第三百六十三章 西边来了个僧人
这位幽冥真人，实在是个狠人。
地仙境界以下的妖物，全部被他的阵法给屠杀了。与此同时，西安来了一个僧人，光着脚，御风而来。他在西方遥遥而坐，顿时一朵莲花升起。
莲花中，有剑雨落下！
地仙境往上走的妖族，纷纷被剑雨追杀，惨痛的呼叫起来。
谢宝树在一旁，看到又是一呆，这和尚，又是从哪来的？
旁边又有人开始讲解，这和尚，来自大唐玄奘一脉，修为极高，本来住在中土神州。如今两界山告急，他就来到了这里，准备杀妖。
玄奘，洛州缑氏人，其先颍川人。
他是大唐著名高僧，法相宗创始人，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”。
玄奘是东汉名臣陈寔的后代，曾祖父陈钦，曾任后魏上党太守；祖父陈康，以学优出仕北齐，任国子博士，食邑周南。父亲陈惠，身高体壮、美眉朗目，平时潜心学问，博览经书，为时人之所景仰，曾做江陵的县官，后来隋朝衰亡，便隐居乡间、托病不出，当时的有识之士都称赞他的志节。
玄奘幼年跟父亲学《孝经》等儒家典籍，“备通经典”，“爱古尚贤”，养成了良好的品德。父亲去世后，二兄陈素在洛阳净土寺出家，即长捷法师。玄奘十一岁那年，便随长捷入寺受学《法华经》、《维摩经》等。”
隋大业八年，玄奘时年十三岁，受大理寺卿郑善果激赏，破格于东都洛阳净土寺出家。玄奘出家后，首先在洛阳净土寺跟景法师学《涅槃经》，从严法师学《摄大乘论》，达六年之久。
在四五年里，通过众多名师的指授，玄奘对“大小乘经论”，“南北地论”、“摄论学说”等均有了甚深的见地，闻名蜀中。
在许多小说中，唐僧是如来佛祖座下金蝉子的转世，他出生于江州，父亲是新科状元陈光蕊，母亲是丞相之女殷温娇，他是遗腹子，母亲害怕他被贼人所害，将他放在一块木板上顺水漂流，幸被金山寺长老和尚所救起，取乳名江流，长大后削发为僧，取法名为玄奘。
如来佛祖想要传三藏真经到东土，教化众生，于是派观音菩萨去东土寻找取经人。而大唐太宗皇帝要做一场水陆法会，超度众生，于是选中玄奘去西天天竺求取真经。可以说，这是一次上天的安排，国家意志的行动。
可真实的历史是怎么样的呢？
在玄奘年轻的时候，有两本讲解唯识学的佛典很流行，一本是《摄大乘论》，一本是《十地经论》。围绕这两部书，从南北朝后期开始，佛教界出现了两拨法师，各执一词，互不相让，一派叫“摄论师”，另一派叫“地论师”。
年轻的玄奘四处学习，大家对众生什么时候会
有“佛性”，意见很不一致。有的说现在就有，有的说将来才会有，修了以后才会慢慢生起。到底该怎么理解？
玄奘十分地困惑。当时刚到大唐来的异域法师波颇，告诉玄奘，孔雀国有一个叫灵山的地方，里面有一位戒贤法师，通晓一切佛教经典。于是，玄奘决定西行求法，解决心中的疑惑。
在瓜州，玄奘遇到一位胡商叫石磐陀，他是玄奘西行路上收第一个弟子，就是他带领玄奘偷渡出了瓜州城。但偷渡刚开始，石磐陀就动摇了，他害怕被官军抓住，于是想要杀玄奘灭口，玄奘再三赌咒发誓不会出卖他，他才最终离去。
小说里，唐僧要面对的是各种的妖魔鬼怪，他们都要吃唐僧肉，以变得长生不老。
而玄奘在西行路上，更多是要面对残酷的自然环境，比如一望无际的沙漠、飞沙走石的戈壁、高耸严寒的雪山，这些都随时可能吞噬掉孤独的玄奘。
有一次，玄奘进入茫茫沙漠后，多次迷路，还遭遇了断水，一度濒临死亡！四天五夜滴水未进，他陷入了昏迷。在距离死亡只有一步之遥时，玄奘又站了起来，继续向西挺进！
奇迹就在这时降临，他的枣红马发现了一个小水塘，最终拯救了玄奘的生命。还有一次是他翻越凌山时，他们遭遇了严寒、积雪、雪崩等危险，历经七日才出山。
三十多人的队伍，有一半人葬身凌山，其中包括玄奘的两个徒弟。没有人知道他们的名字，只知道他们是玄奘的随从。类似于此的危难时刻还有很多，但几乎每一次，玄奘最终都幸运地化险为夷。
太宗皇帝在登基之初并不怎么欣赏佛教，而和道士的往来更频繁一些。太宗皇帝真正改变对佛教的态度，大家普遍认为，这要归功于他对玄奘的崇拜。
与其说唐太宗护持佛教，还不如说，唐太宗护持玄奘。他对这位和尚有一份欣赏，欣赏他能不远万里亲身走一趟“丝翡翠之路”，玄奘是在那个时代真正能“开眼看世界”的大唐人。
还有一份感动，太宗皇帝多次许以高官厚禄，玄奘法师始终孜孜以求，潜心佛法。尤其是在这位皇帝病重的最后一段时间，他对玄奘法师如此地信赖，甚至有些依赖，几乎到了形影不离的程度。
唐太宗在这篇《圣教序》里称赞玄奘是“法门之领袖”，“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润”，认为这位法师“千古而无对”。
太宗皇帝以他的帝王之威，赞叹玄奘是“千古一人”，无论是玄奘的悲心、决心，还是玄奘的佛学、智慧，都达到了登峰造极的境界。他说玄奘“承至言于先圣，受真教于上贤”，表扬他跋山涉水留学印度，学到了真正的佛法，他说
玄奘”一乘五律之道，驰骤于心田；八藏三箧之文，波涛于口海”，表扬他博学通透，辩论无敌。
玄奘的才华和敬业精神，感染了唐太宗。不久再次召见玄奘，唐太宗声称自己虔诚地信仰佛教，还下诏允许在全国三千余所寺庙里分别度僧五人。
据说，皇帝在此之后经常请玄奘去陪伴他，想必是有很多聊得很开心的话题，尽管未必是佛教的内容。大唐的佛教政策，就此发生了根本的转变。
据说小时候，玄奘就非常有慧根。
在一座寺中有一个小和尚，他从小就在这里出家了，每天清晨，他要去担水、扫地，做过早课后要去寺后的市镇上购买寺中一天所需的日常用品。回来后，还要干一些杂活，晚上还要读经到深夜。就这样，晨钟暮鼓中，十年过去了。
有一天，小和尚稍有闲暇，便和其他小和尚在一起聊天，发现别人过得都很清闲，只有他一人整天在忙忙碌碌。他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被分派下山购物，但他们去的是山前的市镇，路途平坦距离也近，买的东西也大多是些比较轻便的。
而十年来方丈一直让他去寺后的市镇，要翻越两座山，道路崎岖难行，回来时肩上自然还要多了很重的物品。
于是，小和尚带着诸多不解去找方丈，问："为什么别人都比我自在呢？没有人强迫他们干活读经，而我却要干个不停呢？"方丈只是低吟了一声佛号，微笑不语。
第二天中午，当小和尚扛着一袋小米从后山走来时，发现方丈正站在寺的后门旁等着他。方丈把他带到寺的前门，坐在那里闭目不语，小和尚不明所以，便侍立在一旁。
日已偏西，前面山路上出现了几个小和尚的身影，当他们看到方丈时，一下愣住了。方丈睁开眼睛，问那几个小和尚："我一大早让你们去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚呢？"
几个小和尚面面相觑，说："方丈，我们说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。十年了，每天都是这样的啊！"
方丈又问身旁侍立的小和尚："寺后的市镇那么远，翻山越岭，山路崎岖，你又扛了那么重的东西，为什么回来得还要早些呢？"
小和尚说："我每天在路上都想着早去早回，由于肩上的东西重，我才更小心去走，所以反而走得稳走得快。十年了，我已养成了习惯，心里只有目标，没有道路了！"
方丈闻言大笑，说："道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨炼一个人的心志啊！"
几个月后，寺里忽然严格考核众僧，从体力到毅力，从经书到悟性，面面俱到。小和尚由于有了十年的磨炼，所以在
众僧中脱颖而出，被选拔出来去完成一项特殊的使命。
这个当年的小和尚就是后来著名的玄奘法师。在西去的途中，虽水阻山隔，艰险重重，他的心却一直闪耀着求法的坚毅之光。
道路曲折坎坷并不是通向目标最大的障碍，一个人的心志才是成败的关键。只要心中的灯火不曾熄灭，即使道路再崎岖难行，那片光明也会孜孜引路，如愿而归。
（本章完）