第十章 鱼龙九变

辛苦修炼之余，叶秋离也趁着空闲时间，将自己在武当山记下来的《鱼龙九变》秘籍以及张三丰的修炼经验整理出来，充实到自己的武学资料库中。***等到几本书的内容全部录入完毕后，他才开始仔细研读这部与众不同的修炼功法，悉心探究其中隐藏的巨大秘密。

又花费一段不短的时间，通读完张三丰留下的武功秘籍以及修炼手札，了解过他创造、修炼这门奇功异法的前因后果后，叶秋离总算对《鱼龙九变》的来龙去脉有了一个全面的掌握，完全弄明白这部修炼功法的基本原理与特别之处，大致搞清楚张三丰之所以可以修炼到前无古人的陆地神仙境界的根本原因。

《鱼龙九变》虽然是张三丰得以突破神话境界，晋升陆地神仙境界的最大凭仗，但是它并不是武当派的镇派功法，武当派的镇派神功从来都只有一种——太极。《鱼龙九变》却是张三丰在创出太极神功之后，再次实验出来的一门与主流武学功法完全不一样的修炼功法，其奇特之处简直就彻底颠覆了武学修炼的基本常识。莫说一般人根本不能理解，就算是理解了也不敢付诸尝试。

这也是叶秋离没有花费太大代价就能将它学到手中的最关键原因，因为武当派其实早已经知道这门功法根本不可能修炼成功，别人就算学会了，对他们也没什么太大的影响。

说起来，他们用这样一部只有象征意义而无实际价值的《鱼龙九变》，从叶秋离手中换到14颗极品灵丹，完全是赚大了。毕竟，叶秋离也只是简单浏览了一遍，张三丰的手书原件依然好好地收藏在武当山上呢。

归正传，其实张三丰最初修炼武功的时候，学习的也是武林中最正统的武学功法，并没有创造出《鱼龙九变》这样一门与众不同的修炼心法的念头。当然了，那时的他也没有能力创造一门全新的修炼功法。根据他在自己的修炼手札中的记载，他是在先天大成，即将突破神话境界时才开始尝试这种全新的修炼方式。

当时，张三丰在与自己的徒孙——明教前教主、也是先天大成的顶级高手——张无忌交流武学经验时，深入探讨了张无忌所学到的《九阳神功》、《九阴真经》、《乾坤大挪移》等各门绝学。在讨论《九阴真经》的时候，他被经中记载的真经创始人黄裳的修炼过程触动了心思，一时心血来潮，萌了自己也尝试一番的想法。最终，在经历多番探索与风险后，成功创造出《鱼龙九变》这种截然不同的修炼方法。

绵延数千年的武学历史中，天才人物层出不穷，而黄裳，正是其中最为耀眼的一个。他原本并不是武林中人，只是一个帮助皇帝整理、编写《道藏》的文官，在编完3000卷《道藏》后，突然间便因为熟读道门经典而融会贯通，悟通了道法真谛，一气呵成地创造出武林绝学《九阴真经》。

只可惜，创出真经时他已经40多岁，早过了修炼武功的最佳年龄，全身筋骨经脉都已经老化定形，修炼起来不但十分辛苦，还非常缓慢，完全就是事倍功半，看不到多少成功的希望。

如果是一般人遇到这种况，很可能就此放弃了，但是黄裳倒底是千年罕有的不世奇才，他根据对道门经典的理解，深入研究了武学、医学等科目，成功创造出一种奇特的修炼功法——易筋锻骨**，通过后天的锻炼，从外向内，不断改善自己的身体状况，使得自己最终能够修炼《九阴真经》，成为一代武学宗师。

这段历史中，最让张三丰感兴趣的就是黄裳创造的易筋锻骨**，这种通过后天的锻炼改造，由外向内，不断强化和改善自己的身体状况，使之资质更好，更适合修炼武功的方法给了他极大的震动。

一般人修炼武功都是一个从外而内，再由内而外的过程，先是锻炼身体，增强气血，然后通过冥想、入定等方式，转化气血力量为内力真气，流转于经脉穴道之中，存储于丹田气海之内。等到修出真气内力后，再通过真气内力温养、调整脏腑气血，改善身体状况，从而掌握更大的力量，并且在很大程度上延年益寿。

在这个过程中，除了早期的身体锻炼稍稍增强了练武者的身体素质外，后期的修炼主要集中在了真气内力的提升和纯化上面，即使涉及到身体的部分，也是以温养、微调为主，在肉身筋骨上的强化程度并不高。

因此，到了生命后期，寿元将尽的时候，武学高手的身体同样也会迅速衰退，基本上都是靠着深厚的功力修为维系自身的存活，真气修为越深厚，存活状态就越完好，一旦破功，修为流失，整个人立刻就会迅速衰老死亡，从来没有依靠自己本身的强横筋骨以及强大生命力，而长久维系着生存的事例。

这也是江湖中一直流传着“老不以筋骨为能”这句话的原因，除了因为那些武林高手确实在境界上面超过一般人，不再以争强斗狠为念，专心致志追求精神层次的提高外；他们的身体机能慢慢衰老退化，已经不能再次支持剧烈的搏斗，也是一个十分关键的原因。

这样一个在普通人看来已经习惯成自然的现象，却是引起了张三丰的怀疑。他开始疑惑，传统的武学修炼功法究竟能够达到什么样的境界，它是否是人类进化自身的唯一道路，修炼者们在这条道路上坚持不懈地走下去，是否是一个正确的选择。

与此同时，在辽阔无垠的自然界中，那些有别于人类的原始生物却给张三丰展示了另外一种进化之道。

在那全靠优胜劣汰的自然规律维持运行的世界里，杀戮与生存乃是一个永恒不变的主题，同一种类的生物中，身体越强横、力量越强大的个体，其生命力就越旺盛，能够存活的时间也就越久。即便是不同种类的生物之间，身体强横的种群也往往能够占据更多的生存资源，能够更好地传承自己的血脉。

这些生物并没有如同人类一样展出修炼文明，也没有掌握什么奇特的能力，但是它们却成功地生存延续了千百万年，一直未曾灭绝。它们生存的基础，自然就是那强横的身体。

由此，张三丰开始猜测，人类是不是还有另外一条进化的道路，就像自然界的其他生物一样，不断强化自己的身体，增强自身的生命力，最终依靠强横的身体来对抗时间的流逝，维系自己的生存。

想到这里，他不由想起了上古资料中记载的那些可以飞天遁地、长生不死的神仙人物。在神话传说中，那些人正是通过修炼各种奇功异法，不断地改造自己的肉身，从而让自己活得更久，力量更大。后世流传的武学修炼功法，仅仅只是那些神乎其神的修炼功法完全失传后，再次展出来的一个变种罢了！

作为一个有着正规传承的道门中人，张三丰十分清楚，也绝对相信武学世界中流传的那个神话——人类可以通过修炼求得长久的寿命以及强大的力量，最终羽化飞升，成仙为佛，转化为另外一种全新的生命形态。这个认识，为他后来创造《鱼龙九变》奠定了最根本的基础。

有了这样一个猜测后，张三丰又想到武林中广泛流传的外功修炼方法。修炼得当的话，外功确实可以带给修炼者一个相对强横的身体与强大的生命力。只可惜，外功的修炼更加容易受到修炼者身体资质的限制，不但修炼艰难，展高度也十分有限，修炼到一定境界后，通常都会由外及内，转换为内家修炼。

少林寺的《易筋经》就是这种修炼方式的代表，它使用各具奇效的瑜伽姿势，结合特殊的呼吸方法，通过调整自身气血运行的方式来改造自身，强化筋骨，进而增进内力修为，在获得一个相对强悍的身体基础上，修成更加深厚的内力真气。

只是，不管是单纯的外功修炼，还是像《易筋经》这样由外而内，内外结合的修炼方法，它们在改造身体和强化筋骨方面，都没有达到一个超出人们想象的极高境界，仿佛一直有一个限制卡在上面。

张三丰猜测，这个限制就是人类与生俱来的身体资质所能达到的最高境界，唯有突破它，才能掘出人体本身蕴含的无穷潜力，无限制地强化自身。

很显然的是，现有的修炼方式，既没办法，也不准备突破这个高度限制，而是在这个限制面前走了另外一条路——展空间更大、高度限制更晚到来的内功修炼，以内家修炼的方式追求更高的境界、更强的力量。

尽管如此，外功修炼还是证明了一件事，那就是人类可以通过修炼强化自己的身体，只不过外功修炼有一个明显还无法突破的高度限制。同时，它也证明内外功修炼之间有着直接的联系，可以进行转化。虽然目前还只是单方面转化，只有外功修炼促进内力提升，但是未必不能找到一种方法，以实现反方向转变。

想明白这几点后，张三丰开始设想一种新的修炼方式，将外功修炼与内家真气的修炼结合起来，只不过并不仅仅是由外及内，将外功修炼得来的能量转化为内力真气，而是由内再返外，将自身修炼出来的内力真气再次用在改造**上，不断强化自身的身体。通过更容易突破瓶颈限制、展空间也更大的真气修炼来拉动外功的突破，最终突破外功修炼的高度限制，向无限强化自身筋骨的方向展。

说起来，这也是一种内外结合的修炼方法，结合的途径就是黄裳创造出的“易筋锻骨**”中蕴含的修炼思路。只不过，这种修炼方法的目标不再是内力真气的提高，而是努力提高外功修为，无限强化自己的筋骨身体。这二者，一种是向内修炼，一种是向外修炼，同理却不同路。

看到张三丰在其修炼手札中反反复复地说了这么多内功、外功之间的联系与转化，叶秋离也不禁被几者之间复杂之极的关系绕昏了头脑，不得不暂时停下，好好整理了一番。

仔细思索后，他开始按照自己的认识，对张三丰提出来的这种修行理论进行了一番简化的理解：外功和内功的修炼分别是两门学科，外功修炼不需要基础，人人都可以学，可以练，20分、30分、70分、80分……各种分数都有人得，但是最高就是99分，不可能更高。

而内功的修炼，则需要一定的基础，修成后最低分就是30、40分，高分可以是100分，也可以是200分，目前来说最高分是299分。传说中还有人得过几千上万分的，但是那只是传说，现在已经无法实现。

这其中，以境界来进行量化的话，后天顶峰是99分；先天境界是100到199分；神话境界是200到299分。单纯修炼外功，最多只能修到后天顶峰（99分），无法突破先天境界；单纯修炼内功，则一直可以修炼到神话境界大成（299分），再往上还没人成功过。

根据当今武林主流的修炼功法，如果仅仅只是修炼外功，得个70、80分就顶天了，总分也就是这么多；由外入内的话，最低也可以在内功方面再加上30、40分，这样一来总分就有110、120分了。像《易筋经》这样的绝学功法，修成后，外功方面可得90分以上；内功方面起码可得80、90分，最高则可以得299分。这样一算，总分基本就有170、180分以上了，上限甚至能达到389分。

修炼外功，分数越高越难继续得分，而且最多只能得99分（后天大成）；而修炼内功则不存在这个问题，得100、200分的高分（先天境界、神话境界）相对比较容易。因此，绝大部分练武之人都严重偏科，主攻内功修炼，很多人在外功上面得了10分、20分后便不再管它，全靠内功来拉总分。

而张三丰的设想也是拉分，比如在外功得到最高的99分，没办法继续得分时，转向内功，用180、190（先天大成）以上的高分数来强制拉分，但不是拉总分，而是将内功这科的分数，打折后加到外功上。这样一来，最后可能出现的结果就是，外功这科分数达到了105分、110分（先天境界），内功这科却变成0分或者只剩下几分。

这样一综合，虽然总分严重降低了，但是由于外功突破了100分大关，成功踏上一个全新的境界，打破了修炼者与生俱来的身体限制，使得他们迈入一个全新的生命层次，不但身体资质更高，修炼速度也更快，完全可以快速辅助内功将分数重新提上来，甚至突破原来的界限，得分更高。

这样，内功最终突破了境界，可以得200分以上（神话境界），外功也可以得100分以上（先天境界），两项相加就是300分以上了，自然比原来的279分（99+180）、289分（99+190）高得多。更重要的还是，这个修炼者顺利突破瓶颈，达到了一个全新的境界，未来的修炼前途更加远大。

如此一来，内外兼修的修炼者最终得分就会非常高了，因为他的外功修炼将会突破先天境界，得到100+的分数，内功修炼也可以突破神话境界，得到299+的分数。两项相加，最低也是399+的分数，最高则没有限制，最终也有可能得几千上万分，达到传说中的境界。

这里计算的还只是单纯的数值，实际上还有一个属性加权的问题。也就是说内、外功修炼所能挥的效果其实并不相同，外功的境界越高，其属性加权越强大。比如同是先天境界（100分以后），可能会出现外功提高1分*属性加权=内功提高10分*属性加权的况。而到了神话境界（200-299分）后，甚至可能出现外功提高1分*属性加权=内功提高20分*属性加权的况。越往后面，修炼外功脱胎换骨后带来的优势就越大。

这么一转化，叶秋离倒是很快就将张三丰的设想给理解了透彻。张三丰的修炼思想其实也严重偏科，但是与一般人不同的是，他偏向于外功这科，在内外兼修的基础上，更加看重外功修炼对自身的强化和改造，追求的是整个人生命层次的全面提高，而不仅仅只是为了掌握更加强大的力量。

设想建立后，张三丰随即又深入分析了内力的修炼过程，弄明白其中的原理后便反其道而行，一反正统内力修炼在炼精化气、炼气化神过程中，提炼气血力量转化成真气内力的做法，反而将自身体内精纯无比的先天真气再次散到气血中，以之增强自身的气血力量，通过强大的气血力量来反哺筋骨力量，最终实现不断强化自身筋骨，增强生命力的目的。

这倒也暗合人类身体生长、育的自然规律。人体之所以能够生长壮大，从一个几斤重的孱弱婴幼儿成长为一个百多斤的健壮成年人，最关键的前提就是从食物中摄取到了足够多的能量与营养物质，并且以之为基础构建出一个复杂、协调、健康、独立的身体，维系着人类个体的活动与生存。

能量充足、营养丰富的话，人体自然就长得健康壮硕，力量强大，生命旺盛；若是从小就营养不良，摄入的能量严重不足，那么这个人自然就长得瘦小干枯，不成模样。那时，恐怕不只是手无缚鸡之力，甚至连寿命都会少于其他人一大截。而这些能量与营养，正是经过肠胃吸收后流淌在血液之中，由血液带到身体的各个角落，共同维持着身体的健康。

生活在一个自然科学还十分原始的封建时代，张三丰自然不可能如同现代科学一般，将人体研究得那样透彻，但是在长期的修炼实践中，他还是慢慢理解并且准确把握住了这种关系，将人体所需的能量命名为气，将人体所需的营养归结为血，并且将之运用在了自己的修炼过程中。

他通过特殊的功法，将自己体内修炼出来的内力真气再次散于血液之中，形成能量强大的气血，然后再通过特殊的方式，让自己的身体吸收这股气血，并且利用远远超出人体正常需要的气（能量）来改造自己的身体，从而实现身体的进化和生命的升华，最终获得永恒不灭的**，以使自己长存于天地之间。

由于当时张三丰已经是先天大成境界的超级高手，可以自主吸收天地灵气补充自身，所以，他创造出来的修炼方法在能量守恒理论上就有了成功的可能性。不像后天武者，一旦这样修炼，就会出现从身体吸收能量转化成内力真气，再通过修炼功法将内力真气转化为身体能量的悖论。因为不管如何转化，能量移动过程中总会流逝绝大部分的，没有外来能量的补充，只在自己的身体内部转化自有的能量，那肯定只有失败一种结果。

虽然人类可以通过进食的方式，从食物和药材中获得充分满足自身生存需要的营养与能量，甚至还会有一些富余。将那些富余的能量收集起来，转化为内力真气，只要有合适的功法，很容易就能做到。但是想要利用人体本身富余的那点点能量来改造自己的身体，却是远远不够了。

因此，张三丰创造的这门《鱼龙九变》功法，在先天期以前毫无修炼成功的可能性；就算是初入先天的武学高手，也没有多少成功的把握；想要顺利修成这部与众不同的特殊功法，最起码也要先天大成境界才行。只有那种顶级高手，才能充分提供修炼这门功法所需要的庞大能量。没有他们那种超高的修为境界，根本无法保证从外界天地中吸收天地灵气的速度能够跟得上功法修炼的需要。

在草创出这么一门修炼起点就已经极高的特殊功法后，张三丰又冒着极大的风险，亲自进行了理论验证与实验修炼，将其中出现的问题一一加以解决。

毕竟，这是一种从未出现过的修炼方式，完全颠覆了一般武学的修炼规则，没有危险的可能性绝对等于零，他也只能通过自身的不断尝试，慢慢现其中的问题并且加以改进，摸索出一个完整与安全的修炼步骤。

要说张三丰的伟大之处就体现在这一点上了。自从武学创立至今，江湖上不知道诞生了多少惊才绝艳的武林俊杰，神话高手也是数不胜数，资质比他强、实力比他高的古武修炼者大有人在，但是能够与他相提并论的却寥寥无几，完全不能动摇他古今武林第一奇人的位置。

这一点，单从他仅凭三分之一部《九阳真经》和几个铁罗汉就能够创立出武林泰山北斗之一的武当派就可见一斑。武当派传承的所有神功绝技，几乎全是他一人自创而出，100多岁高龄后，更是创造出道门内家拳法的奠基之作——太极拳。由此可见，张三丰在武学创新的道路上保持着怎样一种孜孜以求的精神，完全称得上探索永不停止，前进永不停步。

秉持着探索不止的精神，张三丰毅然投入到新功法的试验修炼中，完全不顾他已经一百多岁高龄，而且马上就要突破神话境界，即使不做任何冒险，也很快就会问鼎武学修炼最高境界的现状。生命不息，创新不止，大概那就是张三丰能够取得后来那种前无古人、后无来者的崇高地位的最关键原因。

历经无数次走火入魔后，张三丰终于凭借着深厚的修为与坚强的毅力挺过了各种危险与失败，在一番艰难的探索后，最终完善了这部奇特修炼功法的第一阶段，并且凭借这段功法的帮助，将自身庞大的先天真气全部转化为气血力量，近乎脱胎换骨般地改造了自己的身体，不但大幅度强化了自身的肌肉筋骨，提高了自己的本体力量，更是额外增加了上百年的寿命，使其不知不觉间就踏上了追求肉身不死的道路。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。虽然修炼新功法耗尽了自身所有的先天真气，但是张三丰也得到了一副全新的身体。这幅身体不但筋骨更强大，力量更突出，而且资质也远远强于脱胎换骨之前的他，潜力更是无限巨大，修炼速度也远快于常人。

此后，凭借新改造出来的强悍身体资质，依托之前积累的深厚武学感悟，张三丰很快又重新修回到先天大成境界，并且轻松突破到神话期，成功问鼎武林至尊境界。欣喜之下，他最终将这部全新的修炼功法命名为《鱼龙九变》，取义鱼跃龙门，过则飞天的好兆头，希望通过一次又一次的身体强化与筋骨改造，最终实现生命的永恒不朽，完成那种由人化仙的飞跃突变。

九为数之极，有九成其贵。张三丰将新功法命名为《鱼龙九变》，也是考虑到这门功法展无限，前途远大的属性，只要能量跟得上，几乎可以无限次脱胎换骨，不断强化自身，倒也没有立刻就确定这部功法一定会有九个境界层次。毕竟，他也仅仅只是暂时创出这门功法的第一重修炼方法，后面究竟还有几重，他自己也不知道，只能一边修炼一边加以验证。

按理说，张三丰创造出《鱼龙九变》这么一种奇特至极的修炼功法，几乎可以无限制强化和改造自己的身体，通过强横身体本身所蕴含的强大力量和庞大生命力来实现生命的永恒，最终走上不是修仙却与修仙无异的一条道路，他应该长生不死才对，完全不应该只活了四百岁就去世的。

确实，如果仅从修炼理论上来说，《鱼龙九变》坚持修炼下去，的确可以获得肉身不死的能力，有实现永生的可能性。但是，《鱼龙九变》修炼起来也十分苛刻，要求非常的高，非一般人所能够满足。

前面提到过的、先天大成境界的修炼起点就不说了，总会有人能够达到。毕竟，张三丰所处的时代正是武学修炼的青铜时代，还是有不少武林高手修炼到了神话境界，已经远远超出这一要求，以他们的修为，完全满足修炼《鱼龙九变》的起始条件。

除了修炼起点比较高，非先天大成以上境界不能成功，《鱼龙九变》对修炼者的内力精纯度也有着严格之至的要求。张三丰曾经在修成《鱼龙九变》第一重后将功法传授给张无忌，让他也修炼此功，只可惜，张无忌每次修炼时内力都会蠢蠢欲动，仿佛随时都要走火入魔，根本无法继续下去。

事后，经过张三丰与张无忌二人仔细推敲尝试，他们终于确定，想要修炼《鱼龙九变》，自身的先天真气必须极度精纯，最好还是道家养生属性的真气才行，其他种类的真气内力，基本上没有半点成功的希望。

那时，张无忌主修的《九阳神功》虽然也是道家功法，内力本身也十分精纯深厚，但是他早已破了童身，失了与生俱来的一口先天纯阳之气，气息中掺杂了一些女子的纯阴之气，最终导致先天真气不纯，无缘修炼《鱼龙九变》，只能遗憾无比地加以放弃。

由此他们最终确定，想要成功修炼《鱼龙九变》，必须是未破童身的人才可以。

未破童身、已经修炼到先天大成境界的道家高手，满足这几个条件的人其实并不难找。武林中，为了修炼到更高境界而忘乎所以，一辈子都没有结婚的顶级武者大有人在。

如此说来，好像修炼《鱼龙九变》并不是一件多么困难的事。其实不然，如果说还有不少武学高手能够满足修炼《鱼龙九变》的先决条件的话，那么在修炼过程中，那庞大至极的能量要求就让人无能为力了。

关于这个事，在武当派遗留下来的修炼手札中，张三丰也曾花费了很大的笔墨去记述和探讨，并且坦陈刚开始设想和创立《鱼龙九变》的时候，并没有考虑到这个问题。他完全没有想过人体本身的复杂性和神秘性究竟大到了什么样的程度，最终留下了无尽的遗憾。

确实，开人体本身所蕴含的无限潜能，追求肉身的永恒不灭岂是如此简单的一回事？！练武、修仙虽然同样的力量强大，生命悠久，但是在没有达到一个极高的境界以前，肉身还是相当脆弱的，根本无法仅凭肉身就实现生命的永恒。想要实现那种目的，不付出巨大的代价，肯定是不可能的！

对于这一点，叶秋离倒是立刻就理解了，因为修真就是这么一个过程。想要实现精神永恒，突破金丹期，修成元婴就可以了，所谓“元婴不灭，即为不死！”，说的就是精神的长存不灭。但是想要肉身不灭的话，那就难了。就算是碎丹成婴后的真元洗身，也只是初步实现肉身不坏、长生不老而已，远称不上肉身永恒！

而且，就连这样的肉身不坏、长生不老，也还需要元婴的能量来支持。一旦失去了元婴，不管修真者的身体修炼得多么强大，也会很快就腐朽消散，与普通人并没有多大区别。想要实现肉身永恒，最起码也要飞升成仙才能谈及。在人间界，肉身永恒连传说都没有留下，显然是根本不可能实现的事。

只不过，就算是这样，叶秋离依然有些怀疑，仙人能否在死亡后，还一直保持着**不坏。说不定就算是仙人也没有那样的能力，恐怕真的得修炼到神人境界，才可以实现肉身的永恒。但是不管怎么说，想要通过修炼**来实现永恒，总是极度困难的一件事，进化**的庞大力量，更不是一般人能够积聚的！

张三丰修炼《鱼龙九变》时也遇到了这种困难。初次修炼，实现第一变时，耗光了他先天大成期的全部真气才达到。再次修炼，突破第二变时，他却是怎么也无法单凭自身去满足修炼过程中的能量消耗。

迫不得已之下，他只得花费几十年时间游历天下各地，穷搜各个名山大川，采集无数灵草灵药，炼制成补益元气的灵丹妙药，以之为辅助，这才成功突破第二变，顺利修进前无古人的陆地神仙境界。

但是，这也是张三丰修炼到的最高境界了，在修炼《鱼龙九变》第三变，意欲突破到一个相当于修真者元婴期的全新境界时，他却是再也无法满足修炼过程中的庞大能量消耗，即使用丹药辅助也不行。因为，那时的地球上，根本就找不出什么对他还有作用的灵草灵药了！

灵气不足，灵草灵药稀少到几乎绝迹，其他资源也开采一空的地球，终于因为其荒芜的修炼环境而生生将一代修炼奇才张三丰困死在修炼的过程中，让他带着满腔遗憾离开人世，只留下基本上再没有任何成功可能性的《鱼龙九变》，证明着他在永生的修炼道路上曾经有过执着的追求！