第 32 部分阅读
玳安被叫进来后，先是受到潘金莲的审问，她主要想调查清楚在李桂姐家里发生了什么。玳安就把来龙去脉讲了一遍，并且说西门庆扬言到明天还要摆布李桂姐。潘金莲当然幸灾乐祸，说道：“贼yin妇！我只道蜜罐儿常年拿得牢牢地，如何今天也摔坏了？”不过潘金莲是一个最善于抓人错处不放的人，她听玳安在转述时“yin妇长yin妇短”地骂李桂姐，就痛击玳安，说李桂姐好歹也是西门庆的表子，许西门庆骂，还许他骂了？又说李桂姐受宠时，想要使唤他，他就说“爹使我往桂姨家送银子去”，叫“桂姨”叫得那个甜，如今她落败了，他也开始落井下石了，也叫起“yin妇”来了。虽然是潘金莲善于捕捉人家的错处，不过说得也在理，但是玳安也没有办法，“走狗哲学”中的第一条准则就是“无条件、无原则地忠于主子”。
等到玳安买回酒菜之后，“设锦帐围屏，放下梅花暖帘，炉安兽炭，摆列酒席”之后，就请吴月娘和西门庆出来赴宴，当时其乐融融，把所有的矛盾都暂时掩盖了。吴月娘兴致很高，因为自己的祈祷词终于让丈夫听见了，他也给自己道歉了，昨天晚上二人又进行深层次的交流了，自己重新夺回霸主地位了，因此心情大好，她又看外边梨花乱舞，瑞雪飞扬，让小玉拿着茶罐，自己亲自到太湖石上扫雪，烹江南凤团雀舌牙茶（宋朝时专供朝廷的名茶。由此可见当时西门庆的豪富。）与众人吃。正是：白玉壶中翻碧浪，紫金杯内喷清香。可是，这种“鹬与蚌稍停战火，妻与妾表面和谐”的局面在以后就不多见了。
正喝茶之时，李铭来了，西门庆留他唱了几套曲子，闲下来时，西门庆讲明了他之所以要打砸李家的原因，李铭替李桂姐辩解说，这都是虔婆的主意，和桂姐无关。其实他正是来探问口风的。
西门庆那天晚上从李桂姐家里出来，听见了月娘的祷告，两人当晚重归于好，第二天，小妾们听见这个消息，凑份子给二人摆了一顿酒，这一晚西门庆仍然在家度过。第二天，也就是西门庆从李家回来还不足四十八小时的时候，应伯爵、谢希大来访。
原来虔婆怕西门庆使用非常手段摆布她家，就用烧鹅、老酒贿赂二人，让他们居中调停、代为说情。西门庆当时正在月娘房里吃饼，一听说这两人过来，放下饼就往前面走。吴月娘抱怨这两个“勾使鬼”来了准没好事，不知道又要唆使他去哪里，并且告诉他今天晚上是孟玉楼生日，要回家。西门庆心不在焉地答应着，就往外走，同时让小厮把饼拿出去，他要和他们一起吃（从这件小事可以看出，西门庆对应伯爵太好了，可是应伯爵后来确实有些狼心狗肺。）。
应伯爵说西门庆生气回家后，他也尽力责备一顿李家的人，他说自从相交以来，西门庆给她家花了多少银子？她们怎么能偷偷接待南蛮子呢？而且冤家路窄，还被看见了（这句话的言外之意是，如果没有被发现，就说明李桂姐“忠贞不二”，要怪就只怪她办事不够机密好了。），不光西门庆会生气，就是他们这些朋友也看不过眼。他还说，李家娘们哭哭啼啼地跪着央求他们两个过来说情，好歹请你过去陪个不是。西门庆还穷装，他说自己不生气，“再也不进去了”。应伯爵说“哥恼得有理（这个人确实不简单，他精通以退为进的语言艺术，在劝说对方时，总是先站在对方的立场上，然后再为另一方辩解。）”，可是这事儿不怨桂姐。他说，丁二官是桂卿的老主顾，当天拿十两银子准备安排酒席请人，不想西门庆突然造访，李家人怕西门庆误会，这才让丁二官躲在后边，而且丁二官确实没有沾桂姐的身（西门庆要是还能相信这句话，他就太“二”了。）。伯爵说，李家娘们“赌咒发誓，磕头礼拜”，央求他好歹请西门庆过去，要把“委屈情由”讲个明白。
西门庆还是挺有“战斗意志”的，他说：“我已经对房下赌誓，再也不去了，还有什么恼怒的？你回复她家，不劳费心。今天我家中有些小事，确实去不了。”慌得二人扑通跪倒，说道：“哥，你如果真不去，显得我们太没面子，请不动你。到那儿略微坐坐也好呀。”当下二人死告活央，终于说动了西门庆。就在玳安去给西门庆取衣服的时候，月娘问玳安西门庆究竟要去哪里，玳安就说不知道。月娘骂道：“贼囚根子，你还瞒着我不说！今天是你三娘生日，如果你爹回来晚了，我只打你这个贼囚根子。”并且说：“不知为什么，听见他这些老子们（在物质和社会地位上，应伯爵众人是儿子，仰首乞食，可是在精神上，空虚的西门庆是片刻也离不开这些帮闲，这时的西门庆就像儿子，不在帮闲身上寻找心理平衡，就会变得手足无措。）过来，恰似奔命的一般（把西门庆一刻也离不开帮闲的情状说得很透彻。），正吃饭哪，丢下碗就走。”
众人来到李家，桂姐、桂卿两姐妹竭力奉迎，众位帮闲插科打诨，老虔婆跪着赔礼，一派“百鸟朝凤”的景象，这时的西门庆又是乐不思蜀，因为虚伪的奉承让他飘飘欲仙。应伯爵首先邀功，他让桂姐敬他一杯酒，他说自己要不是磨破了嘴皮，大官人怎能再来？桂姐不但不敬酒，反而骂他是“应花子”，他说，这个“贼小yin妇儿”过河拆桥，卸磨杀驴，念了经打和尚，不由分说，把她搂过来就亲一个嘴儿。这种行为只有应伯爵敢做，而且看到他和桂姐这样厮闹，西门庆还感觉很受用。当天也算是尽欢而散。
西门庆的誓言坚持不到四十八小时，这是世界上最容易“坚守”的誓言，因为根本不用坚守，只是说说而已，这也是我们一切凡夫俗子最容易说的“誓言”，朝令夕改。尤其是像西门庆这样的人，他根本不受理性的支配，他只有感性，只有动物的本能。
而且今天还是孟玉楼的生日，而且他在前天晚上还怒发冲冠，可是受到应伯爵这个勾魂使者的唆使，马上就忘记了在吴月娘面前做过的虚伪表演，也确实如此，遇到这样毫无原则可言的丈夫，月娘还能如何？我推测，西门庆还是忘不了李桂姐曾经玉体横陈的姿态。说到底，还是一种动物本能让他轻易地违背誓言，没办法啊！虽然大多数男人是“英雄难过美人关”，习惯用下半身考虑问题，但是西门庆也确实太过“出类拔萃”了。
虽然晚上回来之后，西门庆也应个景儿，和众位妻妾热闹一番，算是为玉楼庆贺生日，并且额外开恩，到玉楼房里睡了一晚，不过玉楼受到冷遇还是不争的事实。
西门庆宁可去和重归于好，也不肯守在家里给孟玉楼过生日，可见孟玉楼当时的决定多么地仓促。不过她也没有什么好抱怨的，这是咎由自取。虽然其舅公公张四有个人目的，有觊觎财产之心，但是他所分析的西门庆还是符合西门庆真实面目的，然而，玉楼毅然决然，既不怕西门庆的事业不稳定，也不嫌弃他有三妻四妾，更不在乎他在外寻花问柳，因为“佳人心爱西门庆，说破咽喉也枉然”嘛，所以此时的孟玉楼不应该有任何怨恨，人总要为自己的选择负责的嘛。
这是人的天性，总受表面现象的迷惑。玉楼当时对西门庆之外表心仪不已，对其本质内容反而视而不见、听而不闻，即便别人提出了正确建议，但是因为这个建议包含私心，就把合理化部分全都抹杀，匆匆忙忙地进入西门庆给她准备的冷宫。
这篇文章的主体部分是《金瓶梅》第二十一回：“吴月娘扫雪烹茶；应伯爵替花邀酒”，在原著中，这一回也是起到承上启下的作用，而笔者的《金瓶梅人物画廊》在叙述风格上也要发生重大变化，姑且也把这一回当做承前启后的转折点。
《红楼梦》的第六回是“贾宝玉初试云雨情；刘姥姥一进荣国府”，曹雪芹为什么要以刘姥姥作为叙述的突破口，就是因为贾府人口众多，琐事繁杂，一时不知从何下笔，这才从一个与贾府略有瓜葛的刘姥姥下手。其实以曹雪芹之“才”大气粗，叙述故事有何难哉，这只不过是他的文字游戏。写小说比较忌讳平铺直叙，哪怕就是写史，也需要有比较，有层次，而作为表现手法更加繁复的小说，尤其需要不同的视角，以便产生一种立体三维效果，这样描述出来的人物和事件才有栩栩如生、历历在目的动态效果。
如果说我要是也如此叙述下去，可能读者朋友就要感觉平淡如水、昏昏欲睡了，通过前二十回的叙述，我们也基本掌握了《金瓶梅》的文字风格。
因此在这里，笔者照猫画虎，模仿一下曹大作家的笔法，也从一个小人物入手，继续讲述《金瓶梅》故事，不过方法有所创新，也不会按照套路出牌了。正所谓：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
我们要切入的这个小人物叫宋惠莲。
从二十二回到二十六回，也可称为“宋五回”。
后记之二 背负青天朝下看
《金瓶梅》的故事其实很简单，无非就是一个恶霸无赖从发迹到灭亡的过程，中间就是投机钻营、吃喝嫖赌、贪赃枉法、浪迹花丛而已，并以之为中心，描摹世间人情百态。就这样简单。
可要如此叙述《金瓶梅》，就好像是在描述一具毫无生命的木乃伊，让人兴趣索然。木乃伊之所以能够引起人们的兴趣，不在于它本身，而在于它后面隐藏的历史密码和文化内涵。我们对天文感兴趣，就是为了研究宇宙的前世今生和人类的未来。我们津津乐道于大自然的神秘，不仅仅是为了满足一点好奇心，而是要探究自然规律。一言以蔽之，现象只是引发理性思考的诱因和切入点。
同样的道理，我们之所以对《金瓶梅》感兴趣，绝不仅仅是因为里面有“饮食男女人之大欲”和几个悲欢离合的故事，更重要的意义在于，通过表象的浮华，透视和折射出人间百态的真实镜像，“以铜为镜，可正衣冠，以人为镜，可知得失”。谁说小说不具备“鉴于往事，有资于治道”的史学价值？
《金瓶梅》的评论大家张竹坡先生无数次告诫读者，要把《金瓶梅》当成《史记》来读，他如此说，有故意拔高之嫌，不过倒也极具合理性。笔者对《史记》略有研究，曾经两相比较，虽然二者难以等量齐观，一个是密室政治的腥风血雨，一个是市井生活的蝇营狗苟，但它们所揭示的人之本性确实有异曲同工之妙。
尽管如此，还是不能把二者完全划等号。即便是本质相同，也往往有不同的表现形式，就好像水的形态，有固态，有液态，有气态，本质相同，可是外在形式千差万别。我们不能因为共性抹煞个性，同样不能受到个性的迷惑，忽视了矛盾的特殊性。
《金瓶梅》的矛盾特殊性究竟在哪里，确实不是三言两语就能讲清楚的，我们必须要像蛀虫一样，打入敌人内部，然后蚕食，细细品味。
不过我们在深入其内部之前，先要对《金瓶梅》的整体轮廓和基本构造，有一个基本认识，也就算是内容简介。
这也就是：背负青天朝下看。
虽然我们的视野不会如此恢弘广博，但如果我们把自己想象成搏击长空的雄鹰，产生俯瞰式思维，就能对《金瓶梅》有一个大概了解。
我对《金瓶梅》故事情节的划分，是极其自我的，没有得到专家的认可和普遍的认同。
如果说简单划分，从开始、发展、高潮和结束这几个阶段来看，《金瓶梅》主要有四个大部分。
第一阶段是“潘十回”、“李十回”，也就是整个情节的展开，最后主要人物都汇集到西门庆府第这个典型环境中。
第二个阶段是二十一回开始到三十回结束，第三十回的回目是“蔡太师擅恩锡爵，西门庆生子加官”。到这一回为止，西门庆靠大手笔的贿赂得到蔡京的青眼相看，两人形成相对稳固的战略利益同盟，蔡京一高兴，就赏了西门庆一个山东省副提刑的官职，让他从一介平民青云直上，社会地位发生了本质变化，癞蛤蟆终于吃上了天鹅肉。更让他称心如意的是，李瓶儿给他生一个儿子，取名官哥儿，双喜临门让西门庆忘乎所以。成为官绅，是西门庆人生中的重要阶段。
第三个阶段是从三十一回到七十九回，这算是高潮阶段。这段期间西门庆的财富、权势恶性膨胀，随之而来的就是色欲的有加无已，他变得就像一头种猪，无休无止地发泄，“坐家的女儿偷皮匠——逢着的就上”，可是“一己精神有限，人生色欲无穷”，他终于是油尽灯枯、暴毙而亡。其间，“献臀女皇”王六儿和“品箫圣手”潘金莲紧密配合，联手行动，为西门庆的“西天之行”立下了汗马功劳。西门庆亡年仅仅三十三岁。至此，全书达到了最顶峰。
第四阶段是从八十回到一百回，这期间西门府的形势急转直下。曾经与西门庆在床上海誓山盟的小妾们，曾经卑躬屈膝的奴才们，曾经为西门庆吮痈舐痔的异性兄弟们，曾经互相锦上添花的官场朋友们，都“以其人之道还治其人之身”，说起这门功夫，他们都是从西门庆那里学来的，而西门庆师承金庸小说中的慕容复。这些人落井下石，薄情寡义，各自打着算盘，跑的跑，嫁的嫁，死的死，偷的偷，拐的拐，骗的骗，抢的抢，西门庆生前绞尽脑汁、坏事做尽得来的，如今转手又成他人的囊中之物。吴月娘势单力孤，苦撑危局，勉强度日，就在西门庆死的当天生下的孝哥儿，也出家了。最后玳安，改名为西门安，继承了部分家业，侍奉吴月娘到老。
当然，如此划分失于笼统。
比方说在第三阶段中，还可划分出几个阶段，第四十九回的回目是“请巡按屈体求荣，遇胡僧现身施药”，从三十回到这一回又是一个高潮。当时山东省政府首脑宋巡按亲自到西门庆家里做客，让他的声势达到一个新的高峰，随着“面子的虚浮”达到极致，西门庆的“里子”变得破烂不堪。在风月场厮混这么多年，西门庆“赢得青楼薄幸名”，都知道他床上功夫了得，其实此时的他早就力不从心了，不过为了维护自己在床上的尊严，他打死也不说，但是有些事不是嘴硬就解决的啊，必须要货硬才行，于是只有借助，继续征战风月江湖。这就是标准的“金玉其外败絮其中”。从此以后，西门庆日落西山，每况愈下。
从五十回到六十二回，又是一个重要阶段。第三十回时，李瓶儿生下了长子官哥儿，这是一个体弱多病的种子，只活了一年零两个月，在五十九回时就夭折了，李瓶儿遭遇重创，到六十二回时，她也命丧黄泉。这两件事对西门庆的打击是致命的，要说他还有一些真情实感的话，就是与李瓶儿之间还存在着爱情因素，如今感情的慰藉完全失去了，西门庆反而变本加厉，用疯狂的xing欲来弥补感情的真空。
从六十二回开始，西门庆又连续开辟了几个“床上战场”，有奶娘，有家人媳妇，尤其让他得意的是，他征服了王招宣的老婆林太太，这是市侩资本对没落贵族的胜利宣战。在介绍潘金莲身世时，曾经提过，潘金莲最初就是被卖到王招宣府上的，在那里她读书写字，学习音乐，而且还学的乔模乔样，揣摩出一套征服男人的温柔手段。因此说，林太太和潘金莲有千丝万缕的联系，直到第七十九回时，潘金莲发出致命一击，让西门庆呜呼哀哉。作者如此设计，是否还是为了突出潘金莲？潘金莲成为今天这样，和她耳闻濡染于王招宣府中的空气是分不开的，从这种角度来说，林太太是潘金莲的启蒙老师，而学生立志要青出于蓝而胜于蓝，“色”字头上一把刀，西门庆最终死在了潘金莲的刀下，而始作俑者恰恰是林太太。这个林太太表面上雍容华贵，其实其入幕之宾数不胜数，不过因为她深通“兵者，诡道”的真谛，办事密不透风，这才能做了表子又立了牌坊，说到底，潘金莲和她比还是小巫见大巫。《金瓶梅》不是简单地宣传因果报应，不过它确实在探究一些根源和本质问题。有谁天生是盗贼？有谁是天生就下贱？就是这种阶级意识和经济地位造成的，想想潘金莲也曾经如白纸一张，纯真浪漫，可是这个黑暗的社会以雷霆万钧之势摧毁了一切真善美。笔者对潘金莲有些调侃，但是没有把她一棒子打死。
就是说在介绍宋惠莲之前，我们先要对全局有一种宏观的把握，这样，描述宋惠莲的故事时，就得心应手一些。
不过在讲述宋惠莲之前，笔者还需要交代一个问题。
后记之三 蓝缎子的诱惑与罪恶的虚荣心
本来想再介绍一个问题之后，接入宋惠莲（词话本为“惠莲”，崇祯本为“蕙莲”，这是小问题，不值得过于较真儿，只要知道其谐音是“会怜”就可以了。）的故事，可是在静而默思之后，发现解释那个问题为时尚早，有点犯了“‘左’倾盲动主义”错误，所以还是暂且搁置，回到宋惠莲的身上。
有时文字是苍白无力的，有时定义定理是毫无意义的，任何一项理论和固定框框都不可能百发百中，总有一些事情靠文字描述不出，靠理论解释不通，靠框框套用不上，这就是生活的丰富多彩和人性的错综复杂。在宋惠莲身上就有一种矛盾的存在，很难解释。
先用一种俗套的结构披露一下宋惠莲的个人档案。
现用名：宋惠莲。
年龄：二十四岁
原名：宋金莲。因为与潘金莲冲犯，她只好改名，这也是封建时代“为尊者讳”的变种。
其父：宋仁。
职业：棺材铺的小老板。
出身：与潘金莲一样，小时被卖给大户人家做使女。宋在蔡通判家里，因为“坏了事”被赶出来，大概还是与主子有风流韵事，就像潘金莲被张大户娘子赶出来嫁给武大一样。
身体特征：生的白净，身子儿不肥不瘦，模样儿不短不长，比金莲脚还小些儿。
性格特征：性明敏，善机变，会妆饰。
看家本领：斜倚门儿立，人来侧目随。托腮并咬指，无故整衣裳。坐立频摇腿，无人曲唱低。开窗推户牖，停针不语时。未言先欲笑，必定与人私。
工作业绩：汉子有一拿小米儿数。
作者评语：嘲（勾引挑逗）汉子的班头，坏家风的领袖（西门庆号称是“打老婆的班头，降妇女的领袖”，这两大班头、两大领袖进行了深层次的肉体交流）。
潘金莲九岁时被卖到了王招宣府上，十五岁的时候，善于贩卖人口的潘妈妈把她转卖给了张大户，张大户人老色心在，把她强行收编了，当事情被揭开之后，张大户娘子对她百般苦打，大户一气之下，赔上嫁妆把她嫁给了武大郎，其实张大户是一种变相的包二奶。
而宋惠莲也是在被蔡通判家里清理门户之后，嫁给了蒋聪为妻。
从性格特征上比较分析，宋惠莲身上有潘金莲和春梅的影子，宋惠莲是“性明敏，善机变，会妆饰”，潘金莲“本性机变伶俐”，再看春梅，“性聪慧，喜谑浪，善应对”，这三人都有几分姿色，都是“外表百伶百俐，实际愚不可及”的人物，不过潘金莲比她们俩读的书多，知识面要广。常言：一山难容二虎。这样的三个人在一起难免要你死我活，水火不容。
可宋、潘二人还是存在很大的区别，让人百思不得其解的是矛盾性贯穿于宋惠莲的人生始终。你要说宋惠莲遵守妇道，那纯粹是天方夜谭，就在与蒋聪婚姻存续期间，因为要与西门府常来常往，她就和来旺勾搭成奸了。可你要说她像潘金莲、李瓶儿一样放荡无耻、心狠手辣，她也不是。蒋聪斗殴致死，宋惠莲托情夫来旺打通西门庆的门路，到底把凶手缉拿归案，判了死刑，算是为蒋聪抵罪。就在与来旺的婚姻存续期间，她与西门庆勾搭成奸，可是当来旺被西门庆和潘金莲整治时，她不惜以卵击石，非要力挺丈夫，最后竟然“含羞自缢”。这种种行为都超越了理性所解释的范畴，我想这恐怕就是真实的人生，在很多情况下理性讲不通，“有理走遍天下”并不是放之四海而皆准的真理。而潘金莲对武大郎，李瓶儿对花子虚，相比之下，确实要残忍得多，当然我们也要有充分的理解，换了你是潘金莲或李瓶儿，遇到一个一点阳刚没有或整天寻花问柳的丈夫，也难以保持理性的