第六百一十章 仪式的保险
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马恩无法确定这个安全屋里究竟存放了多少危险物品，也很少能够确定哪些怪诞离奇之事物有关，他所熟悉的东西不过+之一二.而即便是他熟悉的东西，其内在的秘密也没有本全解开。越是囤积这些莫名而危险的东西，马恩就越是有一种强烈的预感:这间得粉碎。 可他既无法测量这个临界点,也没有第间安全屋作为选择项。这种安全星和常识中的安全屋有很大的不同，午夜回响更是凸显了这种不同。马恩今晚又带回来了一件高有传奇色彩的东西,他将棺材放置地面。最初他和吉他手从邪教手中夺走这具棺材时，棺材是整体适明的.能够清晰看到里边的尸体。而棺材的传奇色彩，便来自于这具尸体的传闻。所有相关的故事， 都是吉他手讲述。其实,马恩并不本全相信吉他手讲述的故事，但也不认为其中全是谎言，他只能凭借经验去分辨这个故事中的真相，而无法得到任何证明先不提邪教对官材和棺材里的女人做了什么，在吉他手夺回棺材后.吉他手本人肯定对棺材做了些手脚，因为如今这具棺材已经本全不透了， 通体黑色，有一种厚重而陈腐的质感。让人一 眼见到,就生出不详的感觉。但马恩从未公然质疑过。马恩无法复制吉他手的魔法阵，但他有自己的魔法阵,并已经在午夜回响中验证过这个魔法阵的效果。其他人在绘制魔法阵的时候，对原料有何普通的墨水钢笔,用过正常的笔记本纸张,也用过刻刀在桌面,在i ]扉上刻印，也曾经用过某些看似特殊的材料,将魔法阵制造成挂饰物件。这些方法全都他从货架里取出一盒不知被谁放在安全屋里的粉笔 .将庵法阵绘制在棺材四周。这个魔法阵其实并不如同幻想小说里那般有明确而固定的能，马恩只是从自身经历去确认，它会某些特别的状况下发挥某种效果。至于会是怎样的效果，绘制好魔法阵后，马恩掀开棺材的盖板。当若吉他手的面，他不好检查棺材里的女人，但现在他终于可以仔细看看，这具被视为孕育神子的母体女性.究竟有什么蹊跷了。
-如当初所见，女性尸体的外表大约十七八岁， 五官端正，长发披肩。 马恩撕下黑伞上的黑色薄膜，当作绷带给手掌扎了一圈，但及其轻薄的黑膜仍旧可以反馈细腻的触感。当马恩接触女尸的头发时，他只觉得就好似捞到了一 把空气， 没有质感的反馈。他确实将细密的发丝撩起来了，可还没他松手， 这些发丝便穿过他的手学,悄然落回棺材里。头发的撩起落下，整个运动过程都股什么异常的感觉，可是，既然能够被人的手学抓住，又为何穿透了手学?就好似实体的物质在转眼间就变成了幻觉，马恩又尝试了几次，都是这样的结果，他可以生搬硬套科学理论中的解释，例如够成头发的粒子在这个过程中自发重复分散与结合的过程，但感觉上的怪异却是无法避免的。女尸的五官也有了微妙的变化，和马恩初次见到时不太一样.若要形容，大概是一个枯槁的人得到了 滋润，体形渐渐恢复正常的感觉。不整体来说.仍旧不会从外表上错认是另一个人。妒原本圆瞪着双眼.表情僵死.就好似看到了什么不可思议又无比恐怖的东西，深深的恐惧感仿佛仍旧残留在其瞳孔中. 与之对视就有-股寒气从背脊冒出来。这种感觉尤其强烈，马恩不觉得是自己记错了，但如今的女尸尽管仍旧睁大了眼睛，表情也十分僵硬 ，但这双曾经给人以强烈惊悚感的眼睛好似融化了,瞳孔和眼白都淡得好似变成了半透明的晶体,本全无法看出其中蕴含的情绪。仅从神态而言,女妒比最初见到时，更像是一个死物。马恩触摸她那苍白得不可思议义的肌肤,这种苍白不是失血的苍白,而像是肌肤的颜色被洗卓了,这些和记忆里的形象相同,但是,曾经干喜或浮肿的部位似乎已经全然消失。马恩能够从手掌感受她的肌肤有着异常的光滑与弹性,但本全不似正常人的肌肤所带来的触感。女妒的双宵安放腹部,传闻她怀上了邪教所谓的“神子”， 但无论是初见时还是此时 ,无论是眼睛看到的模样,还是从手学传达的感觉,都无法让人觉得， 其已经怀孕 吉他手没有说明神子的下落，但根据其描述，应该仍旧以死胎的方式存在于这具女尸的体内。马恩小心翼翼地解开尸体的衣裙.以最直观的方式去寻找尸体上本应存在的不自然的痕迹。然而，仅从外表而言.女尸就好似恢复到了其生前的状态。这位吉他手的不幸女友当然是个年轻而漂亮的女性，可尸体本应不是这个模样,因此,这种间杂着活力与死亡,异常与正常的美，反而愈发显得怪诞而惊悚。
租，马恩越是观察,越是触摸,就越是能够感受到这异常的美感。这具女尸正散发出-
种初见时所没有的魅力, 让人爱不释手。马恩十分警惕自己心理上的变化，他刻意将女尸和厂田小姐对照了一 下，那种怪异的吸引力便荡然无存了。这只是一具尸体。马恩将尸体翻来覆去.仔细检查了每寸，记录了尸体此时的状态.更是把每处部位都和记忆里的模样进行比照，将差异记录在笔记本。其中发生改变的细节是如此惊人, 也如此巨大。
然而,马恩同样无法确认，究竟是女尸离开了邪教的维护才发生变化,还是吉他手本人做了什么，才让其发生这些变化。可无论如何,这些变化都在证明这具尸体的不同寻常。甚至让人怀疑,在具备定条件后，这具尸体会复活，并继续孕育传闻中的“神子”一 这个想象是如逼真，和此前所获得的情报紧密吻合。马恩似乎听到了心脏的跳动和轻微的呼吸声，可当他回过神来,再去感受的时候,这些声音又不见了。他不清楚,是因为自己那“死而复”” 的想象，导致了自己的错觉,还是尸体真的进步发生了变化。不过, 当他定下心神， 再次检查了一 遍，却没有找到更多的异状。马恩还是将棺材合起来了，对尸体的调直让人充满疑惑，而由此产生的猜测与想象却尤为惊人。马恩再三告诫自己,不能将猜测与想象当成真实.因为，在午夜回响中，过度的想象与敏感的臆测，都不会带来什么好事。
马恩整理好记录，屁股坐在沙发 上,所有收 集到的仪式品全都在他的脑海中浮现出来 ,他试图从中找到相似的特征 ,然而 ，除了“仪式品”这个意义之外，它们没有太多相关联的地方。
玻璃珠,成人玩具，黑色羊角 ，蝙蜍雕像，涂装面具,被诅咒的曲谱以及棺材和棺材里的...它们更像是各自独立的东西。作为仪式品，它们所产生的作用理应是连结起来，达成同一个效果和目的,可马恩无论如何都说服不了自己，这些仪式品给他的感觉是支离破碎的。在没有更多情报的情况下，马恩更信任自己的感觉:这些仪式品在仪式中,并不是作为不同的部分拼凑起来，去达成同一个结果，而是分別通往不同的结果。
一仪式,或许只需要其中之一。只是根据不同人的不同目的，需要谨慎地选择仪式品。
所以，仪式品才是“可以被取代的”。这个想法能够将他之前的一些推测串联起来。敌人的行动支离破碎，仪式品支离破碎.除了通过分散目标的方式迷惑己方之外，也有他们并不需要集合所有的仪式品的缘故。 吉他手说过，邪教的仪式已经启动，但只要没有仪式品就无法本成,但他们有没有可能，早就已经准备好式品了?马恩有点觉得，自己等人或许在仪式品上花费了太多的精力和注意力，而这正是敌人的目的。
是在争取时间 ，并误导自己等人的思路?
即便预测的仪式时间与地点是正确的，但是，如果敌人其实早就准备好了一切，那么，真正发动的时候,自己这边也会措手不及。而这些收集到的仪式品，也就无法作为胁迫对方的条件了。马恩什么都不能确定，虽然这些想法是自己想出来的，但又有一种微妙的感觉在告诉他，这些想法并不本全正确。这种感觉不断折磨若他的脑袋， 他不得不打心自问:自己收集仪式品的行为，是白费功夫吗?
无论从逻辑上,还是从感觉上，他都觉得，自己现在走进了一个死胡同。肯定还有什么是自己没想过的。马恩这么告诉自己，静下心来，掏出“抽不本的香烟” .这个动作好似激活了他的灵感.可这抓不住的灵感更是让他有点苦恼。 马恩站起身.来回踱步.他觉得自己应该放弃此时的想法，重新思考-番。他点燃一根香烟，在货架间走来走去，又打开老式唱片机，播放那首《黄衣之王》，当歌声重复述说着平淡的故事。 马恩似乎被其中某个情节触动了一 下，他不禁想到:这些东西之所以被视为仪式品，正是因为它们在仪式中是起作用的.无论它们是组合起来通向同一个结果, 还是分别通往不同的结果,其本质上都是仪式必需的一 部分。
邪教也许不需要这些仪式品，便将这些仪式品当作幌子，可他们不可能否定仪式品本身的意义。如果他们早已经准备好了自己的仪式品，那么，2方试图保存仪式品，以作为胁迫的条件，便是他们料想到的那般，落入了他们的陷阱 进步说，邪教很可能本就不希望这些仪式品进入仪式之中。这些仪式品会干扰邪教的仪式吗?马恩终于抓住了自己脑海中的灵感。倘若不同的仪式品通往不同的结果，而邪教希望达到一个既定的结果，那么.这些支离破碎的仪式品，当然是有用处的.而且.绝对不能如之前所想的那般，不分青红皂白地概将这些仪式品隔离起来。仔细想想,被诅咒的手稿是知音爱美的东西;棺材和棺材里的女人是吉他手的东西;黑色羊角,蟾蜍雕像和涂装面具是键盘手的东西;奇怪的玻璃珠和成人玩具是意外撞见;假设这一切遭遇都存在某种缘由，并假设它们分别通往不同的结果，那么，是否可以认为，这些不同的仪式品，其实正是各人为实现自己的愿望所必需的仪式品?
目前
已知,邪教、键盘手和吉他手的仪式是紧密相关的。尽管仪式相似，但缺少了仪式品的键盘手和吉他手，便不可能达成自己的目的，他们的仪式就是不本整的。知音爱美那边的状况也是这般。只有邪教自身的仪式,可能已经凑足了所有的条件。
如果-定需要利用已经到手的仪式品，或者说 ，倘若需要将仪式品加入计划当中，也不可能拿出所有的仪式品。马恩拿起玻璃和成人玩具。这两件仪式品是目前的推断中，和己方最没关系的仪式品了，也是在不得已的情况下，最为保险的仪式品。
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