无上大修，他的伟力真乃不可思议，通过回溯岁月，寻找神的气息，找到了古籍上记载的那座青州小山，现在应该是叫绿之台，而在绿台山附近的小城里，他找到了神的痕迹，在三千多年前，神曾经降临在这里，然后离去了。

沈先生沿着神离去的痕迹往西北方找去，他还发现了一些更古老的痕迹，这些痕迹说明，神当年，正是从西北方而来，到了这座小城后，又原路返回了西北方，随后，消失了自己的踪迹，离开了这个世界。

我们也曾在那座名为绿珠乡的小城里转了很久，并没有发现什么，我们于是打算去西北看看，西北方应该有什么东西存在，我们都这样想。

于是我们就一起去了，我们一共有八个人，除了沈先生和鄙人，还有六位志同道合的好友，一路上，我们为各种各样的事情争吵，但还是相互扶持着，穿过了雪连山，越过了老苔原，跨过了琼山，横渡死海大漠，来到了明昏线之前，明昏线的这边，是光照下的土地，日月群星的光，最多只能照到这里，越过这条线，后面的土地，就是传说里的大雀冥山，那里，没有一丝光亮。

在昏明线前，沈先生曾问我们，要不要进去，我们七个人踟蹰了一会，就答应一起进去了。

在进入大雀冥山之前，我仔细地看着这些人的俩（注：可能是脸），我知道，接下来的日子，接下来很长的一段日子里，我都只能看着他们在微弱的火光中留下的轮廓，而当我们结束自己行程之后，我们的相貌，也一定不在（注：应当为再）是当年年轻的模样。

书生，我们这里除了沈先生和我之外，唯一的一位文化人，能认字，考国考没考上，不然现在应该在某个县城里当太爷，他说自己一生理想为民众，虽不能当官为万民做主，那就和我们一起去找神的踪迹，寻找一个缔造太平盛世的法子...他老是和光棍吵架，在小寡妇面前也摆出一副高傲的模样，他唯一害怕的就是那位富家哥儿，至于能和他说上话的，就是老头了。

再说老头，老头这人啊，是个信徒，他说，追寻神的光芒，就是他毕生的愿望，有意思的是，没一个人知道这位老先生到底是哪个教派的，老先生也不传教，他平易近人，对谁都笑眯眯的，就是反感寡妇和光棍，他总是对书生和富家哥说，那俩公母，搅在一起，卿卿我我，不是好东西。

光棍，自然是个光棍，不过，他更喜欢称自己为大侠客，据说他曾经干下过了不得的事情也闯下了天塌地陷的大祸，或许是久处法度之外，他的一些行为总是让人不舒服。光棍曾经痛骂国考，说国考取才，只考背诵，是禁锢天下才智，结果惹怒了秀才，秀才和他骂了一架，结了梁子；又整日和寡妇黏在一起，惹得老头不满；也就富家哥儿喜欢和他聊天，听听他那些荒唐而又潇洒的故事，不过，富家哥也有些瞧不上他，说他为人不端正。

寡妇是我们八人里唯一一位女子，她没怎么给我们说过她的故事，她的故事倒多是老头和光棍告诉我的，按他们说，寡妇这辈子过得很惨，她原本有一位体贴的丈夫，有俩大胖儿子，家里有牛有马有羊，还有十来只母鸡，带着一大窝鸡崽，可后来，先闹瘟疫，后闹灾荒，这一切就全没了，她也不知道她是怎么从那个连树皮和黏土都吃光的年代活下来的，她想去把神找回来，她固执地以为，只要神回来了，这个世界就不会那么不幸。寡妇年纪不小了，所以她对很多人都很照顾，特别是书生，她总说，大儿若是活着，应该也该去考功名了，一边这样说着，一边给书生盛了满满一碗饭，是的，她也负责我们的伙食，她经常利用这一点，照顾书生和老头，虽然这俩人都挺看不上她的，至于那富家哥，寡妇和他交流不多，而对于光棍，因为光棍的确照顾她，所以寡妇也挺感激他的，这俩人待在一起的时间就变多了，却也没进一步的发展。

富家哥，是我们这里目的最纯粹的人，他祖上，很久之前，是卖烧腊的，据说非常出名，敢号天下腊味之正统，后来也是靠这个发了家，更是很难得地保持了一百多代而没有衰落，到了当今，也算是大族之一了，也正是因为这么个原因，富家哥的日子变得无聊起来，他做了做官，感觉死板，经了经商，感觉费心，读了读书，感觉枯燥，结果连常用字都不认几个，修了修道...这个没法感觉了，他没入门。可富家哥不愿意就此无聊地过一辈子，于是，就加入我们了。富家哥是我们这些人里最受到尊敬的一位，除了沈先生，他和大家伙第一次见面，就给了我们很多钱，于是书生对他摇尾乞怜，光棍视他为过命兄弟，老头总是愿意和他分享自己的心得，和他讨论为何世界会有不幸，为何会发生人吃人的惨剧，不过，富家哥却对老头的言语嗤之以鼻，他感觉老头的言语太过陈腐而无趣，他也不相信世界真的糟糕到老头所说的那种程度，相比之下，他更好奇，为何寡妇对他不感兴趣，而后者的回答是：我们去的那个地方，钱也用不上。

除了这五个人外，还有个叫影子的，影子其人，或许是众人里仅次于沈先生之下的第一等的觉悟者，聪明者，他从来不参合我们的争吵，也不在众人面前发表意见，只是私下里，对我说，那书生其实只是没有考上功名，心怀怨怼，却又故作高深，容不得他人轻看了科举；那老头，名义上是个信徒，实际上什么都不信，他只是相信自己的经验和判断而已，他就是他自己的神；那个富家公子，看起来什么都懂，什么都通，可实际上，只是个啥也做不成的家伙，他只是有钱，却妄图留名史册，所以就跑过来一起去找神了；那个光棍啊，满口胡言乱语，他的话，最不能信，他就是个骗子；至于那寡妇，看着是个好人，可谁知道她当年究竟是怎样从那场灾荒中活下来的？总之，大家其实都不是什么好鸟...云云，云云...不过，奇怪的是，虽然影子有颇多见解，却是所有人中存在感最低的一位。

至于鄙人，实在没什么说的，就此略过吧。

而那位沈先生，我们其实对他并不了解，无上大修，好像是个很了不得的成就，而沈先生的确神奇，他能凭空造物，将沙土化为食物和酒水，带着我们以不可想象的速度前行，在我们的眼里，他就好像神一样，但我知道，他不是神。

进入明昏线前，我曾将我们几个人之间的事情，当成一个笑话讲给他听，沈先生就表现的非常的伤心，他说，这不是一个笑话，只是你我不完整的体现，我们都是不完美的存在。

我自然不必多说，而沈先生的确应该也是不完美的存在，一个完美的存在，又怎么会悲伤呢？

我们的旅途还在继续，我们不太清楚这场旅行经过了多久——或许是十年，或许是二十年，就在我们都以为我们的旅行会永远下去，直到我们变成尸骸消散在天地之间时，我们的旅程也还在继续，然后，当我们连这个念头也渐渐忘掉了时，我们的旅途也还在继续。

继续，继续，前进，前进。

然后，我们看见了光芒。

那是让人不安的深红色光芒，突兀地从远方上炸开，无数比牛毛还要细上一万倍，不，十万倍，百万倍！那光，铺天盖地，飞过来，攥起来，捣进我们的眼睛中，让我们的眼睛刺疼，疼到流泪，泪光恍惚之间，我们发现，那只是幻觉，光还在远处，在地平线尽头，我们的身旁还是黑暗，我们只是看见了那光，然后差一点被光扎瞎眼睛。

远处的天空，终于有了变化，那一抹光，好像是地脉最深处喷发出那亘古长燃的熔岩，染在了无云的夕照上，将血一般的色彩，狂妄地点燃，虚无的空间里，仿佛铺天盖地都是那色彩傲慢而疯狂的味道。

那色彩，从我们的眼睛里，撞在我们的心上，掐着我们的心，命令它跳动，没命的跳动，直到死，也要跳动，还无声地大喝，强令我们的耳膜，我们的脑袋，我们的四肢百骸，我们的每一滴血，每一块肉也要跳动，跳动，再跳动！

我疯了，我要疯了，我一定要疯了，我拼命地只好抬起头，眺望天空，可光下，天空总算显露出它那恶意的獠牙，夺去我目光的，是深远漆黑，所有的深渊，所有不可见底的深渊，仿佛在这一刻，都找到了它们的根源，是的，它们一定从这片天宇开始龟裂，龟裂到大地之上，那就是它们了，那就是深渊了！

闭上眼吧。

沈先生的声音响起，我们到了。

他让我们闭上眼，接下来的路由他来带，我们本以为他会带我们去红光烧起的地方，可当我们睁开眼睛时，我们看见的却是虚无。

和黑完全不同，好像你睁一只眼闭一只眼，没睁开的那只眼看见的事物一样，连黑都不是的虚无。

可我们偏偏又看见了什么，我们看见了一片沙漠，广袤无垠的沙漠，在远处，有一座小屋。

接来下的路要步行去。沈先生说。我们，应该在类似神国的地方。

我们八个人好奇地看着这个世界，看着这个所谓的神国，有些失望，我们感觉，神国不该是这样，应该更加庄严，更加富丽堂皇，应该...应该更能使人感到幸福。

或许，沈先生带错了路？大家或多或少都有这样的想法，都用自己的脸说着，却也都没开口。

沈先生还是听见了，他摇了摇头，从地上捡起一粒沙子，托在手心，我们看过去，只见那沙子晶莹剔透，棱角分明，和外边的砂砾迥异。沈先生嘴巴动了动，似乎默念了什么，随后，沙子旋转起来，大放光明，光彩烨烨中有一金光大道，直通远方。

沈先生喝止我们走上大道，他指向大道的尽头，我们看见了一个恢宏伟大的世界，哦，诸君，我的朋友，与我共享我那荒诞经历的人啊，我卑微地祈求你们原谅我，我的言辞匮乏，我无法为你们描述那个美丽的世界，那个和谐而辉煌的世界，你们未曾见过，也没有听说，那是何等的不幸啊！

我只好念起那圣典上的描述，那些美丽的文字，现在也已经变得苍白而空洞。

彼有光辉世界。

清净自在，万妙合成，无垢无相，一体同然，然又有法庄严世界，其辉煌澄澈，纵光辉世界叠以百万倍，千万倍，亿万倍，乃至不可数，亦远不能及。

至于净无上世界，则法庄严世界为纤尘，净无上世界远胜天地。

而今所见的这个世界，只怕，比净无上世界，还有宏大，奇妙，神圣的多吧。

这个世界里的众生，个个都是无上大修，不，是比无上大修更高的境界。沈先生喃喃道。

我们贪看着这个，以至于不可自拔，沈先生却阻止了我们继续看下去，他告诉我们，如果我们继续观察那个伟大的世界，难免迷失其中，最后，在那个世界里迎来不可避免的毁灭。

我们怅然若失，却也注意到了沈先生提到的毁灭，又感到了一种离奇的惊恐，这种惊恐感，就好像在夕阳之下无所事事，突然想到自己终有一天不得不面临死亡一样。

沈先生告诉我们，这一粒沙子，是我们方才看见了那个世界留下的最后的东西，神烧掉了那个世界，只留下了这一粒沙大小的灰烬，随便地落在了这里。

我们看向周围，这无数的沙，难道都是一个个广袤无垠的世界，这些世界难道都被神毁于他的火焰？

我们的造物主，我们的神，难道是一位热衷于毁灭的暴君吗？

似乎是看出了我们的不安，光棍给我们讲了一个传说：他说在年轻时候误入过某个大教的藏经阁，在一些太古的经卷里，遮遮掩掩地提到，神是全善的，为缔造出圆满的世界，曾经殚精竭虑，不断尝试，不断修改，他用右手制造万物，又有左手将万物毁去，不断地在创造和毁灭当中，更迭世界的模样，最后得到的，就是完美世界，也就是我们的现世，或许，这些世界都是我们世界被造出来之前的试做品。

这话说完，连光棍他自己都不大相信，因为那个世界实在是比现有的世界好上太多，不，根本是神国和地狱的区别，为何神会喜欢这个污浊的世界，而将那个神圣纯净辉煌的世界烧成一粒晶沙？

我们迷惑不解，却又听富家哥说，他也曾在古书上看见过类似的记载，神眼中的完美和常人不同，乃是阴阳黑白正反的平衡，我们方才看见的世界，虽是圣洁无垢，可对神来说，或许显得有些正多反少。

这个解释倒是能解释上一个解释，只不过还是不能让人完全信服，书生就说，虽然富家哥说的有道理，但光棍那肯定就说胡说八道了。

这句话的逻辑让影子都偷偷摇头。

我问沈先生，这种说法可靠吗？

沈先生只是摇头，老头就说，我们不该去揣测神的旨意，我们只需要接受神的决定就行，神总是不会错的，神那看似残忍的，看似没有根据的行为背后，一定藏着高深莫测的原理，我们的苦难也好，痴愚也好，未免不是神给予我们的试炼。

这话倒是万金油，可还是有人不乐意，妇人不知为何，破口大骂起来，她问老头，如果说，这个世界的不幸是神给予我们的试炼，那么神为何离开了他的世界？

老头冷冷地看了妇人一样，说，那是因为他感觉世界成长了起来，不需要他的照看了...

这话出了嘴，连老头也疑惑起来，因为，我们的世界正是因为失去了神，而变得越来越糟。

为这场争吵做结的，是沈先生，他说每个世界都有自己独特的地方，我们的世界或许并非事事皆不如那个伟大的世界。神，也曾降临那个伟大的世界，然后那个世界就毁于劫火，或许是神发现了什么瑕疵，或许是那世界的众生犯下了某种不可饶恕的罪孽，才招来了神的怒火。

那么，神的离去，或许是他对这个世界也失望了，但也厌倦了毁灭，这才撒手不管了吧。影子低声对我说到，我离他最近，他就找上了我，这话没有第二个人听见，这是好事情，不然，别人啥看法我不知道，反正老头八成还要在多说几句。

我们继续往前走，在这个过程中，富家哥和光棍挖了一个大坑，结果在沈先生的帮助下，他们往下挖了一万丈，结果发现沙子下面的还是这样的沙子。

他们甚至请求沈先生点燃一粒万丈之下的沙子，可被沈先生拒绝了，沈先生说，这粒沙子中蕴含的记忆，会让我们在一瞬间化为光的花雨，连他都要迷失。

我们又向前走，走了大概有两三天的时间，我们来到了小屋前，沈先生叹了一口气，突然地告诉我们，有些时候，巨大的代价，往往只为了极小的意义，或者说，意义这种东西，本身就是人子的错觉之一。

我们都不太清楚沈先生的意思，只是感觉很诧异，我不知道他为何要说这一句话，直到我走进那座小屋，看见了小屋里的东西。

那是一个碗，一个陶土的小碗，碗低下写着一个赞字。

这是我家祖上卖烧腊的碗啊！富家哥吃惊地高呼，那是一千多年前的事情了！他说，当时是在碧座山附近来着，至于碧座山...

一旁的沈先生无奈地告诉我，碧座山，正是绿之台曾经的名字。

而我却又想起了他曾经的话，于是，一瞬间，一个奇妙而荒诞，古怪万分却又真实可信的念头叫嚣着冲进了我的脑子，我在一瞬间冷汗直冒，却再无法将这个念头清理出去，这个念头，在一瞬间，就在我的脑子里长了千年的盘根。

在那瞬间，我似乎看见了那至高的目光，贪婪而淡漠地在我身边扫过，而后，将我弃之如垃圾，就如他抛弃了这个世界一样。

神啊，我们的神，我们伟大的神，无上的神！

您有您的所愿，您为您的愿望不惜代价，您为您的不满而将无数美丽而辉煌的世界烧成细沙，您为了您的私欲缔造了我们这个不完美的世界，您在完成了您的所愿后抛弃了我们的世界...

好吧，或许这一切在您看来无关紧要，您缔造一切，又摧毁一切，您无数个信徒已经搬来了神学或者哲学，乃至自然学，来证明您有这个权力。可——

您的目的为何只是想吃一碗纯正的烧腊？

...

因为这个故事好像亵渎了神，怀疑了神的全能，所以很长的一段时间都被三教的大人物们抨击，可奇怪的是，他们并没有强令天下禁止传颂这个故事。

于是为了照顾诸位大修大人们，这个故事又有了另一个版本，其实这第二版本和第一个差别实在不大，只是把富家哥祖上的职业从卖烧腊，变成了卖花的，而众人在神室之内看见的不是吃干抹净的碗，而是一束干花，虽然枯萎了，却还带着些富有人情味的颜色。

另外，在更早的版本里，这个故事的开头是这样的：

我现在活下来的唯一原因，或许是因为我的痴愚。

另外的另外，在据说最原始的版本里，这个故事的开头是这样的：

除了我之外，其他的七个人都死了。