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第六百零九章 阴阳师

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佐井久之跪坐在没有开灯的房间中,眼睛直勾勾盯着墙壁上的时钟。他身后的墙壁洁白,却用墨汁大笔书写了狂放的古文字,笔划~飞扬,字态扭曲. 若非有古文和书法的高深造诣.几乎看不出是什么字来.如被人当作是某种符号也是情有可原。

秒针格格跳动.细微的声响在静谧的房间里格外清晰。这声音就好似一个个音符,错汶到他脑海中的“旋律”,让那真名的 ”旋律”出现难以言喻的变化。他从晚餐之后就直呆在这个房问里,维持这样的姿势, 聆听时钟的声音, 在他的想象中, ”旋律” 就如同沙漏中,每一个音符就如同沙子,细细绵绵,从一端到另一端,又翻转过来,重复掉落的过程

他的“旋律”有明显的首尾, 却又彼此呼应, 循环往复。他接触过不少午夜回响行走者, 聆听过他们的“旋律”, 但他仍旧为自己的“旋之独特而自傲独特的“旋律”带来了独直接的破坏力,也不会直接让人产生幻觉, 可是, 所谓的“时间”- 词,本就有独具一 格的意义,无论是在人类的常识还是想象中,都天然具因此,佐井久之从来都不羡慕他人。哪伯在早上的临时集会中.见到了两个应用”旋律” 力量的天才.他也仍旧认为.自己拥有吉他手和盘手追之不及的潜力。文京区的事态压抑而微妙,但他点都不慌张. 无论警视正和那位马恩先生暗示了什么.他也不放在心上。上边要他来文就区.他就来文区,让他解决事件,他就解决事件,他有自己的计划和想法, 但也并不是很执若,即便马恩等人的行动对他的计划产生了一一定的干扰, 他有(在意,但也其实并不是很在意。他一心一意相信自己,汲调直员,没有人知道在他晋升的事件中,他究竟做了些什么,所有人都认为他踩到了狗屎运, 捡了他人的功劳,他也不屑去便楚。对佐井久之来说,每天的“修炼”是最为重要的事情。奇诡的事物前,他对本国和他国文化中那些神神叨叨的东西嗤之以身, 视之为糟柏,就连本国的宗教都不相信,是彻头彻尾的无神论者,当. 为了加入皇党. 他还是在宗教信仰方面伪装了一 下。不过, 凡事者有一 个转折点, 当他在那天遇到了匪夷所思的事情.他便开始相信.神话故事并非本全虚假。若非是相当投入到搜索与研究中.他也无法意识到大陆流传过来的古籍中竟然息藏着秘密,而这些秘密需要人们意识到,相信并拥有了某

冠,才能将之运用起来。他以个人的见识经历,以自身的“旋律”为基础,将奇妙的力量划分出初步的等阶。他相信,自己的逻辑与归纳,将会成为他踏入高等层的巨大助力。当他人为那些看起来神秘莫测的事物而惊呼时,他只是暗地里嘲笑:无知的凡人无论是通过“旋律”还是其他什么途径,初步获得了某种奇妙的力量,这一开端, 他称为“道种” .有了“道种”, 就可以进行 “修行”, 不断积累见识, 不断琢唐技巧,不断思考道路, 不断壮大自身。而要书这系列的行为归纳成- 个自我的体系, 多加注意民俗传说与文化古三十七种拥有悠久历史的语言, 其中十种能够流畅读写,其余二十七种也能够凑合若解读.总共参加过七次实地考古,是翻译界的业余作者一一当他回过头来 ,都为自己所取得成就感到震惊,他认为,步入”道途” 激活了他的潜力,那些神秘的力量正以一种高速的,潜移默化的方式佐井久之认为这是好事。哪怕他早就得知“旋律” 伴随着厄运与灾祸,也仍旧如此认为。他很崇拜一位大陆古人,其在某本古籍中写道阗道,夕可死。他认为,这句话正是自己最真实的写照。

他脑海中的“旋律” 也不是一 开始就是这个样子的 ,当他不断学习,不断思考 ,以“借假修真”的方式将某些精神性的东西加入到“旋律

,“旋律”就渐渐发生了改变。他笃信大陆古籍所言的“顺其自然,天意感发”, 并没有强求“旋律” 应该是何种模样, 但“旋律”依旧众不同的优越性。尽管其他国家的古文化也有精所在, 仅以文化而言,并不能单纯分其高下,但他自诞生起,所居所处,都在大陆古文化的圈子里.对大陆古文化有若别样的敏感。因此.他才以大陆古文化为主体.创立出自己的修行理念。佐并久之一直认为,有意识的,有系统的,有理性和逻辑地去挖掘”旋律” 力量之人很少 ,而自己就是其中之一。大多数午夜回响行走者, 要不是畏惧这神秘真测的力量,要不就是怀有逃验的心理,亦或者是得过且过, 再不然就是没有找对途径。而少部分堪称老手的午夜回响行走者,将这神秘的力量视为“超能力” , 仅以本能的方式,用不成体系的思维和偶发的灵感去开发使用技,虽然确实能走到比其他大多数人更远的地方,但对佐井久之而言,仍旧日太过粗糙.没能抓住其中的真髓。

佐井久之一直在思考 ,“旋律

” 的本质是什么,尽管他至今为止仍旧只是猜测,但他已然肯定,“旋律” 所产生的力量绝对不能和常识中“超能力”等同。而他的“修行理念”更本美地从某种形而上的角度,诠释了 “旋律” 的奥妙。大陆古籍中流传着“成仙” 的概念,而日岛也在大陆古文化的看盖因内,但在日岛 ?“神明” 的概念可比“仙人”的概念更流行.日岛文佐井久之相信,以“旋律”所产生的“道种”为基础,通过修行法进行自我开华是本全可行的。大陆古籍提到的仙人之法.讲究三千大道,俱能成就, 而“时间”无疑就是“三千大道” 之一 。佐井久之如今的人生目标就是大陆古籍中苗述的“仙人” ,而“时间”就是他的道途。其余种种,诸如成为调查员,接触种种神秘事件,不过是旁支末节,是辅助修行的手段。

佐井久之聆听若”旋律” , 心中无悲无喜,平静如一 潭死水。 秒针格格跳过,当所有指针汇聚在午夜零时的时候,就如同有粒无形的子落水潭,- 圈涟猗荡漾开来。在佐井久之的脑海中,如倒影般的景状徐徐展开,须臾间便倒转。倒影宛如变成了真实。

佐井久之很难描述这景状究竟是何种模样,但他却有一种冥冥的感觉,知晓这景状的意义。他缓缓睁开眼睛.不悲不喜,知道自己所在之已经不再是正常的世界,而是诡秘莫测的午夜回响。这种情况他早已经习惯.午夜回响进出多次之后,就已经很少会让他如第一次所见那般惊愕了。 越是修行,他在午夜回响中能见到的东西面就会向其敞开,让进入其中的人们知道,自己绝非是孤独的。然而,佐井久之十分清楚,在午夜回响里,那份寂寞与孤独或许并非坏事 ,热闹的地方,热情的人们,往往不怀好意。佐井久之站起身,以虔诚的肢体仪式本成自己的修行法的最后一步。 在这个本该只有他一个人的房间里,他已经看到了诸多 奇妙的花纹,以及如同幽灵电物般的东西,这些不断游动,扩散, 发出低沉呼哪的事物,让这个房间既显得奇幻, 又让人真名感到心悸。那些如适明,如轻烟般的东西俟然穿过佐井久之身边,佐井久之没有理会,他没少对这些事物的来历进行过观察,但他从未找到它们出现的痕迹。 它们似乎 直存在于这里,存在于常人不可见的视界之中。如果没有深入午夜回响到一定程度,就无法看到它们。如今,佐井久之已经看得十分清晰了。他还可以听到,嘲到 ,通过肌肤感觉到,甚至能够触碰到.他知道,只要自己保持镇定的心神,自3对它们而言就如同石头般无害。而自己产生过大的情绪波动,它们会如同鲨鱼般闻血而来.那才是糟糕的情况

佐井久之推开被“小鬼” 抓住的房门,这些“小鬼”是他对这些可以防范的古怪事物的统称,因为他之所见,这些古怪事物的某些特征往在佐井久之所见到的午夜回响中 ,文区早已经成为了百居的鬼怪异世。在他最熟悉的本国文化传说中,有一个被后世之人称为“大阴阳师”的古人, 操从妖魔鬼怪,肃正了那个妖魔与人类混居的年并留下了一 -本名为《占事略决》的古籍,流传至今。若要以本国的某个人物为比照,佐井久之自认当可以成为如此这般的人物。不过,他也研究过《占事略决》, 仍旧认为大陆的某些古籍更筹,那是一种修行概念与意境上的高度与胜负。同样如前所言, 如果仅仅是以常识中文化遇产的意义来参照,《占事略决》本身并不逊色

住门扉的“小鬼”意识到了什么,骚动起来,向佐井久之扑来, 却在他的低吟中烟消云散, 宛如一场梦幻。而后, 更多的“小鬼”在佐又之身后浮现。这时,佐井久之已经胯出大门,随手将门阖上, 在放开手之前, 他再度低吟,早已存在于门扉上的奇妙而凌乱的花纹便随之扭曲, 转动,构成了新的整体。他曾对马恩等人说,他小时候吹大号 .这不是谎言。但他如今已经不吹大号了,-根风雅的竹笛从袖管中滑落,持于手中。

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