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第三百六十三章 西边来了个僧人

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这位幽冥真人,实在是个狠人。

地仙境界以下的妖物,全部被他的阵法给屠杀了。与此同时,西安来了一个僧人,光着脚,御风而来。他在西方遥遥而坐,顿时一朵莲花升起。

莲花中,有剑雨落下!

地仙境往上走的妖族,纷纷被剑雨追杀,惨痛的呼叫起来。

谢宝树在一旁,看到又是一呆,这和尚,又是从哪来的?

旁边又有人开始讲解,这和尚,来自大唐玄奘一脉,修为极高,本来住在中土神州。如今两界山告急,他就来到了这里,准备杀妖。

玄奘,洛州缑氏人,其先颍川人。

他是大唐著名高僧,法相宗创始人,被尊称为“三藏法师”,后世俗称“唐僧”。

玄奘是东汉名臣陈寔的后代,曾祖父陈钦,曾任后魏上党太守;祖父陈康,以学优出仕北齐,任国子博士,食邑周南。父亲陈惠,身高体壮、美眉朗目,平时潜心学问,博览经书,为时人之所景仰,曾做江陵的县官,后来隋朝衰亡,便隐居乡间、托病不出,当时的有识之士都称赞他的志节。

玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍,“备通经典”,“爱古尚贤”,养成了良好的品德。父亲去世后,二兄陈素在洛阳净土寺出家,即长捷法师。玄奘十一岁那年,便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。”

隋大业八年,玄奘时年十三岁,受大理寺卿郑善果激赏,破格于东都洛阳净土寺出家。玄奘出家后,首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》,从严法师学《摄大乘论》,达六年之久。

在四五年里,通过众多名师的指授,玄奘对“大小乘经论”,“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地,闻名蜀中。

在许多小说中,唐僧是如来佛祖座下金蝉子的转世,他出生于江州,父亲是新科状元陈光蕊,母亲是丞相之女殷温娇,他是遗腹子,母亲害怕他被贼人所害,将他放在一块木板上顺水漂流,幸被金山寺长老和尚所救起,取乳名江流,长大后削发为僧,取法名为玄奘。

如来佛祖想要传三藏真经到东土,教化众生,于是派观音菩萨去东土寻找取经人。而大唐太宗皇帝要做一场水陆法会,超度众生,于是选中玄奘去西天天竺求取真经。可以说,这是一次上天的安排,国家意志的行动。

可真实的历史是怎么样的呢?

在玄奘年轻的时候,有两本讲解唯识学的佛典很流行,一本是《摄大乘论》,一本是《十地经论》。围绕这两部书,从南北朝后期开始,佛教界出现了两拨法师,各执一词,互不相让,一派叫“摄论师”,另一派叫“地论师”。

年轻的玄奘四处学习,大家对众生什么时候会

有“佛性”,意见很不一致。有的说现在就有,有的说将来才会有,修了以后才会慢慢生起。到底该怎么理解?

玄奘十分地困惑。当时刚到大唐来的异域法师波颇,告诉玄奘,孔雀国有一个叫灵山的地方,里面有一位戒贤法师,通晓一切佛教经典。于是,玄奘决定西行求法,解决心中的疑惑。

在瓜州,玄奘遇到一位胡商叫石磐陀,他是玄奘西行路上收第一个弟子,就是他带领玄奘偷渡出了瓜州城。但偷渡刚开始,石磐陀就动摇了,他害怕被官军抓住,于是想要杀玄奘灭口,玄奘再三赌咒发誓不会出卖他,他才最终离去。

小说里,唐僧要面对的是各种的妖魔鬼怪,他们都要吃唐僧肉,以变得长生不老。

而玄奘在西行路上,更多是要面对残酷的自然环境,比如一望无际的沙漠、飞沙走石的戈壁、高耸严寒的雪山,这些都随时可能吞噬掉孤独的玄奘。

有一次,玄奘进入茫茫沙漠后,多次迷路,还遭遇了断水,一度濒临死亡!四天五夜滴水未进,他陷入了昏迷。在距离死亡只有一步之遥时,玄奘又站了起来,继续向西挺进!

奇迹就在这时降临,他的枣红马发现了一个小水塘,最终拯救了玄奘的生命。还有一次是他翻越凌山时,他们遭遇了严寒、积雪、雪崩等危险,历经七日才出山。

三十多人的队伍,有一半人葬身凌山,其中包括玄奘的两个徒弟。没有人知道他们的名字,只知道他们是玄奘的随从。类似于此的危难时刻还有很多,但几乎每一次,玄奘最终都幸运地化险为夷。

太宗皇帝在登基之初并不怎么欣赏佛教,而和道士的往来更频繁一些。太宗皇帝真正改变对佛教的态度,大家普遍认为,这要归功于他对玄奘的崇拜。

与其说唐太宗护持佛教,还不如说,唐太宗护持玄奘。他对这位和尚有一份欣赏,欣赏他能不远万里亲身走一趟“丝翡翠之路”,玄奘是在那个时代真正能“开眼看世界”的大唐人。

还有一份感动,太宗皇帝多次许以高官厚禄,玄奘法师始终孜孜以求,潜心佛法。尤其是在这位皇帝病重的最后一段时间,他对玄奘法师如此地信赖,甚至有些依赖,几乎到了形影不离的程度。

唐太宗在这篇《圣教序》里称赞玄奘是“法门之领袖”,“松风水月,未足比其清华;仙露明珠,讵能方其朗润”,认为这位法师“千古而无对”。

太宗皇帝以他的帝王之威,赞叹玄奘是“千古一人”,无论是玄奘的悲心、决心,还是玄奘的佛学、智慧,都达到了登峰造极的境界。他说玄奘“承至言于先圣,受真教于上贤”,表扬他跋山涉水留学印度,学到了真正的佛法,他说

玄奘”一乘五律之道,驰骤于心田;八藏三箧之文,波涛于口海”,表扬他博学通透,辩论无敌。

玄奘的才华和敬业精神,感染了唐太宗。不久再次召见玄奘,唐太宗声称自己虔诚地信仰佛教,还下诏允许在全国三千余所寺庙里分别度僧五人。

据说,皇帝在此之后经常请玄奘去陪伴他,想必是有很多聊得很开心的话题,尽管未必是佛教的内容。大唐的佛教政策,就此发生了根本的转变。

据说小时候,玄奘就非常有慧根。

在一座寺中有一个小和尚,他从小就在这里出家了,每天清晨,他要去担水、扫地,做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后,还要干一些杂活,晚上还要读经到深夜。就这样,晨钟暮鼓中,十年过去了。

有一天,小和尚稍有闲暇,便和其他小和尚在一起聊天,发现别人过得都很清闲,只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现,虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物,但他们去的是山前的市镇,路途平坦距离也近,买的东西也大多是些比较轻便的。

而十年来方丈一直让他去寺后的市镇,要翻越两座山,道路崎岖难行,回来时肩上自然还要多了很重的物品。

于是,小和尚带着诸多不解去找方丈,问:"为什么别人都比我自在呢?没有人强迫他们干活读经,而我却要干个不停呢?"方丈只是低吟了一声佛号,微笑不语。

第二天中午,当小和尚扛着一袋小米从后山走来时,发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门,坐在那里闭目不语,小和尚不明所以,便侍立在一旁。

日已偏西,前面山路上出现了几个小和尚的身影,当他们看到方丈时,一下愣住了。方丈睁开眼睛,问那几个小和尚:"我一大早让你们去买盐,路这么近,又这么平坦,怎么回来得这么晚呢?"

几个小和尚面面相觑,说:"方丈,我们说说笑笑,看看风景,就到这个时候了。十年了,每天都是这样的啊!"

方丈又问身旁侍立的小和尚:"寺后的市镇那么远,翻山越岭,山路崎岖,你又扛了那么重的东西,为什么回来得还要早些呢?"

小和尚说:"我每天在路上都想着早去早回,由于肩上的东西重,我才更小心去走,所以反而走得稳走得快。十年了,我已养成了习惯,心里只有目标,没有道路了!"

方丈闻言大笑,说:"道路平坦了,心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走,才能磨炼一个人的心志啊!"

几个月后,寺里忽然严格考核众僧,从体力到毅力,从经书到悟性,面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼,所以在

众僧中脱颖而出,被选拔出来去完成一项特殊的使命。

这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中,虽水阻山隔,艰险重重,他的心却一直闪耀着求法的坚毅之光。

道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍,一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭,即使道路再崎岖难行,那片光明也会孜孜引路,如愿而归。

(本章完)

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